Hadis-i Şerif ile (18)
Eve Girmeden Önce İzin İstemek!!
Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, hepinize selam olsun. "Hadis-i Şerif ile" programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel bir selamlama ve en temiz bir dualarla başlıyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Ve sonra:
İmam Malik, Muvatta'da rivayet etti: Ebu Mus'ab bize haber verdi, dedi ki: Malik bize, güvendiği birinden, Bükeyr bin Abdullah bin el-Eşec'den, o da Büsr bin Said'den, o da Ebu Said el-Hudri'den, o da Ebu Musa el-Eş'ari'den rivayet etti ki, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: «İzin istemek üç defadır. İzin verilirse gir, yoksa geri dön».
Bu hadis-i şerif, Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) belagatının zirvesini göstermektedir. Zira "özlü anlatım" yöntemini kullanmış ve "üç" sayısını zikredip sayılanı "kere" kelimesini çıkarmıştır. Ayrıca iki şart cümlesi kullanmıştır: Birincisinde şartın cevabını "gir" kelimesini çıkarmıştır; çünkü ikincinin cevabı onu göstermektedir "geri dön", ve ikincisinde şart fiilini "izin verilmezse" çıkarmıştır; çünkü birincinin fiili onu göstermektedir "izin verilirse". Dolayısıyla hadis, çıkarılmadan önce şöyleydi: «İzin istemek üç defadır. İzin verilirse gir, izin verilmezse geri dön».
İzin istemek, sahibinin hayâsını, mertliğini, iyi terbiyesini, iffetini, nefsinin temizliğini ve insanların üzerinde görmemesi gereken şeyleri görmekten veya konuşanların bilgisi olmadan dinlemesi helal olmayan bir konuşmayı dinlemekten veya bir topluluğa girip onları sürpriz ve utanç içinde bırakmaktan koruyan yüksek bir ahlaktır. Medeniyetin ilerlemesi, kilitli evlerin ve sağlam kapıların yapılmasına rağmen, hala selamsız giren veya başkasının odasına baskın yapan veya habersiz ve izinsiz bir meclise dalanlar vardır. Bu nedenle İslam, izin isteme ve ziyaret adabından bir bölüm sunmaya özen göstermiştir. İzin istemek: İzin isteyenin sahip olmadığı bir eve girmek için izin talebidir. İzin istemenin hükmü, Yüce Allah'ın şu sözü gereğince, bir insanın başkasının evine izin almadan girmesi haramdır: (Ey iman edenler! Kendi evlerinizden başka evlere, sahipleriyle tanışıp (izin alıp) selam vermeden girmeyin. Bu sizin için daha hayırlıdır; umulur ki öğüt alırsınız). (Nur 27)
İzin istemenin hikmetine gelince, izin istemek evlerin dokunulmazlığını korumak ve örtülerini açmamaktır. İslam, evlerin içine bakmayı yasaklamıştır. Sehl bin Sa'd'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre: «Bir adam Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) odalarındaki bir delikten baktı. Peygamber Efendimiz'in yanında başını kaşıdığı bir mıdırı vardı. Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) onu görünce şöyle buyurdu: «Eğer beni gözetlediğini bilseydim, onu gözüne saplardım. İzin istemek ancak gözden dolayı emredilmiştir». Mıdırı: Kadının saçının bir kısmını diğerine katmak için başına soktuğu ve biz'e benzeyen bir çubuktur. Veya dişleri olan bir tarak olduğu söylenmiştir. İzin istemenin şekline gelince, Beni Amir'den bir adamın Peygamber Efendimiz'den (sallallahu aleyhi ve sellem) evde iken izin istediği ve şöyle dediği rivayet edilmiştir: Gireyim mi? Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) hizmetçisine şöyle buyurdu: «Şuna git ve ona izin istemeyi öğret, ona de ki: Selam üzerinize olsun, girebilir miyim?». Adam duydu ve şöyle dedi: Selam üzerinize olsun, girebilir miyim? Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ona izin verdi ve o da girdi». (Ebu Davud rivayet etti) İzin isteyenin duracağı yere gelince, Sa'd bin Ubade'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre: Bir adam geldi ve Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) kapısının önünde kapıya dönük bir şekilde izin istedi. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ona şöyle buyurdu: «Şöyle dur, izin istemek ancak gözden dolayı emredilmiştir». (Ebu Davud rivayet etti)
Abdullah bin Büsr'den rivayet edildiğine göre: «Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bir topluluğun kapısına geldiğinde, kapıya yüzünü dönmezdi, ancak sağ veya sol köşesinden durur ve 'Selam üzerinize olsun, selam üzerinize olsun' derdi». (Ebu Davud rivayet etti) Ev halkına selam vermek gerekir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Evlere girdiğiniz zaman, birbirinize, Allah katından mübarek ve güzel bir selâm verin). (Nur 61) Ev halkının da selamı aynısıyla veya daha güzeliyle iade etmesi gerekir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Size bir selâm verildiği zaman, ondan daha güzeliyle veya aynısıyla karşılık verin). (Nisa 86)
