Hadis-i Şerif İle - Mümin Kul Korku ve Ümit Arasında!!
Hadis-i Şerif İle - Mümin Kul Korku ve Ümit Arasında!!

Değerli dinleyicilerimiz, hepinize her yerden selamlarımızı iletiyoruz. "Hadis-i Şerif İle" adlı programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel dilek ve en içten selamlarla başlıyoruz. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Ve sonra: 

0:00 0:00
Speed:
August 15, 2025

Hadis-i Şerif İle - Mümin Kul Korku ve Ümit Arasında!!

Hadis-i Şerif İle

Mümin Kul Korku ve Ümit Arasında!!

Değerli dinleyicilerimiz, hepinize her yerden selamlarımızı iletiyoruz. "Hadis-i Şerif İle" adlı programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel dilek ve en içten selamlarla başlıyoruz. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Ve sonra: 

Tirmizi Sünen'inde Enes bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiğine göre, Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem) ölmek üzere olan bir gencin yanına girdi ve şöyle dedi: "Kendini nasıl hissediyorsun?" Genç dedi ki: "Vallahi ya Resulallah, Allah'tan umutluyum ve günahlarımdan korkuyorum." Bunun üzerine Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Bu gibi bir durumda bu ikisi bir kulun kalbinde bir araya gelirse, Allah ona umduğunu verir ve korktuğundan emin kılar." Yine Tirmizi Sünen'inde Enes bin Malik'ten (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'i şöyle derken işittim: "Allah buyurdu ki: Ey Ademoğlu, sen bana dua ettiğin ve benden umut ettiğin sürece, sende olanlara bakmadan seni affederim ve umursamam. Ey Ademoğlu, günahların gökyüzüne ulaşsa sonra benden af dilesen seni affederim ve umursamam. Ey Ademoğlu, sen bana yeryüzü dolusu günahla gelsen sonra bana hiçbir şeyi ortak koşmadan karşılaşırsan, sana yeryüzü dolusu mağfiretle gelirim." 

Taberani'nin Vetr Kunutu Hakkındaki Sözler bölümünde geçen duada şöyle denir: "Allah'ım, yalnız sana kulluk eder, yalnız senin için namaz kılar ve secde ederiz, yalnız sana koşar ve sana yöneliriz. Rahmetini umarız ve şiddetli azabından korkarız. Şüphesiz senin azabın kâfirlere ulaşacaktır." Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: (Allah'ın Kitabını okuyanlar, namazı dosdoğru kılanlar ve kendilerine rızık olarak verdiğimiz şeylerden gizli ve açık infak edenler var ya, işte onlar, asla zarar etmeyecek bir ticaret umarlar. Çünkü Allah, onlara mükâfatlarını eksiksiz öder ve lütfundan onlara daha da fazlasını verir. Şüphesiz O, çok bağışlayandır, şükrün karşılığını verendir.) (Fatır 30) Ve Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: (Yoksa geceleyin secde ederek ve ayakta durarak ibadet eden, ahiretten çekinen ve Rabbinin rahmetini uman kimse (inkâr eden gibi) midir? De ki: Bilenlerle bilmeyenler bir olur mu? Ancak akıl sahipleri öğüt alırlar.) (Zümer 9) Ve Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: (İman edenler, hicret edenler ve Allah yolunda cihad edenler var ya, işte onlar Allah'ın rahmetini umarlar. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.) (Bakara 218) 

Mümin için korku ve ümit, bir kuşun iki kanadı gibidir! Onlardan biri olmadan uçamaz ve gökyüzüne yükselemez, ancak ikisi bir araya geldiğinde durum böyle olur. O zaman sadece uçmakla kalmaz, aynı zamanda uzayda yükseklere uçar! Korku bütün insanlar tarafından bilinir. Geriye ümidin anlamını bilmek kaldı. Ümit, dilbilimsel olarak "Fulana ümit bağladım" sözünün kaynağıdır ve umutsuzluğun zıddı olan umut anlamına gelen "R, C, V" maddesinden türetilmiştir. "Ümit etti" fiili uzatılmış bir elifle biter. Fulana ümit bağladım, ümit ve beklenti denir. Sadece hayır umuduyla sana geldim denir ve umut ettim, yani ümit bağladım anlamında. Ümidin terim anlamı olarak iki şeri anlamı vardır: 

Birincisi: Allah'ın insanı affetmesi ve bağışlaması umududur. İnsan her zaman Allah'tan ümit etmek ve O'ndan korkmak arasında bir durumda olmalıdır: İşlediği günah ve hataları bağışlamasını umar ve bunlardan dolayı kendisine şiddetli bir azap vermesinden korkar. Ve bu korku ve ümit arasındaki denge ile amele ve itaate yönelir ve hata yaptığında veya günaha düştüğünde umutsuzluğa kapılmaz; çünkü bilir ki, Allah Teâlâ doğru bir tövbe eder ve üzerindeki kulların haklarını öderse, Allah onu bağışlar ve ona merhamet eder. 

İkincisi: Ferahlığı beklemek ve belayı kaldırmak, insanın muzdarip olduğu musibetin ve sorunun ortadan kalkması ve en iyisinin olmasını beklemektir. Ancak umut ile ümit arasında bir fark vardır. Ümit dengeli bir duygudur, ihtiyat ve iyimserliği bir araya getirir, dilek ve ameli bir araya getirir. Umut ise, iyimserliğin galip geldiği bir duygudur. Ümit ile temenni arasında bir fark vardır. Temenniye tembellik eşlik eder, ümit ise fedakarlık ve amelle birliktedir. 

İbn Kayyim (Allah rahmet etsin) şöyle demiştir: "Ümit, Allah'ın rahmetinin genişliğine bakmaktır." Şöyle denilmiştir: "O, Rabbin cömertliği ve fazlıyla müjdelemektir." İbn Kayyim yine şöyle demiştir: "Ümit bir kulluktur ve Allah'ın El-Berr El-Muhsin isminden bir ilişki kurmaktır." Ve şöyle demiştir: "Ümit ruhu olmasaydı, organlar itaate hareket etmezdi. Ve onun hoş kokusu olmasaydı, amellerin gemileri irade denizinde akmazdı." 

Hafız İbn Hacer (Allah rahmet etsin) şöyle demiştir: "Ümitten kasıt, kimden bir eksiklik meydana gelirse Allah hakkında iyi düşünmesi ve günahını silmesini ummasıdır. Aynı şekilde kimden bir itaat meydana gelirse kabul etmesini ummasıdır. Ama kim pişmanlık duymadan ve vazgeçmeden günaha daldıysa ve cezalandırılmamayı umuyorsa, bu bir aldanmadır." 

Ebu Osman el-Cizzi'nin şu sözü ne kadar da güzeldir: "Saadetin alameti itaat etmek ve kabul edilmemekten korkmaktır, bedbahtlığın alameti ise günah işlemek ve kurtulmayı ummaktır. Kuşeyri Risalesi'nde: Ümit, kalbi gelecekteki bir sevgiye bağlamaktır. Ragıp şöyle demiştir: Ümit, içinde sevinç olan şeyin gerçekleşmesini gerektiren bir kanaattir. Menavi şöyle demiştir: Ümit, daha önce bir sebebi olan şeyden yararlanmayı beklemektir. Şafii (Allah rahmet etsin) ölüm hastalığında şöyle demiştir: 

Kalbim katılaştığında ve yollarım daraldığında          affına merdiven yaptım ümidimi benden

Günahım bana ağır geldi, onu kıyasladığımda          Rabbim affınla affın daha büyüktü

Süfyan (Allah rahmet etsin) şöyle demiştir: "Kim bir günah işlerse ve Allah Teâlâ'nın onu kendisine takdir ettiğini bilirse ve bağışlanmasını umarsa, Allah onun günahını bağışlar." Ebu İmran es-Sülemi şöyle demiştir: 

Şüphesiz ben günah işlerim değerini bilerek          Allah'ın affedeceğini ve bağışlayacağını bilirim

İnsanlar günahları büyütse de          Şüphesiz onlar ne kadar büyük olsa da Allah'ın rahmetinde küçülür

Değerli dinleyicilerimiz: Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. İnşallah gelecek bölümde sizinle buluşmak üzere. O zamana kadar ve daima sizinle buluşana kadar sizi Allah'ın himayesine, korumasına ve güvenliğine emanet ediyoruz. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazan

Üstad Muhammed Ahmed en-Nadi - Ürdün Vilayeti - 22/9/2014

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih