Altın Lira Çıkarma Talebi, Yozlaşmış Bir Kapitalist Sistemde Başarısız Bir Girişimdir
November 01, 2025

Altın Lira Çıkarma Talebi, Yozlaşmış Bir Kapitalist Sistemde Başarısız Bir Girişimdir

Altın Lira Çıkarma Talebi, Yozlaşmış Bir Kapitalist Sistemde Başarısız Bir Girişimdir

Akademisyen Dr. Luei Abdül Munim, Sudan ekonomisini güçlendirmek için altın kaçakçılığını ve dolar spekülasyonunu azaltmayı amaçlayan bir bankacılık aracı olarak "altın tasarruf lirası"nın getirilmesiyle kararlı adımlar atılması gerektiğini talep etti.

Abdül Munim, 8 Eylül 2025 tarihinde El Sudani gazetesine yaptığı özel açıklamalarda, bu bankacılık ürününün, ekonomik kalkınma projelerini finanse etmek amacıyla bankacılık likiditesini artırmak için ilk aşamada sadece bankalar içinde dolaşması gerektiğini vurguladı. Bu adımın paralel piyasada dolara olan bağımlılığı azaltacağını, bunun da Sudan lirasının nakdi değerini artıracağını ve merkez bankasındaki altın rezervlerini artıracağını açıkladı.

Abdül Munim, devletin sınırlı vergi toplamakla yetinmek yerine doğrudan üretime girmesinin önemine işaret ederek, bu yaklaşımın özellikle altın sektöründe doğal kaynaklardan daha fazla yararlanılmasını sağlayacağını açıkladı. Bu bağlamda, imtiyaz sözleşmelerinde "BOT" sistemine güvenilmesi, sürenin 8 ila 10 yıla indirilmesi ve imtiyazın konumuna ve alanına göre 150 ila 200 milyon dolar arasında değişen asgari bir yatırım belirlenerek kayıtlı şirket sayısının azaltılması çağrısında bulundu.

Abdül Munim, bu önlemlerin eksiksiz bir şekilde uygulanması halinde, ulusal para biriminin istikrarına, nakdi rezervlerin güçlenmesine ve Sudan'ın karşı karşıya olduğu mevcut zorluklar ışığında sürdürülebilir ekonomik kalkınmanın sağlanmasına katkıda bulunacağını sözlerine ekledi.

Üniversitelerde ve yüksek enstitülerde kapitalist sistemi okuyan, beklentilerini ve milletin beklentilerini süs yiyen, temeli kırılgan kapitalist bir temele dayandıran ve bazı İslam hükümlerini İslam ekonomik sistemine karıştıran ekonomistler böyle düşünüyor ve iyi işler yaptıklarını sanıyorlar!

Doktorun ortaya koyduğu vizyon, kapitalist sistemdeki para sistemini ("lira") altın yaparak, temelini riba ve altın veya gümüşle desteklenmeyen dolara dayandıran kapitalist şirketler sistemine karıştırmasıdır. Bu nedenle, doktorun düşündüğü bu reçete, Amerikan Başkanı Nixon'un 1971'de Bretton Woods Anlaşması olarak adlandırılan anlaşmayla altın ve gümüş esasına son verdiği, altın ve gümüş ile dolar arasındaki bağı kopararak yeni bir çağ ilan ettiği ve dolara hukuki bir değerle değil, altın ve gümüş metalleriyle temsil edilen gerçek bir değerle desteklendiğini ilan ettiği kapitalist sisteme uymamaktadır. Böylece dolar, tüm küresel mali işlemlere hakim oldu ve tüm küresel para birimleri dolar esasına göre ölçülmektedir. Bu nedenle, Amerikan hegemonyası altındaki küresel ekonomik sistemde, karma ve ucube bir ekonomik sistem oluşturmak için kapitalist ekonomik sistemin kutusunun dışında herhangi bir düşünce, başarılı olamaz ve istikrarlı hale gelemez.

Doktor, İslam hükümlerinden uzak bir ekonomik birleşim getirmek ve aynı zamanda Amerikan hegemonyasına sahip küresel sisteme başkaldırarak bölgeden doları kurutmak istiyor! Bu tür bir zihniyet, siyasi bilinçten ve doların hegemonyasının ve Amerika'nın mutlak kontrolünün gizli boyutundan uzaktır. Bu tür reçeteler başarılı olamaz, aksine sadece dilekler, hayaller, duygusal gıdıklamalar ve gözleri boyamakla sonuçlanan açıklamalar ve analizlerdir.

Ayrıca, BOT sistemi, doktorun reçetesini yok eden ve insanların işlerini yönetme konusunda devletin yeteneklerini zayıflatan tehlikeli boyutlara sahip bir sistemdir. BOT Arapça'da "devretme, işletme ve inşa etme" anlamına gelir, yani kamu mülkiyetinin özel mülkiyete devredilmesi anlamına gelir. Bu, özel sektörden bir yatırımcının, yetkili bir devlet kurumundan lisans aldıktan sonra bir enerji santrali veya havalimanı gibi bir altyapı projesi inşa etmesi veya yapması anlamına gelir. Bu yatırımcı, projeyi tamamladıktan sonra işletir ve yönetir ve bu işlemden 30 ila 40 yıl sürebilen belirli bir imtiyazla maliyetleri ve karları elde eder. Bu süre zarfında projeyi işletir ve proje kullanıcıları tarafından ödenen ücretler ve gelirler yoluyla maliyetleri ve karları elde eder. İmtiyaz süresi sona erdikten sonra proje, tüm unsurlarıyla birlikte devlet kurumuna veya devlete devredilir.

BOT sistemi budur. Bu, milenyumun başında ülkeyi saran ve binlerce memur ve işçinin işten çıkarılmasına neden olan, ayrıca devletin yapısını zayıflatan ve temel sorumluluklarından vazgeçmesine neden olan özelleştirmenin ta kendisidir. Sudan demiryollarının durumu, bu fikrin tehlikesine tanıklık etmektedir. Bu önemli ulaşım sektörü, BOT sistemi uygulandıktan sonra kötüleşmiştir. Nehir ve deniz taşımacılığı, havalimanları ve Sudan'daki elektrik gibi diğer projeler de aynı akıbete uğramıştır. İster kamu mülkiyeti ister devlet mülkiyeti olsun, devlet çökmüş, zayıflamış ve insanların işlerini gözetmekten uzak sadece kârına bakan yatırımcılarla dolup taşmıştır. Daha da tehlikelisi, BOT fikri kıtalararası büyük şirketlerin altyapıyı iyileştirme bahanesiyle ülkeyi yağmalaması için kapıları sonuna kadar açmakta, vergiler ve harçlar katlanmakta ve insanlar devlete ait olması gereken hizmetleri kaybetmektedir. Bütün bunlar, kokusu burnumuza gelen kapitalist sistemin adıyla yapılmaktadır.

Büyük akademisyenler ve üniversite ve yüksek enstitü mezunları, bu sistemin gerçekliğini ve büyük zararlarını anlamadan bu sisteme başvurmaya devam etmektedir. İyi sonuçlara yol açan ve insanları mutlu eden ve onları küresel para balinalarının açgözlülüğünden kurtaran doğru düşünce, ekonomik konularda hükümler içeren yüce İslam'dır. Bu nedenle, tüm ekonomistleri ve akademisyenleri, yazarının Şeyh Takiyüddin en-Nebhani rahmetullahi aleyh olduğu İslam'da Ekonomik Sistem kitabını okumaya davet ediyorum. Bu kitap elektronik kütüphanede mevcuttur ve bu kitaptan basit bir özetini sunduğum bazı güzel ışıklar vardır:

