Hadis-i Şerif ile Birlikte
Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun hepinize selamlarımızı iletiyoruz. "Hadis-i Şerif ile Birlikte" programınızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Müslim Sahih'inde rivayet etti:
Yahya bin Yahya, Ebu Bekir bin Ebi Şeybe ve Ebu Kureyb bize tahdis etti. Yahya dedi ki (lafız onundur): Bize haber verdi. Diğer ikisi ise Ebu Muaviye'nin A'meş'ten, onun Ebu Süfyan'dan, onun da Cabir'den tahdis ettiğini söylediler:
Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) Übey bin Ka'b'a bir doktor gönderdi. Doktor ondan bir damar kesti, sonra da o yeri dağladı.
Değerli dinleyicilerimiz:
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) devlet başkanı olması hasebiyle, devletteki insanların menfaatlerini yönetir, işlerini gözetir, sorunlarını çözer, ilişkilerini düzenler, ihtiyaçlarını temin eder ve onları işlerini düzeltecek şeylere yönlendirirdi. Bu işleri ya kendisi yapardı ya da yönetmeleri için görevliler atardı. Bu işler, insanların yaşamlarını kolaylaştıran ve hayatlarını sorunsuz ve karmaşıklıktan uzak tutan idari işlerdir:
İşte bu hadis-i şerifte, tebaanın önemli bir ihtiyacını, yani tedavi ihtiyacını karşılamaktadır. Tedavi, insanlar için zorunlu ihtiyaçlardan biridir. Bu nedenle Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), tebaadan hastaları tedavi eden ve şifa bulmaları ve vücut sağlıklarını yeniden kazanmaları için gerekli ilaçları reçete eden bir doktor görevlendirmiştir. Tedavi, halifenin sağlaması gereken tebaanın hayati menfaatlerinden biridir. Bu nedenle devlet, insanların sağlık ve iyileşme gereksinimlerini karşılamak için doktorlar, hastaneler, ilaçlar, tıbbi cihazlar, laboratuvarlar ve tıbbın ihtiyaç duyduğu her türlü malzeme, araç ve çeşitli tıbbi uzmanlıklara sahip uzman personel sağlamalıdır.
İnsanların menfaatleri çok ve çeşitli olup, sadece tedavi ihtiyacıyla sınırlı değildir. Eğitim, yol yapımı, ulaşım araçlarının sağlanması, su, otlaklar, elektrik ve ısınma ihtiyacı vardır. Ayrıca, hasat makineleri, harman makineleri, tohumlar, fidanlar ve zirai zararlılarla mücadele ilaçları gibi tarım alet ve ekipmanlarının sağlanmasına, ürünler için pazarlar ve çiftçilerin ihtiyaç duyduğu her şeyin sağlanmasına ihtiyaç vardır. Aynı şey tüccarlar, sanayiciler ve diğer zanaat ve iş sahipleri için de geçerlidir. İnsanların menfaatleri, belirttiğim gibi, çok ve çeşitli olup, burada saymakla bitmez. Ancak teyit edebileceğimiz şey, bu menfaatlerin gözetilmesinin, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in uygulamalarına dayanarak devletin görevlerinden olduğudur. Zira o (sallallahu aleyhi ve sellem), kendisine bir doktor hediye edildiğinde, onu Müslümanlar için görevlendirmiş ve kendisi için ayırmamıştır. Bu da tedavinin Müslümanların menfaatlerinden biri olduğuna delalet etmektedir.
Eğitim konusunda ise, Hakim, Müstedrek Ala Es-Sahihayn'da İbn Abbas'tan (radiyallahu anhuma) rivayet ettiğine göre, Bedir Savaşı'nda fidye verecek durumu olmayan esirler vardı. "Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), onların fidyesini, Ensar'ın çocuklarına yazı yazmayı öğretmeleri olarak belirledi." "Bu hadis sahih isnatlıdır ve Buhari ve Müslim tarafından rivayet edilmemiştir."
Fidye bedeli, Müslümanların malı olan ganimetlerden olduğuna göre, bu uygulamasından eğitimin sağlanmasının Müslümanların menfaatlerinden olduğunu anlıyoruz.
İş alanında ise, Ebu Davud Sünen'inde Enes bin Malik'ten rivayet ettiğine göre, Ensar'dan bir adam Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e gelerek ondan bir şey istedi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: "Evinde bir şey yok mu?" Adam: "Evet, bir örtümüz var, bir kısmını giyiyoruz, bir kısmını seriyoruz. Bir de su içtiğimiz bir kabımız var." dedi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem): "Onları bana getir." dedi. Adam onları getirdi. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) onları eliyle aldı ve şöyle dedi: "Bu ikisini kim satın alır?" Bir adam: "Ben onları bir dirheme alırım." dedi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) iki veya üç kere: "Bir dirhemden fazla veren yok mu?" dedi. Bir adam: "Ben onları iki dirheme alırım." dedi. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) onları ona verdi, iki dirhemi aldı ve Ensar'a verdi ve şöyle dedi: "Bir dirhemle yiyecek al ve ailene götür. Diğer dirhemle de bir balta al ve bana getir." Adam baltayı getirdi. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) eliyle ona bir sap taktı, sonra ona şöyle dedi: "Git odun kes ve sat. On beş gün boyunca seni görmeyeyim." Adam gitti odun kesti ve sattı. On dirhem kazandı. Bir kısmıyla elbise, bir kısmıyla da yiyecek aldı. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle dedi: "Bu, kıyamet gününde yüzünde bir leke ile gelmenden daha hayırlıdır. Dilencilik ancak şu üç kişiye yakışır: Şiddetli fakirlik içinde olana, ağır borç altında olana veya acı veren bir kan davası olan kimseye."
