Hadis-i Şerif ile - İyilik, Sıla ve Edepler
Hadis-i Şerif ile - İyilik, Sıla ve Edepler

 

0:00 0:00
Speed:
August 11, 2025

Hadis-i Şerif ile - İyilik, Sıla ve Edepler

Hadis-i Şerif ile

İyilik, Sıla ve Edepler


Değerli dinleyiciler, hepinizi selamlıyor ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.


Müslim'in Sahih'inde geçmektedir. Allah ona rahmet etsin.


Züheyr b. Harb bize tahdis etti, Cerir Süheyl'den, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den tahdis etti. Ebu Hureyre dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah bir kulu sevdiği zaman Cebrail'i çağırır ve şöyle der: Ben falanı seviyorum, sen de onu sev. Bunun üzerine Cebrail de onu sever. Sonra gökyüzünde şöyle nida eder: Allah falanı seviyor, siz de onu sevin. Bunun üzerine gök ehli de onu sever. Sonra yeryüzünde ona kabul verilir. Bir kula buğzettiği zaman da Cebrail'i çağırır ve şöyle der: Ben falan kişiye buğzediyorum, sen de ona buğzet. Bunun üzerine Cebrail de ona buğzeder. Sonra gök ehline şöyle nida eder: Allah falan kişiye buğzediyor, siz de ona buğzedin. Bunun üzerine onlar da ona buğzederler. Sonra yeryüzünde ona nefret konulur."


Alimler dediler ki: Allah Teala'nın kulunu sevmesi, ona hayır dilemesi, ona hidayet vermesi, ona nimet vermesi ve ona rahmet etmesidir. Buğzetmesi ise, ona ceza verme veya onu bedbaht etme gibi şeyleri dilemesidir. Cebrail ve meleklerin sevgisi ise iki anlama gelebilir: Birincisi, onun için mağfiret dilemeleri, onu övmeleri ve ona dua etmeleridir. İkincisi ise, onların sevgisinin yaratıklardan bilinen zahiri anlamı üzere olmasıdır. Bu da kalbin ona meyletmesi ve onunla karşılaşmaya özlem duymasıdır. Onların onu sevmesinin sebebi ise, Allah Teala'ya itaat etmesi ve Allah Teala tarafından sevilmesidir.


(Yeryüzünde ona kabul konulur) anlamı ise, insanların kalplerinde ona sevgi olması ve ondan razı olmalarıdır. Böylece kalpler ona meyleder ve ondan razı olur. Bir rivayette ise (Ona sevgi konulur) şeklinde gelmiştir.


"Allah falanı seviyor" ifadesi muzari sigasıyla gelmiştir. Bu, bunun devamlılığına işarettir.


İbn Kayyim rahimehullah şöyle dedi: Allah'ın kulunu sevmesi birçok şeyle olur:


Birincisi: Kur'an'ı manalarını ve ondan ne kastedildiğini tefekkür ederek ve anlayarak okumak.


İkincisi: Farzlardan sonra nafilelerle Allah'a yaklaşmak. Çünkü bu, onu sevgiden sonraki bir dereceye ulaştırır.


Üçüncüsü: Her halükarda dil, kalp, amel ve hal ile O'nu zikretmeye devam etmek. Sevgiden nasibi, zikirden nasibi kadardır.


Dördüncüsü: Heva galebe çaldığında O'nun sevdiklerini kendi sevdiklerine tercih etmek.


Beşincisi: O'nun iyiliğini, ihsanını, açık ve gizli nimetlerini müşahede etmek. Çünkü bunlar, O'nu sevmeye davet eder.


Altıncısı: Bu en şaşırtıcı olanlardan biridir; kalbin tamamen Allah Teala'nın huzurunda kırılması.


Yedincisi: O'nun rahmetinin indiği vakitlerde O'nunla baş başa kalmak, O'na münacatta bulunmak, O'nun kelamını okumak, kalbi hazır bulundurmak, kulluk adabıyla edeplenmek, sonra da bunu istiğfarla bitirmek.


Sekizincisi: Sadık sevenlerle oturmak ve onların sözlerinin en güzel meyvelerini toplamak.


Allah'ın sevgili kulları:


Allah'ın kulunu sevmesini gerektiren birçok sebep Kitabullah'ta ve Resulü'nün sünnetinde geçmektedir. Bunlardan bazıları şunlardır:


1. Takva: Allah Teala şöyle buyuruyor: - (Aksine, kim sözünü yerine getirir ve takva sahibi olursa, şüphesiz Allah takva sahiplerini sever.) Âl-i İmrân Suresi


2. Allah'a tevekkül etmek: Allah Teala şöyle buyuruyor: (Karar verdiğin zaman da Allah'a tevekkül et. Şüphesiz Allah tevekkül edenleri sever.) Âl-i İmrân


3. Üç çeşidiyle sabır:


Allah'a itaatte sabır, Allah'a isyandan sakınmada sabır ve acı veren olaylara sabır. Allah Teala şöyle buyuruyor: (Nice peygamberler vardı ki, onlarla birlikte birçok rabbani (Allah'ı bilen) kimseler savaştılar da Allah yolunda başlarına gelenlerden dolayı gevşemediler, zayıflık göstermediler ve boyun eğmediler. Allah sabredenleri sever.) Âl-i İmrân


4. Adalet: Herkese karşı adaletli olmak, büyüklerine ve küçüklerine, zenginlerine ve fakirlerine, Müslümanlarına ve kafirlerine karşı. Allah Teala şöyle buyuruyor: (Eğer hükmedersen, aralarında adaletle hükmet. Şüphesiz Allah adaletli olanları sever.) Mâide Suresi.