Yüce İslam, ekonomik sistemini, insanların durumları ve geçimleriyle ilgili olarak, yeme, içme ve barınma gibi temel ihtiyaçlarını karşılama konusunda bilgili ve hikmet sahibi olan bir Zât'tan sağlam bir temel üzerine inşa etmiştir. Ekonomik sorunu derin bir açıdan tanımlamış ve yoksulluğun bireylerin yoksulluğu olduğunu, devletin yoksulluğu olmadığını, ekonomik sorunun servetin toplanmasında değil dağıtılmasında yattığını ve insanın toplumdaki her bireyin bilinmesi ve karşılanması gereken temel ihtiyaçları olduğunu söylemiştir. İslam'da ekonomik sistem, lüks ihtiyaçlar ile temel ihtiyaçlar arasında ayrım yapmıştır. Daha sonra İslam, mülkiyetleri detaylandırmış ve kamu mülkiyeti, devlet mülkiyeti ve bireysel mülkiyet olduğunu söylemiştir. İslam daha sonra mal ve hizmetlerin değişim hareketini ve değerlerini kontrol altına almak için altına ve gümüşe para olarak esas koymuş, altın ve gümüşü mal olarak değil.

Doktor, İslami vizyondan uzak bir düşünceye dayanarak, altının aslında para olması gerektiğini anlamıştır ve bu araştırmada güzel bir açıdır, ancak tehlike, altının liraya ve kapitalist sisteme bağlanmasındadır ve bu şeriata aykırıdır, çünkü altın Peygamber ﷺ'in yaptığı gibi dinara bağlanır. Altın, ekonominin inşasında temel bir esas ve İslam'da köşe taşı yapılmıştır. İslam, altını değişim sürecinde temel bir esas ve şeylerin ve hizmetlerin değerlerinin bir ölçüsü yaptığında, Allah bu değerli metali para yapmış ve mal yapmamıştır. Bunun kanıtı, şu ayeti kerimedir: ﴿Altını ve gümüşü biriktirip onları Allah yolunda harcamayanları elem dolu bir azapla müjdele.﴾ Biriktirme mallarda değil, paradadır, çünkü malların durumu biriktirme değil depolama ile ilgilidir. Daha sonra Resulullah ﷺ devletindeki resmi para birimini altın ve gümüş yapmıştır. İslam, bu büyük ilkeyle, enflasyon olgusuna karşı savaştığı, fiyatları sabitlediği, fiyatların hafif bir dalgalanma gösterdiği, fiyatların patlama durumunun önüne geçtiği ve bunun kapitalist ekonomik sistemde görülen bir olgu olduğu sağlam bir temel oluşturmuştur. İslam ayrıca, bireyin satın alma gücünün zayıflaması sürecindeki durgunluğu da tedavi etmiştir. İslam, bireyin ve toplumun temel ihtiyaçlarını karşılama yeteneğini sağlamayı amaçlamıştır. Devlet, halkının elektrik, su, ücretsiz tıbbi bakım ve eğitim gibi hizmetleri sağlama konusunda en büyük yükü üstlenerek, bireylerin temel ihtiyaçlarını karşılama yeteneğini artırmaktadır, çünkü devlet omuzlarındaki bir dizi faturayı yırtmıştır, böylece topladığı parayı yeme, içme, barınma ve diğer lüks ihtiyaçlarına harcar.

Bunlar, İslam'daki ekonomik sistem felsefesinden buradan ve oradan alınan parçalardır. İslam, bu ümmeti ve dünyayı yağda zehir koyan kapitalist sistemin helakından kurtarmak isteyenlere yardımcı olan geniş hatlardan ve ince detaylardan hiçbir şeyi eksik bırakmamıştır. Yozlaşmış kapitalist ekonomik sistemin kavramlarını İslam'daki ekonomik sistemle karıştırmanın tünelinden geçmek, böyle bir yaklaşım sadece batılın ömrünü uzatır, yok etmez ve aynı zamanda hakkı bozar ve insanların İslam'ı anlamak için sahip olduğu temiz ve doğal eğilimi bozar.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi için yazılmıştır.

Şeyh Muhammed El-Samani - Sudan Vilayeti

More from null

Ebu Üsame, Ahmed Bekir (Hezim) rahmetullahi aleyh ile Arkadaşlığın Şerefi

Ebu Üsame, Ahmed Bekir (Hezim) rahmetullahi aleyh ile Arkadaşlığın Şerefi

22 Rebiülevvel 1447 Hicri, miladi 14 Eylül 2025 sabahı, seksen yedi yaşına yakın bir yaşta, Hizb-ut Tahrir'in ilk neslinden Ahmed Bekir (Hezim), Rabb'inin rahmetine kavuştu. Davayı uzun yıllar taşıdı, bu uğurda uzun hapisler ve şiddetli işkenceler çekti, ancak Allah'ın lütfu ve yardımıyla ne gevşedi, ne zayıfladı, ne değiştirdi, ne de dönüştürdü.

Seksenli yıllarda Suriye'de, rahmetli Hafız'ın hükümeti döneminde uzun yıllar gizlenerek yaşadı. 1991 yılında Hava İstihbaratı tarafından bir grup Hizb-ut Tahrir genciyle birlikte tutuklandı ve suçlular Ali Memluk ve Cemil Hasan'ın gözetiminde en ağır işkencelere maruz kaldı. Ebu Üsame ve bazı arkadaşlarının sorgusundan sonra sorgu odasına giren bir kişi bana, sorgu odasının duvarlarında et parçaları ve kan gördüğünü söyledi.

Mezze'deki Hava İstihbarat Şubesi'nin hücrelerinde bir yıldan fazla kaldıktan sonra, geri kalan arkadaşlarıyla birlikte Seydnaya hapishanesine gönderildi ve ardından on yıl hapis cezasına çarptırıldı. Sabırla ve mükafatını Allah'tan bekleyerek yedi yılını geçirdi, sonra Allah ona kurtuluş nasip etti.

Hapisten çıktıktan sonra doğrudan davayı taşımaya devam etti ve Suriye'de 1999 yılının Aralık ayının ortasında yüzlerce Hizb gençliğini kapsayan tutuklamalar başlayana kadar devam etti. Beyrut'taki evi basıldı ve kaçırılarak Mezze havaalanındaki Hava İstihbarat Şubesi'ne götürüldü, böylece yeni bir korkunç işkence aşaması başladı. Allah'ın yardımıyla yaşına rağmen sabırlı, sebatlı ve mükafatını Allah'tan bekleyen biriydi.

Yaklaşık bir yıl sonra yeniden Seydnaya hapishanesine nakledildi ve Devlet Güvenlik Mahkemesi'nde yargılandı. Daha sonra on yıl hapis cezasına çarptırıldı ve Allah ona yaklaşık sekiz yılını geçirmeyi nasip etti, sonra Allah ona kurtuluş nasip etti.

2001 yılında Seydnaya hapishanesinde onunla tam bir yıl geçirdim, hatta beşinci koğuşta (A) üçüncü katın solunda tam yanındaydım, ona sevgili amcam diye hitap ederdim.

Birlikte yemek yerdik, yan yana uyurduk, kültürü ve fikirleri müzakere ederdik. Kültürü ondan öğrendik, sabrı ve sebatı ondan öğrenirdik.

İnsanları seven, hoşgörülü, gençlere düşkün, onlara zafere ve Allah'ın vaadinin yakın zamanda gerçekleşeceğine dair güven aşılardı.

Allah'ın Kitabını ezberlemişti ve her gün ve gece okurdu. Gecenin çoğunu ibadetle geçirirdi ve şafak yaklaştığında beni kıyam namazı ve ardından sabah namazı için uyandırırdı.

Hapisten çıktım ve 2004 yılında geri döndüm. 2005'in başlarında yeniden Seydnaya hapishanesine nakledildik ve 2001'in sonunda ilk kez çıktığımızda hapiste kalanlarla yeniden buluştuk. Onlardan biri de sevgili amcam Ebu Üsame Ahmed Bekir (Hezim) rahmetullahi aleyh idi.

Koğuşların önünde uzun süreler yürüyerek hapishane duvarlarını, demir parmaklıkları, aile ve sevdiklerinden ayrılığı unutmaya çalışırdık. Nasıl unutabilirdik ki o, uzun yıllarını hapiste geçirmiş ve neler yaşamıştı!

Ona yakınlığıma ve uzun süre arkadaşlık etmeme rağmen, onu asla şikayet ederken veya sızlanırken görmedim. Sanki hapiste değilmiş de hapishane duvarlarının dışında uçuyormuş gibiydi; çoğu zaman okuduğu Kur'an ile uçuyordu, Allah'ın vaadine olan güven ve Peygamberimiz ﷺ'in zafer ve iktidar müjdesi kanatlarıyla uçuyordu.

En karanlık ve en zorlu koşullarda bile, Peygamberimiz ﷺ'in «Sonra Nübüvvet Minhacı Üzere Hilafet Olacak» müjdesinin gerçekleşeceği büyük zafer gününü özlüyorduk. Hilafetin gölgesinde ve ak sancak dalgalanırken bir araya gelmeyi arzuluyorduk. Ancak Allah, senin bu sıkıntı diyarından ebediyet ve beka diyarına göçmeni takdir etti.

Allah'tan Firdevs-i Ala'da olmanı dileriz ve Allah katında kimseyi temize çıkarmıyoruz.

Sevgili amcamız Ebu Üsame:

Allah'tan sana engin rahmetiyle muamele etmesini, seni cennetlerinin en geniş yerine yerleştirmesini, seni sıddıklar ve şehitlerle birlikte kılmasını, çektiğin eziyet ve azaba karşılık cennetteki en yüksek dereceleri vermesini dileriz. Yüce Allah'tan havuz başında Peygamberimiz ﷺ ile ve rahmetinin karar yerinde bizi seninle bir araya getirmesini dileriz.

Tesellimiz, Rahmet Edenlerin En Merhametlisinin huzuruna varman ve biz ancak Allah'ı razı eden sözleri söyleriz. Biz Allah'a aitiz ve O'na döneceğiz.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu İçin Yazılmıştır

Ebu Suteyf Cicu

Sudan: Milliyetçiliğin Başarısızlığının Bir Başka Örneği

Sudan: Milliyetçiliğin Başarısızlığının Bir Başka Örneği

(Çeviri)

Mevcut sistemi yöneten yasalara göre, her milletin kendisini yönetecek yasaları seçme hakkı vardır ve dolayısıyla her milletin bir devlete sahip olma hakkı vardır. Bu kavram, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, mevcut devletlerin bölünmesiyle yeni devletlerin dalgasına yol açtı ve sonuç olarak bugün tanık olduğumuz kaos ortaya çıktı.

1945'ten beri, Birleşmiş Milletler tarafından tanınan en az 34 yeni ülke oldu. Bu, 20. yüzyılın ortalarını takip eden yıllarda dünyayı kasıp kavuran milliyetçilik dalgasının bir sonucuydu. Farklı gruplara bağımsızlık ve yönetme hakkı vermek için sahte sınırlar çizildi ve daha önce birleşik bir ülke olan Sudan gibi ülkeler çatışmalara ve huzursuzluğa sürüklendi.