Yollar konusunda ise, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kendi zamanında yolları düzenleyerek, anlaşmazlık durumunda yolun genişliğini yedi zira (arşın) olarak belirlemiştir. Buhari, İkrime'den rivayet etti: Ebu Hureyre'yi (radiyallahu anh) şöyle derken duydum: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), yolda anlaşmazlığa düştüklerinde yolun genişliğini yedi zira olarak belirledi.
Yine o (sallallahu aleyhi ve sellem), yola zarar vermeyi yasaklamıştır. Taberani, Es-Sağir'de Hakim bin Haris Es-Sülemi'den rivayet etti: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'i şöyle derken duydum: "Kim Müslümanların yolundan bir karış yer alırsa, Allah kıyamet gününde onu yedi kat yerden kuşatır."
Ziraat konusunda ise, Müslim Sahih'inde Urve bin Zübeyr'den rivayet ettiğine göre, Abdullah bin Zübeyr, kendisine Ensar'dan bir adamın Zübeyr ile hurma ağaçlarını suladıkları Harra vadisi üzerindeki su kanalları konusunda Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında tartıştığını anlattı. Ensar'dan olan adam: "Suyu sal da aksın." dedi. Zübeyr kabul etmedi. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in yanında tartıştılar. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) Zübeyr'e şöyle dedi: "Ey Zübeyr, önce sen sula, sonra suyu komşuna gönder."
İşte böylece Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), Müslümanların menfaatlerini yönetir ve idari sorunlarını kolaylıkla ve rahatlıkla çözerdi. Bu konuda bazı sahabelerinden yardım alırdı. Buna göre, insanların menfaatleri, halife tarafından yönetilen veya yönetmesi için ehil bir yönetici atanan bir birimdir. Özellikle menfaatlerin dallanıp budaklanması ve çoğalmasıyla birlikte, Hizb-ut Tahrir, insanların menfaatleri için bir birim olması ve bu birimin ehil bir yönetici tarafından yönetilmesi ve tebaanın yaşamını kolaylaştıran ve onlara gerekli hizmetleri karmaşıklık olmadan sağlayan yöntem ve araçlar kullanılması gerektiğini benimsemiştir.
Bu birim, daireler ve idarelerden oluşur: Vatandaşlık, ulaşım, para basımı, eğitim, sağlık, ziraat, çalışma, yollar ve diğerleri gibi.
Menfaat, kendi menfaatinin ve ona bağlı olan daire ve idarelerin yönetimini üstlenir.
Daire, kendi dairesinin ve ona bağlı olan idarelerin işlerini üstlenir.
İdare, kendi idaresinin ve ona bağlı olan şube ve kısımların işlerini üstlenir.
Bu menfaatler, daireler ve idareler, ancak devletin işlerini ilerletmek ve insanların menfaatlerini gidermek için kurulur. Bu menfaatlerin, dairelerin ve idarelerin işleyişini garanti altına almak için, onlara sorumlular atanması gerekir. Her menfaat için, menfaatin işlerini doğrudan yöneten ve ona bağlı olan tüm daire ve idareleri denetleyen bir genel müdür atanır. Her daire ve her idare için, doğrudan ondan sorumlu olan ve ona bağlı olan şube ve kısımlardan sorumlu olan bir müdür atanır.
Belirtilmesi gereken bir husus da, vatandaşlığı olan ve yeterliliği bulunan her kişinin, erkek veya kadın, Müslüman veya gayrimüslim, menfaatlerden herhangi birinin müdürü olarak atanabileceği ve orada memur olabileceğidir. Bu, icare hükümlerinden alınmıştır. Çünkü devletteki müdürler ve memurlar, icare hükümlerine göre ücretlidirler. Bu nedenle, ücretli çalışanın Müslüman veya gayrimüslim olması fark etmeksizin, icare delillerinin genel ve mutlak olmasından dolayı, ücretli çalışan kiralamak caizdir. Allah Teala şöyle buyurmaktadır: "Eğer sizin için çocuk emzirirlerse, onlara ücretlerini verin." Bu ayet geneldir ve Müslüman ile sınırlandırılmamıştır.
Buhari, Ebu Hureyre'den (radiyallahu anh) rivayet ettiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: Allah şöyle buyurdu: "Kıyamet gününde üç kişinin hasmı ben olacağım: Benim adıma söz verip sonra ihanet eden, hür birini satıp parasını yiyen ve bir işçi çalıştırıp ondan işini tam olarak alıp ücretini vermeyen." Bu hadis mutlak olup, Müslüman işçi veya kadın yerine erkek ile sınırlandırılmamıştır.
Halifelik Devleti'ndeki idari yapı işte budur... İnsanların menfaatlerini kolaylıkla ve rahatlıkla gidermek için kurulmuş bir yapı. Devlet, bu yapı için akıcı ve kolaylaştırıcı yasalar benimser ve ehil müdürler ve sorumlular seçer. Böylece, karmaşık, kısır sistemler, rüşvetler ve kayırmacılık nedeniyle insanların hayatını cehenneme çeviren mevcut sistemlerin karmaşıklıklarına geri dönmeyiz.
Allah'ım, Halifelik Devleti'ni bize çabuklaştır ve onun himayesinden bizi faydalandır... Ey işiten, ey dualara cevap veren!
Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerifte buluşuncaya kadar, sizleri Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
