Hadis-i Şerif ile
Emirlik – Birinci Bölüm
Hepinize, sevgili dinleyiciler, hoş geldiniz diyor ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Rahmetli Müslim'in Sahih'inde geçmektedir.
"Kuteybe bin Said ve Ebu Bekir bin Ebi Şeybe bize rivayet etti, dediler ki: Hatim -ki o İsmail'in oğludur- Muhacir bin Mismar'dan, o da Amir bin Sa'd bin Ebi Vakkas'tan rivayet etti. Dedi ki: Kölem Nafi ile Cabir bin Semure'ye yazdım ki, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den duyduğun bir şeyi bana haber ver. Dedi ki: Bana şöyle yazdı: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i bir Cuma günü, Eslemi'ye recm cezası verildiği akşam şöyle derken işittim: "Din, kıyamet kopuncaya kadar veya başınızda Kureyş'ten on iki halife oluncaya kadar kaim olacaktır." Ve onu şöyle derken işittim: "Müslümanlardan bir topluluk, Kisra'nın veya Kisra ailesinin Beyaz Sarayı'nı fethedecektir." Ve onu şöyle derken işittim: "Kıyamet alametlerinden önce yalancılar gelecektir, onlardan sakının." Ve onu şöyle derken işittim: "Allah birinize hayır verirse, önce kendisinden ve ev halkından başlasın." Ve onu şöyle derken işittim: "Ben havuz başında önden gidenim."
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü: (Müslümanlardan bir topluluk, Kisra'nın Beyaz Sarayı'nı fethedecektir)
Bu, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in açık mucizelerindendir ve Allah'ın izniyle Ömer bin Hattab (radiyallahu anh) zamanında fethedilmiştir. "Usaybe", "usbe"nin küçültülmüş halidir ve topluluk demektir. "Kisra" ise kaf harfinin kesri ve fethiyle okunur.
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü: (Allah birinize hayır verirse, önce kendisinden başlasın)
Bu, şu hadisin gibidir: "Önce kendinden, sonra geçindirmekle yükümlü olduğun kişilerden başla."
Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü: (Ben havuz başında önden gidenim)
"Ferat", ra harfinin fethiyle okunur ve anlamı: Oraya ilk ulaşan ve size ondan su içirmek için bekleyendir. "Ferat" ve "Farit", kavmin önüne geçerek su ihtiyaçlarını hazırlayan kişidir.
Şu sözüne gelince: - Din kaimdir ... veya başınızda olsun
Bazı ilim ehli şöyle demiştir: -
"Kaimdir", yani devamlılık ve süreklilik demektir. Bir şeyi kaim kıldı, yani devam ettirdi denilir. Nitekim Allah Teala'nın şu sözü de bundandır: "Ve namazı kılarlar" ve Allah Teala'nın şu sözü: "Üzerinde durduğun sürece hariç". O zaman takdir şöyledir: Din, kıyamet kopuncaya kadar baki ve devamlı olacaktır.
Şu sözüne gelince: Veya başınızda olsun .... , buradaki "veya" atıf içindir ve "ve" anlamındadır. O zaman takdir şöyledir: "Ve başınızda on iki kişi olsun - - onları özellikle zikretti çünkü izzetin ve zahirliğin gerçekleşmesi ve zamanlarında zarar meydana gelmemesi için..."
Bu hadisin tefsiri ve izahı konusunda alimlerin çeşitli yaklaşımları vardır.
Dediler ki: Kastedilen halifelerden adil olanlardır ve ümmet içinde bazıları geçmiştir ve sayıları kıyamete kadar tamamlanacaktır.
İmam Nevevi rahmetullahi aleyh, Kadı İyaz'dan naklederek şöyle diyor:
Kastedilenin hilafete layık olan adil kişiler olması da muhtemeldir ve onlardan bilinenler geçmiştir ve bu sayının kıyametten önce tamamlanması gerekir.
İmam Nevevi rahmetullahi aleyh - Kadı İyaz'dan naklederek - şöyle diyor:
Kastedilenin İslam'ın zamanında izzet bulduğu ve Müslümanların üzerinde birleştiği kişiler olması da muhtemeldir, nitekim Ebu Davud'un Sünen'inde şöyle geçmektedir: (Hepsi üzerinde ümmet birleşir)
İmam Suyuti şöyle nakletmiştir: Kastedilen şudur: İslam'ın tüm süresi boyunca kıyamete kadar hak ile amel eden on iki halifenin varlığı, ardı ardına gelmeseler bile.
Fethu'l-Bari'de şöyle geçmektedir: Onlardan dört halife geçmiştir ve kıyametten önce sayının tamamlanması gerekir.
İbn Kesir şöyle demiştir: -
Bu hadisin anlamı şudur: Hak üzere duran ve aralarında adaletli davranan on iki salih halifenin varlığı müjdesidir. Bundan, onların ardı ardına gelmeleri ve günlerinin birbirini takip etmesi gerekmez. Aksine, dört tanesi birbiri ardına gelmiştir ve onlar dört halifedir: Ebu Bekir, Ömer, Osman ve Ali. Onlardan biri de şüphesiz ki İmamların nezdinde ve Abbasoğulları'ndan bazılarının nezdinde Ömer bin Abdülaziz'dir. Ve kıyamet, onların velayetleri olmadan kopmayacaktır. Zahir olan odur ki, onlardan biri de hadislerde zikredilen Mehdi'dir.
Ey hayır ümmeti – ey hilafet evlatları:-
Gözlemlediğimiz gibi, hadis (halife) lafzıyla gelmiştir ve bu, hüküm ve genel velayeti üstlenen kişiyi gösterir. Nitekim hadis, dinin kaim olduğunu belirtmiştir ki bu, kendisine karşı gelen veya muhalefet edenlere karşı güç, hakimiyet, nüfuz ve galibiyetin göstergesidir. Bu nedenle, hilekarların hilesi ve kusur arayanların kusurları ona zarar vermez ... İslam bir din, bir metot ve hüküm sürenler ve hüküm altında olanlar için kaim olan devlet için bir referanstır.
Hadis, İslam'ın zamanlarında aziz olması nedeniyle o halifelere bir meziyet veya fazilet yüklemez.
Kastedilen, yöneticilerin ve ileri gelenlerin şahsiyetlerinden bağımsız olarak, o zamansal dönemdir. Bu, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in haber verdiği bir kehanettir.
O dönemde dinin kaim kalması, din, medeniyet ve devlet olarak ortadan kaldırmak veya insanların ona girmesini engellemek veya onlardan çıkarmaya çalışmak veya hükümlerinden ve öğretilerinden şüphe duymalarını sağlamak ve onlara dil uzatmak amacıyla ona karşı direnenlere karşı zahir ve galip olmasıdır.
O galibiyetin, o zahirliğin ve o izzetin tezahürlerinden biri de şudur: Ne kadar çok yıkım aleti olursa olsun, İslam'a bir din olarak zarar gelmez. Ona muhalefet edenler, yani takipçileri dışındaki düşmanlar, ister Kitap Ehli'nden müşrikler olsun, ister kin güdenler olsun, isterse de kafir Amerika veya kinci İngiltere gibi küfür sistemlerinden olsun, Enfal suresinin 36. ayetinde Yüce Allah'ın şu sözünde buyurduğu gibi, ona hiçbir şekilde zarar veremezler (Şüphesiz ki inkâr edenler, mallarını Allah yolundan alıkoymak için harcarlar. Onu harcayacaklar, sonra bu onlara bir pişmanlık olacak, sonra da mağlup olacaklardır. İnkâr edenler ise cehenneme toplanacaklardır). Ayrıca, ondan ayrılanlar ve ondan tamamen veya kısmen sapanlar, ister gerçekte ister nifakla ona inananlar, ona bir zarar veremezler...
