Taarifa kwa Vyombo vya Habari

Utengenezaji wa "Mufti Mwongofu" Katika Enzi ya Akili Bandia
Ni Utengenezaji wa Fiqhi kwa Vipimo vya Magharibi na Vibra Wao Miongoni mwa Watawala

Katika kivuli cha anguko la kisiasa na kiitikadi ambalo umma wa Kiislamu unakumbana nalo, na katika wakati ambapo njama zinaendelea dhidi ya dini yake na hukumu zake, tawala zinazotawala, na vyombo vyao kutoka taasisi rasmi za kidini, zinatujia na mikutano yenye kauli mbiu zinazovutia na istilahi za kiteknolojia za kusisimua, ili kuipa mradi wao wa kupotosha dini mguso wa "kisasa" na "maendeleo". Miongoni mwa hayo ni mkutano wa "Utengenezaji wa Mufti Mwongofu katika Enzi ya Akili Bandia" unaoandaliwa na Dar Al-Ifta ya Misri chini ya uangalizi wa moja kwa moja wa mkuu wa utawala Abdul Fattah Al-Sisi.

Kichwa cha habari kinaweza kuashiria kuwa "Mufti Mwongofu" anayekusudiwa ni yule ambaye ana sifa ya elimu ya kina ya kisheria, uchaji Mungu na kuzingatia maandiko, na kwamba akili bandia ni njia tu ya kumtumikia, lakini ukweli ni kwamba neno mwongofu hapa halimaanishi ila mtiifu kwa mtawala, na anayedhibitiwa na ajenda yake, na aliyepangwa kwa fatwa zinazoendana na sera zake na kutumikia maslahi ya mabwana zake huko Magharibi.

Ama enzi ya akili bandia haikusudii kutumia teknolojia katika kuitetea Uislamu, bali kuielekeza kudhibiti utoaji wa fatwa katika mfumo uliowekwa, ili fatwa idhibitiwe, na maoni yoyote ya kisheria yanayopingana na matakwa ya utawala au kufichua usaliti wake yatakaswe.

Mkutano unakuja wakati ambapo mawimbi ya hasira ya umma yanaongezeka dhidi ya sera za tawala katika nchi za Waislamu, na uelewa wa umma unaongezeka juu ya usaliti wa watawala kwa misingi yake; kama vile suala la Palestina, muungano na maadui wa Uislamu, na utumiaji wa mifumo ya ukafiri.

Tawala hizi zinatambua kuwa fatwa ya kisheria ya kweli inayosema ukweli ni hatari kwa uhai wao, kwa sababu inafichua uhalali wa utawala wao na kuwahukumu kwa demokrasia ya Magharibi ya kikafiri. Kwa hivyo, wanafanya kazi ya kufafanua upya kazi ya mufti, kutoka kuwa msemaji wa hukumu ya Mungu kulingana na ushahidi wa kisheria ambao chanzo chake ni ufunuo, hadi kuwa mfanyakazi wa serikali ambaye anahalalisha maamuzi na kurekebisha maandiko ili kuendana na sera za serikali, ambayo ni kwamba fatwa yake inakuwa msingi wake ni matamanio na sio ufunuo.

Akili bandia katika muktadha wa mkutano huu si chochote ila chombo cha kuweka nguvu ya utoaji wa fatwa na kuidhibiti. Badala ya Muislamu kumuuliza msomi mkweli nyumbani kwake au msikitini, anaelekezwa kwenye "jukwaa la kidijitali" chini ya usimamizi wa serikali, ambapo algoriti zimeundwa kulingana na viwango vya kisiasa na kiusalama, hivyo basi kuchuja majibu yaliyoidhinishwa pekee.

Hii inamaanisha kuwa fatwa itakabiliwa na udhibiti maradufu, kwanza udhibiti wa kibinadamu unaofanywa na taasisi rasmi iliyo chini ya mtawala. Na pili, udhibiti wa kiufundi uliopangwa kuchuja maudhui yoyote ambayo yanakiuka mstari wa kisiasa au kulaani dhuluma au wito wa jihad dhidi ya işğal au kudai utumiaji wa sheria katika uhalisia wa watu.

Katika ufahamu wao "Mufti Mwongofu" ndiye yule anayeunganisha fatwa na sheria za kidunia na kuifanya kuwa marejeleo ya juu kuliko hukumu ya Mungu katika matumizi ya kivitendo. Na ndiye yule anayeepuka kila kitu kinachomsumbua mtawala au kutishia maslahi yake, hata kama ni maandiko ya kisheria ya wazi. Na ndiye anayepitisha uhusiano wa kawaida na makafiri na wavamizi kwa hoja za maslahi na mizania. Ndiye anayehalalisha mikataba ya kimataifa inayokiuka sheria kwa kuzingatia "ulazima" au "majukumu ya kimataifa".

Mikutano hii, kwa hakika yake, inaingia katika mlango wa kubadilisha dini na kuipotosha, kwa sababu kazi yake ya msingi si kutafuta hukumu ya Mungu, bali ni kulainisha dini hii, kuifuga, na kutengeneza hukumu mbadala ambazo huvalishwa vazi la sheria na ambazo kiini chake ni utiifu kwa matamanio na kujitenga na njia ya Mungu. Mwenyezi Mungu amesema: ﴿NA HUKUMU BAINA YAO KWA YALE ALIYOTEREMSHA MWENYEZI MUNGU, WALA USIFUATE MATAMANIO YAO﴾ Hukumu na fatwa isiyo na yale aliyoteremsha Mwenyezi Mungu ni kufuata matamanio na kuwaridhisha watawala na mabwana zao, na ni miongoni mwa yale ambayo Mungu ameyakataza kwa katazo la uhakika, kama vile Mtume ﷺ alivyoonya juu ya wasomi waovu ambao huuza dini yao badala ya zawadi kutoka duniani, akasema: «Ninacho kiogopa zaidi kwa umma wangu ni maimamu wapotoshaji».

Kimsingi, akili bandia inaweza kuwa chombo chenye nguvu cha kutumikia fiqhi, kwa kukusanya maandiko, kuchambua semi, na kukaribia habari kwa mtafiti. Lakini tawala zinapoiweka mikononi mwa taasisi zake tegemezi, inakuwa chombo hatari cha kuzuia fatwa na kuficha maoni sahihi ya kisheria. Katika muktadha huu, akili bandia inakuwa ugani wa vyombo vya usalama, lakini kwa sura ya kisayansi na kiteknolojia, ili anayeuliza fatwa adhani anashughulika na mashine isiyoegemea upande wowote, wakati ukweli ni kwamba yuko chini ya programu iliyo na ajenda ya kisiasa.
Lengo halisi la mkutano huu si kuendeleza utoaji wa fatwa, bali:

1. Kudhibiti utoaji wa fatwa ulimwenguni kote kupitia Sekretarieti Kuu ya Nyumba na Vyombo vya Utoaji wa Fatwa Ulimwenguni, na kuifanya kuwa kituo cha kuratibu misimamo ya kidini kwa namna inayowahudumia watawala.

2. Kuuza Uislamu uliokombolewa ambao unakubali mipaka ya kisiasa ya bandia, hukumu kwa sheria za kidunia, na mahusiano ya kawaida na maadui.

3. Kuondoa fatwa kutoka kwa siasa za kisheria, na kuiweka mbali na masuala muhimu ya umma kama vile ukombozi wa Palestina, kuangusha tawala dhalimu, na kukataa utawala wa Magharibi.

4. Kuhalalisha maamuzi ya mtawala, ili fatwa ije tayari kuhalalisha kila mpango au makubaliano au muungano, hata kama ni na adui işğal.

Mikutano hii ina hatari iliyoimarishwa:

Kwanza: Kuchanganya dhana, ambapo ukweli unachanganywa na ubatili chini ya kauli mbiu ya "wastani" na "uongofu".

Pili: Kutengeneza kizazi cha mafatwa ambao hawathubutu kusema ukweli, lakini wanaona kuwa kazi yao ni kuhalalisha kile mamlaka inataka.

Tatu: Kuua roho ya ijtihadi, kwa sababu jukwaa la kidijitali litafupisha njia kwa kutoa jibu moja ambalo halikubali mjadala.

Wajibu kwa umma, wasomi wake, wahubiri na vijana wake, ni kufichua mikutano hii, na kubainisha ukweli wake kwa watu, na kuonya dhidi ya kuchukua dini kutoka taasisi rasmi zinazopotoka neno kutoka mahali pake. Pia, suala la ijtihadi na fatwa lazima lirudishwe kwenye nafasi yake ya asili: kusema ukweli mbele ya sultani dhalimu, sio kumtii. Alisema ﷺ: «Jihadi bora ni neno la haki mbele ya sultani dhalimu». Na umma unahitaji wasomi wa kimungu, sio wafanyakazi au "jukwaa" linalosukumwa na kamba za siasa.

Na tunaonya Waislamu dhidi ya kudanganywa na mng'ao wa teknolojia au maneno yaliyopambwa, kwa sababu mizani ya haki ni Kitabu cha Mungu na Sunna za Mtume Wake, sio kile ambacho majukwaa ya tawala au mikutano yake inazalisha. Na kila mtu ajue kwamba akili bandia, haijalishi uwezo wake unafikia, haiwezi kuwa mbadala wa moyo wa muumini anayemcha Mungu na ulimi mkweli unaosema ukweli, na kwamba fatwa haiwi mwongofu isipokuwa ikiwa inatokana na kutumia sheria ya Mungu pekee, sio kutoka kwa maagizo ya mtawala au programu zake.

﴿NA ALLAH ALIPOCHUKUA AHADI KWA WALE WALIOPEWA KITABU, LAZIMA MUELEZEE WATU, WALA MSIIFICHE, BASI WAKATUPILIA MIGONGONI MWAO, NA WAKANUNUA KWA THAMANI NDOGO, BASI NI MABAYA SANA WANAYONUNUA﴾

Ofisi ya Habari ya Hizb ut-Tahrir
Wilaya ya Misri