Nevevi, Sahih-i Müslim şerhinde şöyle demiştir: Alimler, izin istemenin meşru olduğu konusunda ittifak etmişlerdir. Kur'an, Sünnet ve Sahabe'nin icmaı da bunu desteklemektedir. Sünnet olan, selam verip üç defa izin istemektir. Böylece hem selamı hem de izin istemeyi bir araya getirir, Kur'an'ın açıkça belirttiği gibi. Selamı önce mi yoksa izin istemeyi önce mi yapmak gerektiği konusunda ihtilaf etmişlerdir? Sünnetle gelen ve tahkik ehlinin söylediği doğru olan, selamı önce vermektir ve şöyle der: Selam üzerinize olsun, girebilir miyim? İkincisi: İzin istemeyi önce yapar. Üçüncüsü: Bu, bizim ashabımızdan Maverdi'nin seçimidir. İzin isteyenin gözü girmeden önce ev sahibine ilişirse, selamı önce verir ve izin istemeyi önce yapmaz. Peygamber Efendimiz'den (sallallahu aleyhi ve sellem) selamı önce verme konusunda iki sahih hadis rivayet edilmiştir. İzin konusunda bir işarete güvenmek de caizdir. İbn Mes'ud'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) bana şöyle buyurdu: «Benim üzerimdeki iznin, perdeyi kaldırman ve seni men edene kadar sesimi duymandır». (Müslim rivayet etti) Sivad (kesre ile): Sır demektir, sanki onun yanına girmesini, sözünü duyduğu ve varlığını bildiği sürece caiz görmüş, ancak onu yasaklayana kadar. Belki de bu, evde bir mahremiyet olmadığı zaman böyledir, çünkü İbn Mes'ud her durumda ona hizmet ederdi, abdest suyunu hazırlardı, abdest alırken matarayı taşırdı, ayakkabılarını alırdı ve oturduğunda ve kalktığında onları yerine koyardı, bu yüzden yanına sık sık girmesi gerekirdi. Nevevi şöyle demiştir: Bunda, giriş için izin konusunda bir işarete güvenmenin caiz olduğuna dair bir delil vardır. İzin isteyenin adını bildirmesi gerekir. Cabir'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre: «Babamın üzerinde olan bir borçtan dolayı Peygamber Efendimiz'e (sallallahu aleyhi ve sellem) geldim ve kapıyı çaldım. Bunun üzerine: Kim o? dedi. Ben de: Ben dedim. O da: Ben ben, der gibi hoşlanmadı». (Müttefekun aleyh) İbnü'l-Cevzi şöyle demiştir: "Ben" demenin hoş karşılanmamasının nedeni, içinde bir tür kibir olmasıdır, sanki söyleyen, "Ben öyle biriyim ki adımı veya soyumu zikretmeye ihtiyacım yok" demektedir. İzin istemenin üç defa olmasının hikmetine gelince, Ebu Musa'dan (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: «Sizden biriniz üç defa izin ister de kendisine izin verilmezse, geri dönsün» (Müttefekun aleyh) İbn Abdilberr, Temhid'de şöyle demiştir: Bazıları şöyle demiştir: İzin istemenin ilk defası: İzin istemektir, ikinci defası: Girişe izin verilip verilmeyeceği konusunda istişaredir, üçüncü defası: Geri dönme işaretidir ve üçten fazla yapılmaz.
Ayrıca, küçük çocuklara ergenliğe ulaştıklarında izin istemeyi öğretmek gerekir. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Çocuklarınız ergenliğe ulaştıklarında, kendilerinden öncekiler gibi izin istesinler). (Nur 59) İbn Ömer'den (Allah onlardan razı olsun) rivayet edildiğine göre: «Çocuklarından biri ergenliğe ulaştığında, izinsiz yanına girmezdi». (Buhari, Edebu'l-Müfred'de rivayet etti)
Anneye ve kız kardeşlere girmeden önce izin istemek gerekir: İbn Mes'ud (Allah ondan razı olsun) şöyle demiştir: «Annelerinizden izin isteyin». (Taberani rivayet etti) Ata'dan rivayet edildiğine göre: İbn Abbas'a sordum ve şöyle dedim: «Kız kardeşlerimden izin alayım mı?». O da: Evet, dedi. Ben de: Onlar benim himayemde, dedim. O da: «Onları çıplak görmeyi sever misin?» dedi. Müslim bin Nezîr'den rivayet edildiğine göre: «Bir adam Huzeyfe'ye annemden izin alayım mı? diye sordu. O da: Eğer ondan izin almazsan, hoşuna gitmeyen bir şey görürsün dedi». (Her ikisini de Buhari, Edebu'l-Müfred'de rivayet etti). Eşten izin istemek gerekmez. Musa bin Talha şöyle dedi: «Babamla birlikte annemin yanına girdim, babam girdi ve ben de onu takip ettim, göğsüme vurdu ve: İzinsiz mi giriyorsun? dedi» (Buhari, Edebu'l-Müfred'de rivayet etti) Kapıyı sertçe çalmamak gerekir. Enes bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet edildiğine göre: «Peygamber Efendimiz'in (sallallahu aleyhi ve sellem) kapıları tırnaklarla çalınırdı». (Buhari, Edebu'l-Müfred'de rivayet etti). Hafız İbn Hacer, Feth'ul-Bari'de şöyle demiştir: "Bu, onlardan edeb konusunda aşırıya kaçma olarak kabul edilir ve kapısına yakın olanlar için güzeldir. Ancak kapıdan uzak olan ve tırnakla çalma sesi kendisine ulaşmayan kimsenin, durumuna göre bundan daha fazlasıyla çalması müstehaptır.
Değerli dinleyicilerimiz: Güzel dinlemenizden dolayı teşekkür ederiz. İnşallah bir sonraki bölümde sizlerle buluşmak üzere. O zamana kadar ve daima buluşuncaya kadar, sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazan
Üstad Muhammed Ahmed en-Nadi - Ürdün Vilayeti - 15/9/2014