Nitekim Ebu Müslim el-Horasani'nin ortadan kaldırılmasından sonra Mansur zamanında İslam devleti güçlü kalmaya devam etti. Reşid döneminde de güçlüydü. Oysa bazı muhalifler zayıfladı ve fethedilen topraklarda isyana başladılar ve İslam devletinin organlarına sızdılar. Hatta Reşid'in kendisi tarafından hareketleri ortadan kaldırılmadan önce Reşid zamanında Bermekiler'in yaptığı gibi, neredeyse tamamen kontrolü ele geçireceklerdi...
Böylece, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in haber verdiği şeyin on iki halife döneminde gerçekleştiğini görüyoruz. O zaman İslam azizdi ve ondan başka her şey zelildi. Dinin kıyamete kadar kaim kalacağı ve bu kaim oluşa eşlik eden mutlak izzet ve zahirliğin, o on iki halifenin velayet ettiği o dönemle sınırlı olduğu aşikardır.
Allah'ın sevgili kulları:-
Sayının bir önemi olmadığına dikkat etmek gerekir. Açıklığa kavuşturmak için - Müslim'in Ammar radiyallahu anh'dan rivayet ettiği hadis (Ümmetimde on iki münafık vardır, cennete giremezler) - Akla gelen soru - Bu ümmetteki münafıklar sadece on iki kişi midir, yoksa daha mı fazladır? - Buna cevap olarak - Münafıkların sayısının daha fazla olduğu söylenir ve halifelerin de 12'den fazla olduğu söylenir. Ancak izzetin ve yüceliğin kendi dönemlerinde ortaya çıkması nedeniyle sayıları zikredilmiştir. Aksi takdirde, İslam'ın kendi dönemlerinde aziz ve zahir olduğu 12'den fazla halife sayabiliriz. Avrupa'yı fetheden Osmanlı halifeleri, onlardan önce gelen Müslüman halifeler bir yana, yeterlidir, Allah onlara rahmet etsin.
Ey Fatihlerin evlatları:-
Müslümanlar, yöneticiler ve alimler hep aynı siperdeydi, İslam inancını savunuyorlardı, yöneticileri salih kimselerdi, İslam'ı uyguluyor ve davet ve cihad yoluyla dünyaya taşıyorlardı. Müslüman alimler ve fakihler insanlara İslam'ı öğretiyor, aralarında müzakere ediyor, yöneticilere nasihat ediyor ve onları hesaba çekiyor, Allah yolunda kınayanın kınamasından korkmuyorlardı. Müslümanlar İslam'ın hükmünden hoşnuttular ve İslam ümmeti orta yolu izleyen bir ümmetti, milletler arasında öncüydü ve dünyaya şahitlik ediyordu, nitekim Allah Teala onu böyle tanımladı ve kıldı: (Böylece sizi orta yolu izleyen bir ümmet yaptık ki, insanlara şahitler olasınız, Peygamber de size şahit olsun) Bakara 143
Müslümanların ve alimlerinin farkında olmaları gereken şudur ki, bireysel davetleri yeterli değildir ve İslam ümmetini ayağa kaldırmak için kapsamlı bir değişim için birlikte çalışmaları gerekir. Bu, dinlerine geri dönerek, daha önce Hilafet Devleti'nde olduğu gibi, dinin izzetini artırmak için kendi devletlerinde gerçekleşecektir. Ta ki Allah zaferine izin verene ve Müslümanlar ilk hallerine dönsünler, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmet olsunlar, Allah'ın izniyle zamanlarında İslam aziz olsun. Allah Teala şöyle buyuruyor: (De ki: İşte benim yolum budur. Ben ve bana uyanlar, bilinçli olarak Allah'a çağırıyoruz. Allah'ı tenzih ederim ve ben müşriklerden değilim) Yusuf 108
Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadiste buluşuncaya kadar, hepinizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
