Neno la Msemaji Rasmi wa Hizb ut-Tahrir katika Wilaya ya Sudan

Katika Mkutano na Wanahabari uliofanyika Jumamosi 2025/7/19 BK huko Port Sudan

"Hakuna Serikali Inayotoa Matumaini Isipokuwa Chini ya Uislamu na Dola Yake ya Khilafah"

Mkuu wa Baraza la Utawala Abdel Fattah Al-Burhan, Jumatatu 2025/05/19, alitoa uamuzi wa kumteua afisa wa zamani wa Umoja wa Mataifa, Kamel Idris, kuwa Waziri Mkuu, kuunda serikali ya wataalamu, na Al-Burhan alitoa uamuzi huo huo siku hiyo hiyo kufuta agizo la awali, linalohusu usimamizi wa wanachama wa Baraza la Utawala juu ya wizara za shirikisho, na vitengo vya serikali.

Na kupitia ufuatiliaji wa uundaji wa serikali kwa uteuzi wa mawaziri kwa awamu, katika kipindi cha miezi miwili kamili, tunaona kuwa serikali imebadilisha ngozi yake, kutoka serikali ya wataalamu iliyotangazwa na Waziri Mkuu, na kuwa serikali mseto; mchanganyiko wa wataalamu, na mgao kwa washirika wenye migogoro, wanaogombea wizara za mapato; fedha, madini, na ustawi (wa kijamii); lango la misaada na misaada ya kigeni, na hawaoni haya. Kamel Idris alifanya kauli mbiu ya serikali yake kuwa ni matumaini, ambapo alisema katika hotuba yake ya televisheni tarehe 2025/06/19 kwamba kauli mbiu ya serikali yake ni "Matumaini" na ujumbe wake ni "kufanikisha usalama, maisha mazuri na ustawi kwa watu". Anataka kufikia malengo haya kwa mfumo ule ule wa utawala wa kidemokrasia wa kilimwengu, ambao umekuwa ukitumika kwetu katika nchi yetu hii, tangu kuingia kwa vikosi vya kafiri mkoloni Kitchener nchini Sudan mwaka 1898 BK hadi leo, na umeshindwa kufikia ujumbe wowote wa serikali ya Matumaini hapo juu, bali ni mfumo ule ule ambao umetupotezea usalama, na ndani yake heshima zimevunjwa! Kukata tamaa kumeenea, hivyo dari ya maisha imeshuka hadi kuwa shauku ya mtu ni kubaki hai bila matarajio au motisha, na kwa upande mwingine tunawapata washirika wa Kamel Idris, ambao wameletwa na makubaliano ya Juba, wanatoa madai ya kutengwa, na kuwazuga wanyonge, wakichanganya mchanganyiko wa wazi kati ya kuketi kwao katika viti vya wizara, na kuondoa dhuluma kwa waliodhulumiwa pembezoni na katikati mwa nchi.

Kituo cha Al-Sharq kilinukuu maneno ya Katibu wa Siasa wa Harakati ya Haki na Usawa, Mu'tasim Ahmed Saleh: (Kutafsiri kushikamana kwa pande za amani na haki zao za mawaziri kulingana na maandishi ya makubaliano kama uonevu wa kisiasa, ni usomaji potofu na wa upendeleo, unaolenga kuwatisha pande hizi na kudhoofisha mradi wao, ili kuimarisha utawala wa wasomi wa kati, na kunyima nguvu za pembezoni ushirikiano wa haki katika kufanya maamuzi).

Timu zote mbili zinapaswa; wataalamu wakiongozwa na Kamel Idris, na harakati za kile kinachoitwa mapambano ya silaha, wanapaswa kutambua kuwa utawala katika Uislamu sio keki ambayo mmiliki wake anafurahia mamlaka na utajiri, na anajitahidi kuketi kwenye kiti cha mamlaka kwa ahadi za uwongo kwa waliotengwa au wengine, ﴿ANAWAHIDI NA KUWAKOSHA, NA SHETANI HAWAAHIDI ILA UDANGANYIFU﴾, kwani ahadi hizi za usalama, elimu, afya, na zinginezo, na ahadi hizo kwa waliodhulumiwa pembezoni mwa dola, ambao wanawaita (watu wa pembezoni), yote hayo ni hoja dhidi ya serikali hii ya Matumaini, na uzoefu wa watu wa nchi umeonyesha kuwa kila mtu ambaye ameketi kwenye kiti cha utawala na akadhani kuwa ni faida na keki, basi dhana yake hii imemuangamiza, kwa sababu kuna tofauti kubwa kati ya yule anayetaka kusimamia maswala ya watu; kama jukumu na amana, na Siku ya Kiyama ni aibu na majuto, na kati ya yule aliyekuja kufurahia keki, mamlaka na utajiri.

Ama uvumi wa pembezoni, ambao huinuliwa na kila anayeshirikiana na nje, anayemwasi mamlaka ya dola, basi unakusudiwa kuwa ni dhuluma zinazowapata raia wa dola katika pembezoni mwake, ambazo sababu yake ni mfumo wa Magharibi kafiri mkoloni yenyewe, ambayo haimpigi vita kila anayebeba silaha kwa ajili ya kubadilisha mfumo huu dhalimu, bali kwa ajili ya kuchukua mgao ili kuutumia na kuutekeleza, yaani kuendelea kuwadhulumu watu wa pembezoni kwa mikono yao wenyewe siyo kwa mkono wa Amri!

Hakika mamlaka katika Uislamu; yaani haki ya kumchagua mtawala na kumsimika, ni kwa umma pekee au anayemwakilisha, nayo inatoa haki hii kwa yule anayeona kuwa anastahiki jukumu hili la umma, kwa kuwa ni mwenye nguvu, mcha Mungu, mkarimu kwa raia, siyo mwenye kukirihisha, hizi ndizo sifa za mtawala katika nafsi yake binafsi, na ama katika uhusiano wake na raia, lazima awazungushe na ushauri wake, na asiguse mali ya umma, na awahukumu kwa Uislamu pekee. Hizi ni saba kamili ikiwa zitakusanyika katika mtawala maisha yataimarika, na mambo ya watu yatakuwa sawa, basi wako wapi wataalamu na harakati kutoka kwazo?!

Hakika picha ya Kamel Idris kwa serikali yake, kama serikali ya matumaini kwa watu wa Sudan, ambao kiwango cha chini katika matumaini yao ni serikali inayoshughulikia matatizo yao, na kuinua maisha yao hadi ngazi ya maisha ya kibinadamu, kwa kuhakikisha kukidhi mahitaji yao ya msingi kwa mtu binafsi: (chakula, mavazi na makazi), na kuhakikisha kukidhi mahitaji ya msingi ya jamii ambayo ni (usalama, elimu, na matibabu), na kile kinachohitajika na hayo cha kutoa maji safi, umeme, na miundombinu; kutoka mitandao ya mawasiliano, barabara, madaraja na mengineyo, na kile kinachohitajika na hayo yote cha kusimamisha uporaji wa rasilimali za nchi, na kurejesha fedha za umiliki wa umma kwa wenyewe, na nguzo ya hayo yote ni kung'oa ushawishi wa kafiri mkoloni kutoka nchini mwetu. Hiki ndicho kinacholeta matumaini kwa watu wa Sudan, na ambacho serikali ya Kamel Idris haiwezi kukifikia.

Kwa nini? Kwa sababu kutatua tatizo lolote kunahitaji kujua sababu zake zilizosababisha, kisha kuchukua tiba inayolenga sababu za tatizo, na hivyo tiba itakuwa ya msingi. Je, Kamel Idris amekuja, amebeba katika mfuko wake tiba inayotoa matumaini? Au amekuja amebeba sababu za tatizo, baada ya kupambwa na mikono ya muuza dawa?!

Hakika watu wa Sudan ni Waislamu, na Uislamu mkuu ni dini ambayo alikuja nayo Bwana wetu Muhammad ﷺ, kama ufunuo kutoka kwa Muumba Subhana Wa Ta'ala, na Uislamu huu ambao watu wa Sudan wanaushika ni dini na mfumo wa dola, itikadi na mifumo kamili ya maisha hadi Siku ya Kiyama, Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema: ﴿LEO NIMEWAKAMILISHIA DINI YENU, NA NIMETIMIZA NEEMA YANGU JUU YENU, NA NIMERIDHIKA ISLAMU KUWA DINI YENU﴾, Uislamu huu ndio haki, lakini Magharibi kafiri mkoloni, ambaye ameshinda raundi ya mwisho katika mapambano kati ya haki na batili, aliiharibu dola ya Waislamu; Khilafah, na akawajengea Waislamu nchi za kitaifa na za kiutendaji, akawateua watawala vibaraka mafisadi juu yao, walinzi wao ni majeshi ya aina yao; mamluki katika siasa, fikra, na vyombo vya habari, kazi yao yote ni kupambana na kurejea kwa Uislamu; dawa ya maisha, bali na kutumia mifumo ya bwana wao kafiri kwa Waislamu, nao wanagombana nani anastahiki zaidi kuitumia, wanajeshi au wataalamu au harakati za silaha?!

Hakika sababu ya mgogoro ambao watu wa Sudan wanakumbana nao, ni matumizi ya mifumo ya kimagharibi kafiri mkoloni ya kimaumbile; kutoka mfumo wa kidemokrasia katika utawala, na mfumo wa kibepari katika uchumi, unaorahisisha uporaji wa rasilimali na kuwatumikisha watu wa nchi. Hiki ndicho Kamel Idris amekuja kututumia, ili kufanya upya kamba ya utumwa kwa Magharibi kafiri shingoni mwetu!

Hakika matumaini, katika historia yote ya binadamu, hayazaliwi katika ulimwengu wa batili, wala udanganyifu, uwongo na upotoshaji, bali matumaini huzaliwa daima na haki, ukweli na uaminifu, yanabebwa na manabii waliotumwa kutoka kwa Mwenyezi Mungu, na mwisho wao ni Bwana wetu Muhammad ﷺ na ujumbe wa Uislamu mkuu, unaobeba maelezo ya kutosha katika itikadi, na mifumo ya maisha katika utawala, uchumi, jamii, sera ya elimu, na sera ya nje, Waislamu wenye mamlaka hukutana, au anayewawakilisha miongoni mwa watu wa nguvu na utetezi, wanafanya katika mfumo huu bai'a kwa mtu miongoni mwao kama Khalifa wa Waislamu, na wakati huo mfumo wa Khilafah unasimama, na matumaini yanazaliwa katika maisha ya heshima chini ya Uislamu, kwa yafuatayo:

Kwanza: Khalifa atafunga ukurasa wa mwisho wa maisha ya Waislamu kwa mifumo ya kimaumbile iliyoagizwa, yeye na wataalamu wa matumizi yake kutoka Magharibi kafiri, na ataanza kutumia mifumo ya Uislamu, iliyochukuliwa kutoka kwa Wahyi kwa nguvu ya dalili.

Pili: Khalifa ataanza mara moja kuwateua wasaidizi, magavana na watawala wengine, au yule anayewatumia, na ataanza mara moja kushughulikia matatizo ya raia, mbali na mgao wowote, kwani mamlaka kisheria ni ya umma, na siyo kwa yule anayebeba silaha na anayeshirikiana na nje.

Tatu: Khalifa wa Waislamu ataondoa ushawishi wa Magharibi kafiri kutoka nchini mwetu, na atasafisha taasisi za dola kutoka kwa zana zake, na atachukua kutoka kwa utajiri wa kiakili wa umma, na kutoka kwa utajiri wake wa mali, ngazi ambayo atapanda kwayo ili iwe dola ya kwanza ulimwenguni kama ilivyokuwa hapo awali, na kwa muda wa miaka mia sita iliyopita.

Nne: Uislamu ambao unatumika kwa Khalifa wa Waislamu, utasafisha mazingira ya kisiasa kutoka kwa vibaraka na zana za Magharibi kafiri mkoloni, na kutoka kwa hotuba ya ubaguzi wa rangi, na madai ya kijahili ambayo yanawagawa raia wa dola, na wakati huo wazo la kusimamia mambo ya raia wote kwa haki na wema litatosha kuvunja madai ya kutengwa na istilahi zingine ambazo zimezaliwa kutokana na kuishi chini ya mifumo ya Magharibi kafiri.

Tano: Khalifa wa Waislamu atafanya nguvu za silaha katika dola kuwa nguvu moja, inayoongozwa na Khalifa wa Waislamu, na atasimamisha uchezaji wa kutengeneza wanamgambo wapya kila asubuhi mpya, bali na lililo baya zaidi, ni kwamba baadhi yao wanafundishwa katika nchi za nje! Kisha tunatamani matumaini na maisha ya heshima, chini ya kivuli cha nguvu hizi za silaha nyingi!

Hii ni tone katika bahari ya hukumu za Uislamu, tunapotoa mradi kwa umma unaoweza kuleta matumaini katika maisha ya heshima, na siku itakapowekwa katika matumizi na utekelezaji, maisha yetu yatabadilika kabisa na matumaini yatafuata kitendo ambacho kinatupeleka kwenye kukwea vilele vya utukufu kama tulivyokuwa hapo awali, na hilo kwa Mwenyezi Mungu si gumu.

Mwenyezi Mungu Mtukufu anasema: ﴿ENYI MLIO AMINI! ITIKIENI WITO WA MWENYEZI MUNGU NA WITO WA MTUME ANAPOKUITENI KWENYE YALE YANAYOKUHUIISHENI﴾.

Ibrahim Othman (Abu Khalil)

Msemaji Rasmi wa Hizb ut-Tahrir

Katika Wilaya ya Sudan