Ancak yeni bölünmeler mevcut sorunları çözmek yerine karmaşık hale getirdi. Sudan örneğinde, bu karmaşıklığı anlamanın bir yolu, sanayisine ve petrol sektörüne bakmaktır. Petrol sektörü birleşik devlette merkezi bir öneme sahipti ve yeni kurulan ekonomilerin bel kemiği haline geldi. Sorun şu ki, sınırlar daha önce merkezi olan Sudan petrol endüstrisini parçaladı. Yeni kurulan devletlerde, güney petrol sahalarının çoğunu kontrol ederken, kuzey de boru hatları ve rafineriler de dahil olmak üzere ihracat altyapısını kontrol ediyordu. Bu nedenle, yeni kurulan denize kıyısı olmayan Güney Sudan, Sudan'ın Kızıldeniz'e giden boru hatlarına bağımlı hale geldi. Bu bölünme, geçiş ücretleri konusunda anlaşmazlıklara yol açtı ve bu da tekrar tekrar petrol ihracatını aksattı - bu da her iki ülkenin de ekonomileri için hala bağımlı olduğu ihracatlardır. Örneğin, 2012'de Güney Sudan bu anlaşmazlıklar nedeniyle petrol üretimini durdurdu ve bu da her iki ülkenin gelirlerini önemli ölçüde etkiledi. İhracatı yeniden başlatmak için anlaşmalara varılmasına rağmen, gerginlikler ve ekonomik zorluklar devam ediyor.

Bu nedenle, 2011'den beri elimizde birbirine büyük ölçüde bağımlı iki ayrı ülke var. Kaynakları var, ancak bunları kullanmak için gerekli kalkınmadan yoksunlar. Böylece, yaklaşık 8 milyar varil petrol rezervlerine sahip olmalarına rağmen, aşırı yoksulluktan muzdaripler.

Bu, iki ülke birleşip istikrara kavuşursa değişebilir. Bu, mevcut kapitalist sistem altında gerçekleşmeyecek. Bu sistem, insanlar arasındaki çatışmaları şiddetlendirdi ve ardından onlara "en uygun olan hayatta kalır" gibi fikirleri teşvik eden bir yönetim sistemi verdi, bu da içlerinde ve aralarındaki gerginlikleri körükledi.

Sudan'daki durumu değiştirmek, siyasi istikrarını ve ekonomik kalkınma yeteneğini sağlamak için İslam'ın bayrağı altına döndürülmelidir. O zaman, petrol sektörü en iyi şekilde kullanılabilir, tarım sektörü geliştirilebilir, madencilik ve sanayi sektörleri genişletilebilir ve ticari altyapısı güçlendirilebilir. Bu, Halife ve yardımcılarının İslam devletindeki bölgelerin gelişimini sağlamanın ve kaynakları İslam ümmetinin yararına kullanmanın görevlerinin farkında olarak yönlendirmesiyle yapılacaktır. Ve bu sorumluluğu görmezden gelirlerse günah işlemiş olacaklardır.

Sudan'ın yüzölçümünü geliştirmek mümkün, çünkü geniş tarım arazileri sayesinde (yaklaşık 84 milyon hektar, bunun sadece %20'si ekili) başlıca bir gıda üreticisi ve ihracatçısı olma potansiyeline sahip. Pamuk, yer fıstığı, susam tohumu, sorgum, buğday ve şeker kamışı gibi başlıca ürünler yetiştiriyor. Ayrıca altın, asbest, krom, mika, kaolin ve bakır gibi mineral kaynakları açısından da zengin. Tarım işleme, elektronik montajı, plastik, mobilya üretimi ve tekstil üretimi gibi birçok hafif sanayi için altyapıya sahip.

Körfez ülkeleri ile Batı Afrika arasındaki stratejik konumu ve Kızıldeniz'e erişimi sayesinde, geri kalan İslam ülkelerine kaynak sağlama ve onların sunduklarından yararlanma potansiyeline sahip.