5. Tövbe: Sürekli tövbe etmek ve Allah'a dönmek:- Allah Teala şöyle buyuruyor: (Şüphesiz Allah tövbe edenleri sever ve temizlenenleri sever.) Bakara Suresi.


6. İttiba: Nebi sallallahu aleyhi ve sellem'e tabi olmak ve hayatın her alanında onun hidayetine ve sünnetine uymak. Allah Teala şöyle buyuruyor: (De ki: Eğer Allah'ı seviyorsanız bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir.) Âl-i İmrân


7. Nafileler: Farzlardan sonra nafilelerle Allah'a yaklaşmak. Ebu Hureyre radıyallahu anh'ın rivayet ettiği kudsî hadiste Allah Teala şöyle buyuruyor:


(Allah Teâlâ şöyle buyurdu: "Kim bir dostuma düşmanlık ederse, ben ona savaş ilan ederim. Kulum bana, kendisine farz kıldığım şeylerden daha sevimli bir şeyle yaklaşamaz. Kulum bana nafilelerle yaklaşmaya devam eder, sonunda onu severim..." Hadis) Buhari rivayet etmiştir.


Allah'ın sevgili kulları:


Allah'ın kulunu sevmesinin büyük etkileri ve meyveleri vardır. Bunlardan bazıları şunlardır:


1- Tesdid: Allah'ın kulunu azalarında tesdid etmesi, böylece o azalarıyla Allah'ı razı edecek şeylerden başka bir şey yapmaması ve onları Allah'ı gazaplandıracak şeylerde kullanmaması.


2- Allah'ın duasını kabul etmesi: Ebu Hureyre -radıyallahu anh-'ın rivayet ettiği kudsî hadiste Allah Teala şöyle buyuruyor: (...Kulum bana nafilelerle yaklaşmaya devam eder, sonunda onu severim. Onu sevdiğim zaman da onun işiten kulağı, gören gözü, tutan eli ve yürüyen ayağı olurum. Benden isterse ona veririm, bana sığınırsa onu korurum.) Buhari rivayet etmiştir.


3- Yeryüzünde ona kabul verilmesi: Sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: (Allah bir kulu sevdiği zaman Cebrail'i çağırır ve şöyle der: Ben falanı seviyorum, sen de onu sev. Bunun üzerine Cebrail de onu sever. Sonra gökyüzünde şöyle nida eder: Allah falanı seviyor, siz de onu sevin. Bunun üzerine gök ehli de onu sever. Sonra yeryüzünde ona kabul verilir.) Müslim rivayet etmiştir.


İnsanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmet:


Allah'ı sevmek, herkesin iddia ettiği bir davadır. Dava ne kadar da kolay! Anlamı ise ne kadar da değerli! Dolayısıyla insanın şeytanın aldatmasına ve nefsinin hilesine aldanmaması gerekir. Zira sevgi, kökü sabit ve dalları gökyüzünde olan güzel bir ağaçtır ve meyveleri kalp, dil ve azalarda görünür.


Mesele, bizim Allah Teala'yı ne kadar sevdiğimiz değil, Allah'ın bizi ne kadar sevdiğidir. Aynı şekilde Allah'ın bizi sevmesi demek, bizi bağışlaması demektir. Çünkü seven affeder ve bağışlar. Bu, birçok ayet ve hadiste geçmektedir. Bunun örneklerinden biri de şudur: (Rabbiniz, kendi üzerine rahmeti yazdı.) En'âm Suresi


Allah bir kulunu severse, onu bütün kullarına karşı şefkatli, merhametli ve onlara karşı nazik kılar, düşmanlarına karşı ise şiddetli kılar. Nitekim Allah şöyle buyurmuştur: (Kafirlere karşı şiddetli, kendi aralarında merhametlidirler.) "Fetih", ve onlar hakkında şöyle buyurmuştur: (Müminlere karşı alçak gönüllü, kafirlere karşı onurludurlar.) "Mâide".


Ey Allah'ın kulları! İnsan ölüm anında nasıl bir sonla karşılaşacağını bilemez. Bu nedenle her zaman Allah'tan güzel bir son istemelidir. İnsan nasıl yaşarsa öyle ölür ve nasıl ölürse öyle diriltilir. Rabbin hiç kimseye zulmetmez.


Allah'ım! Bize sevgini, seni sevenlerin sevgisini ve bizi senin sevgine yaklaştıracak olanların sevgisini nasip et. Allah'ım! Kalplerimizi birleştir, aramızı ıslah et, bizi İslam ile ve İslam devleti ile aziz kıl, bizi karanlıklardan nura çıkar, bizi açık ve gizli tüm fuhşiyattan uzaklaştır, kulaklarımıza, gözlerimize ve kalplerimize bereket ver ve tövbelerimizi kabul et. Şüphesiz sen tövbeleri çok kabul edensin ve çok merhametlisin. Bizi nimetlerine şükreden, onlarla seni öven, onları kabul eden ve onları üzerimize tamamlayanlardan kıl.


Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadiste buluşuncaya kadar sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih