Taarifa kwa Vyombo vya Habari

Kusoma Qur'ani katika Jumba Kuu la Makumbusho la Misri

Wakati Ukumbusho Unapingwa na Batili Inahalalishwa!!

Tukio la kukamatwa kwa kijana aliyesoma aya zinazozungumzia Firauni ndani ya Jumba Kuu la Makumbusho la Misri limezua wimbi kubwa la mabishano, baada ya baadhi ya watu wanaohusishwa na taasisi rasmi za kidini kukataa kitendo chake, wakikitaja kuwa "ukosefu wa adabu kwa Qur'ani" na kwamba kina "ashirio hatari"! Tukio hili, katika unyenyekevu wake, linafichua kasoro kubwa katika mizani ya kiakili na kimaadili ambayo inaongoza maisha ya umma leo, na linafichua viwango viwili ambavyo vitendo vya watu vinahukumiwa chini ya mifumo inayotegemea mawazo ya kilimwengu.

Kabla ya hayo, mfumo wa kilimwengu uliopo katika Misri ya Kinana ulianza kuibadilisha nchi ya Kiislamu ambayo inajivunia dini yake, itikadi yake, na historia yake ya zamani ya Kiislamu, kwa hivyo ilianza kuitenga na heshima hii; wakati mwingine kwa kuihusisha na utaifa mbovu wa Kiarabu, wakati mwingine kwa utaifa mchafu, na wakati mwingine kwa ufirauni wa ushirikina, na yote hayo ni vita dhidi ya nchi na watu na itikadi zao, historia na msimamo wa sasa wa Kiislamu wa zamani; kwa hivyo haishangazi kwamba sauti za mfumo zilimkataa kijana kwa kusoma Qur'ani ambayo wanapigana nayo na wanataka kufuta aya zake na kuonyesha sifa za ushirikina wa Firauni.

Hakika kusoma Qur'ani ni ibada kubwa, Muislamu hulipwa kwa ajili yake popote anapoisoma, Mwenyezi Mungu amesema: ﴿SOMA KILE KILICHO RAHISI KATIKA QUR'ANI﴾, na hakuihusisha na mahali fulani bila mahali pengine, wala wakati fulani bila wakati mwingine. Kwa hivyo kusoma kunaruhusiwa nyumbani, barabarani, sokoni, kazini, na katika mahali popote safi ambapo kumbukumbu haikatazwi. Bali kumdhukuru Mwenyezi Mungu katika maeneo ambayo mara nyingi yameghafilika kuna fadhila kubwa, basi inakuwaje leo inakataliwa kusoma Qur'ani katika makumbusho, ambayo ni mahali pasipo na utakatifu wa kishirikina, wala haina uchafu, wala haifanyiki uovu dhahiri?!

Hakika kusema kwamba kusoma aya za kisa cha Firauni katika makumbusho ni "ukosefu wa adabu" au "ashirio hatari" ni kauli batili kisheria na kiakili. Qur'ani ni kitabu cha uongofu, Mwenyezi Mungu amekiteremsha ili kisomwe na watu wakitafakari katika kila wakati na mahali. Na hakuna yeyote anayeweza kukataza kusomwa kwake au kuifungia misikitini au matukio rasmi. Bali kusoma kama huku ni ukumbusho wa aya za Mwenyezi Mungu katika eneo ambalo historia ya wafalme wa dunia ambao walijivuna inaonyeshwa, na ni ukumbusho halali ambao hautoki nje ya lengo la Qur'ani katika mawaidha na funzo. Amesema Mwenyezi Mungu: ﴿Hakika katika visa vyao kuna funzo kwa wenye akili﴾. Je, funzo limekuwa haramu, ukumbusho una shaka, na Qur'ani ni mahali pa shaka?!

Na jambo baya zaidi kuliko hilo ni kwamba wale wanaompinga kijana aliyesoma Qur'ani katika makumbusho, hatuwasikii wakisema chochote wakati sherehe za muziki zinafanyika katika eneo hilo hilo, au ngoma, sanamu na nyimbo zinaonyeshwa ambazo huchanganyika na maneno batili. Hakuna yeyote kati yao aliyesema kwamba hii ni ukosefu wa adabu kwa historia, au ashirio hatari dhidi ya urithi, lakini mara tu waliposikia aya kutoka katika kitabu cha Mwenyezi Mungu, vifua vyao vilibana, na wakamshutumu msomaji kwa ashara za kisiasa na nia fiche! Na hii inaonyesha kwamba tatizo haliko katika kitendo cha kusoma, bali katika msimamo wa nafsi kutoka katika Qur'ani yenyewe, kwa hivyo mioyo ambayo imezoea kilimwengu haiwezi kuvumilia kuona uwepo wa dini katika maisha ya umma isipokuwa chini ya paa la leseni rasmi na mwelekeo wa mamlaka.

Uhuru wa kibinafsi ambao mawazo ya kilimwengu yanajitapa nao huanguka kabisa katika msimamo wa kwanza ambao unaonyesha kujitolea kwa Muislamu kwa dini yake nje ya mfumo uliowekwa kwake. Lau kijana huyu angesimama akiimba au kucheza au kupiga picha za urithi, hakuna mtu angemzuia, na labda kitendo chake kingezingatiwa kuwa usemi wa kisanii au ufufuo wa ustaarabu. Ama kusoma Qur'ani, kwao hiyo ni ukiukaji wa utakatifu wa mahali! Ni tofauti gani kubwa kuliko kukataza kumbukumbu na kuhalalisha burudani katika eneo hilo hilo?! Hii ndiyo hali ya viwango viwili ambayo inafichua ukweli wa mifumo ya kiakili iliyopo leo: inakubali kwa mtu kufanya anavyotaka isipokuwa aonyeshe kujisalimisha kwake kwa Mwenyezi Mungu.

Kisha kuelezea makumbusho kama "nyumba ya ushirikina" au kwamba kusoma hadithi ya Firauni ndani yake kuna "ubaya" ni unyanyasaji katika uelewa. Makumbusho si hekalu ambalo mtu anaabudiwa, bali ni mahali pa maonyesho ya kihistoria ambayo hayamzuii Muislamu kukumbuka hatima ya majabari na watawala. Na kukumbusha sunna za Mwenyezi Mungu katika uumbaji wake si ubaya bali ni ukamilishaji wa uwasilishaji, kwa sababu Mwenyezi Mungu amefanya visa vya Qur'ani kuwa funzo kwa watu wote, si tu kwa misikiti au masomo. Bali kusoma kama huku kunajibu wale wanaoabudu athari na historia ya Firauni, na kuwakumbusha kwamba wale waliokithiri kabla yao walizama, na kwamba ufalme ni wa Mwenyezi Mungu pekee, hana mshirika.

Na haijulikani kuhusu Salaf kwamba walitenga maeneo fulani kwa ajili ya kusoma Qur'ani bila mengine. Bali walikuwa wakiisoma katika kila hali, hata katika medani za jihadi, safari na masoko. Ibn Masoud, Mwenyezi Mungu amridhie, alisema: "Anayeshika Qur'ani anapaswa kujulikana kwa usiku wake wakati watu wamelala, na kwa mchana wake wakati watu wamefunga." Kwa hivyo mahali hapatikani patakatifu peke yake, lakini panatakaswa kwa kumtaja Mwenyezi Mungu ndani yake. Na yeyote anayekataza kusoma katika eneo linaloruhusiwa amekataza ibada halali bila ushahidi, na hii ni udhibiti wa kile ambacho hakuna binadamu anayemiliki.

Tukio hili si tukio la pekee bali ni picha ya picha za mzozo kati ya wazo ambalo linataka kuzungumzia dini katika pembe na ibada, na wazo ambalo linaona kwamba Uislamu ni sheria ya maisha ambayo inaishi katika kila undani wake. Ambaye leo anapinga kusoma aya za kisa cha Firauni katika makumbusho, ndiye yule yule anayehalalisha kuvua maisha ya umma kutoka katika hukumu za sheria kwa kisingizio cha ustaarabu na kutopendelea dini. Na hivyo, mamlaka ya matamanio hubadilishwa na mamlaka ya Mungu, na uhuru hutukuzwa wakati unatumikia batili, na unakandamizwa wakati unasema ukweli.

Hakika ni haki ya Muislamu, bali ni wajibu wake, kuonyesha dini yake katika kila eneo, na kuwakumbusha watu maneno ya Mola wao kila awezapo. Qur'ani si kitabu ambacho kimefichwa kutoka katika uhalisia au kimefungwa na matukio rasmi, bali ni nuru ambayo Mwenyezi Mungu humwongoza nayo amtakaye katika waja wake. Na ambaye kifua chake kinabanwa kusikia aya zake, basi ajue kwamba tatizo liko katika moyo wake na si kwa msomaji, na kwamba Mwenyezi Mungu amesema: ﴿Na anapotajwa Mwenyezi Mungu peke yake, nyoyo zao huwachukiza wale wasioamini Akhera﴾.

Wajibu ni kumheshimu yule aliyesoma Qur'ani katika eneo hili, si kumkamata! Na kukataa yule anayekataza kumbukumbu, si kumhalalishia! Muislamu husoma kitabu cha Mwenyezi Mungu popote atakapo, maadamu anaheshimu adabu za kusoma. Ama anayetaka kunyang'anya Qur'ani kutoka katika anga ya umma kwa kisingizio cha adabu au usikivu, basi hatalinda adabu, bali kilimwengu ambayo inabanwa na Uislamu ikiwa itavuka kuta za msikiti.

Na hivyo, haijalishi watawala wanajaribu vipi kuunda utambulisho bandia kwa umma wa Kiislamu, na kukata uhusiano wake na itikadi na ustaarabu wake, hawabadilishi sunna za Mwenyezi Mungu katika uumbaji wake, wala hawazuilii ahadi yake ya kweli kwamba mamlaka yatakuwa kwa waja wake waumini, na itakuwa licha ya pua zao na majuto katika mioyo yao hivi karibuni ukhalifa mwongofu juu ya njia ya unabii, tunamuomba Mwenyezi Mungu tuwe miongoni mwa askari wake na mashahidi wake.

﴿Hakika ardhi ni ya Mwenyezi Mungu, humrithisha amtakaye katika waja wake, na mwisho mwema ni wa wachamungu﴾

Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir

Katika Wilaya ya Misri