Sudan'ın ana deniz limanı, büyük gemileri kaldırabilen doğal bir derin su limanı olan Port Sudan'dır. Ayrıca konteynerler, dökme yükler ve petrol dahil olmak üzere çeşitli malları da desteklemektedir. Bu, Sudan'ın diğer limanlarıyla birlikte, ülkeye Kızıldeniz üzerinden uluslararası nakliye yollarına doğrudan bağlantı sağlamaktadır. Bu sadece Sudan'ı Afrikalı komşularına bağlamakla kalmıyor, aynı zamanda Suudi Arabistan'daki Cidde sahil kenti de dahil olmak üzere Orta Doğu pazarlarına da bağlıyor. Bu önemlidir çünkü komşuları denize kıyısı olmayan ülkelerdir ve İslam dünyasının geri kalanıyla ticaret yapmak için Sudan'ın denize erişimine ihtiyaç duyacaklardır. Bu potansiyeller Afrika ve Orta Doğu ile sınırlı olmayıp, Sudan'ın Kızıldeniz üzerindeki stratejik konumu ve Süveyş Kanalı'na yakınlığı sayesinde Asya, Avrupa ve Arap Körfezi'ne kadar uzanmaktadır.

Mevcut huzursuzluğa rağmen, ülkenin altyapısı hala yeterince çalışıyor; Sudan şu anda ham petrolünü Beşayir ve PLOC deniz terminalleri aracılığıyla BAE ve Malezya'ya ihraç ediyor. Bu ihracatlar, Sudan'ın Kızıldeniz üzerindeki liman altyapısı aracılığıyla gönderiliyor ve çoğunlukla Güney Sudan'da üretilen ham petrolden oluşuyor.

Bu nedenle, bölgenin İslam devletinin müreffeh bir parçası olma potansiyeli var. İslam dünyası yeniden birleştirildikten sonra Sudan, İslam ümmetinin geri kalanıyla ticaret yapabilecektir. Bu önemlidir çünkü Sudan, bugün birçok küresel ihtiyacı karşılamaya yetecek kadar doğal kaynağa sahip tek ülke değil - tüm Afrika bu kaynaklara sahip; kıta, kobalt, altın, platin ve bakır dahil olmak üzere dünya mineral rezervlerinin yaklaşık %30'unu içeriyor. Ayrıca küresel petrol rezervlerinin yaklaşık %8'ine ve küresel doğal gaz rezervlerinin yaklaşık %12'sine sahip.

Sudan'ın komşularına bakarsak, doğal gaz ve petrol açısından zengin olan Mısır'ı görüyoruz. Ayrıca hayati bir su kaynağı olan Nil Nehri'ne erişimi var. Altın, bakır ve potas dahil olmak üzere önemli mineral kaynaklarına sahip Eritre ve hidroelektrik enerjisi, tarım arazileri ve mineraller konusunda potansiyele sahip Etiyopya var. Ardından elmas, altın ve uranyuma sahip Orta Afrika Cumhuriyeti ve petrol kaynakları açısından zengin Çad ve Libya var. Tüm bu zenginlik ve potansiyele rağmen, Afrika dünyanın en fakir ülkelerinden bazılarına ev sahipliği yapmaktadır. Sudan ve Güney Sudan'ın yanı sıra, diğer ülkeler de çatışma ve ölümden muzdarip, kaynakları yağmalanıyor ve sömürülüyor.

Hilafet devleti altında bu durum değişecektir. İslam devleti, (bir ümmet olarak) düşman ülkelere bağımlı veya sömürülmeyen, kendi kendine yeterli hale gelmemiz için yeryüzünün kaynaklarını geliştirme taahhüdünü sürdürecektir. Bu önemlidir, çünkü İslam düşmanlarına bize karşı herhangi bir avantaj verilmemelidir. Ve gördüğümüz gibi, Sudan'daki Müslümanları birleştirebilecek ve mevcut istikrarsızlık ve huzursuzluk durumunu bastırabilecek bir liderimiz varsa bu da mümkündür.

#SudanKrizi           #SudanCrisis

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi için yazılmıştır

Fatıma Musab

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Üyesi