Hadis-i Şerif İle
Cizye
Değerli dinleyiciler, hepinize her yerden selamlar, Hadis-i Şerif programınızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz ve en güzel selamla başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.
İbn Şihab'dan rivayet edildiğine göre, bana ulaştı ki Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Bahreyn Mecusilerinden cizye almıştır.
Değerli dinleyicilerimiz:
Cizye, Müslüman olmayan zimmilerden (ehl-i kitap, Arap olmayan müşrikler ve diğer kâfirler) alınan özel bir maldır. Allah Teâlâ şöyle buyurur: "Kendilerine Kitap verilenlerden Allah'a ve ahiret gününe inanmayan, Allah'ın ve Resûlü'nün haram kıldığını haram saymayan ve hak dini din edinmeyen kimselerle, zelil bir halde elleriyle cizye verinceye kadar savaşın." (Tevbe, 9/29). Kays bin Müslim'den, Hasan bin Muhammed'den rivayet edildiğine göre: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hecer Mecusilerine İslam'a davet mektubu yazdı. Kim İslam'ı kabul ederse ondan kabul etti, etmeyene cizye koydu. Onun için kesilen hayvan yenmez, kadını nikahlanmaz." Ebu Ubeyd rivayet etti. Cafer bin Muhammed'den, babasından rivayet edildiğine göre Ömer dedi ki: Mecusilere ne yapacağımı bilmiyorum, onlar ehli kitap değil. Abdurrahman bin Avf dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle derken duydum: "Onlara ehli kitap gibi davranın." Ebu Ubeyd rivayet etti. İbn Şihab yolundan rivayet edildiğine göre: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Hecer Mecusilerinden cizye aldı." Ömer, Fars Mecusilerinden cizye aldı ve sahabeden hiç kimse onu inkar etmedi. Osman, Berberilerden cizye aldı ve sahabeden hiç kimse onu inkar etmedi. Arapların müşriklerine gelince, onlardan sulh ve zimmet kabul edilmez, ancak İslam'a davet edilirler. Eğer İslam'ı kabul ederlerse bırakılırlar, aksi takdirde onlarla savaşılır. Allah Teâlâ şöyle buyurur: "(Onlar) Yakında zorlu savaşçı bir topluma çağrılacaksınız; ya onlarla savaşırsınız, ya da (onlar) Müslüman olurlar." (Fetih, 48/16) Yani, Müslüman olana kadar. Ayet, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in onlarla savaştığı kimseler hakkında, yani Araplardan putlara tapanlar hakkında olup, İslam'ı kabul etmezlerse onlarla savaşılacağına delalet eder. Yine Hasan yoluyla rivayet edildiğine göre: "Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Araplarla İslam için savaşılmasını emretti ve onlardan başka bir şey kabul etmedi. Ehli kitap ile de elleriyle zillet içinde cizye verene kadar savaşılmasını emretti." Ebu Ubeyd dedi ki: Bize göre Hasan burada Araplarla, ehli kitap olmayan putperestleri kastetmiştir. Ehli kitaptan olanlar ise, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onlardan cizye kabul etmiştir ve bu hadislerde açıktır. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Araplardan putlara tapanlardan cizye aldığı sabit değildir ve Fetih ayeti ile Tevbe suresi indikten sonra onlardan İslam veya savaştan başka bir şey kabul etmemiştir. Araplardan cizye aldığı rivayet edilen Yemen ve Necran halkı gibi, onlardan cizye alması, Hristiyan ve Yahudi olan ehli kitaptan almasıdır, Araplardan putlara tapanlardan almamıştır. Halifenin, cizye kabul ettiği kişilere cizyenin miktarını, ne zaman alınacağını açıklaması gerekir ve onlara her yıl bir kere alacağını, zenginden şu kadar, daha az zenginden şu kadar alacağını, fakirden alınmayacağını öğretmesi gerekir. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurur: ( عن يدٍ ) Yani güçleri yettiğince. Cizye kadınlardan ve çocuklardan alınmaz, ancak ödeme gücü olan ergen erkeklerden alınır. Nafi'den, Ömer'in azatlı kölesi Eslem'den rivayet edildiğine göre: "Ömer, ordu komutanlarına Allah yolunda savaşmalarını, sadece kendileriyle savaşanlarla savaşmalarını, kadınları ve çocukları öldürmemelerini, sadece ustura vurulanları öldürmelerini emretti. Ordu komutanlarına cizye koymalarını, kadınlara ve çocuklara cizye koymamalarını, sadece ustura vurulanlara cizye koymalarını emretti." Ebu Ubeyd dedi ki: Yani bıyık ve sakalı çıkanlar. Ve dedi ki: "Bu hadis, cizyenin kimden alınacağı ve kimden alınmayacağı konusunda asıldır. Görmüyor musun ki, sadece ergen erkeklerden alınmasını, kadınlardan ve çocuklardan alınmamasını şart koştu." Hiç kimse Ömer'i inkar etmedi, bu yüzden bu bir icma oldu. Bunu, Peygamber aleyhisselam'ın Yemen'e gönderdiği Muaz'a yazdığı mektupta geçen şu ifade desteklemektedir: "Her ergen olanın üzerinde bir dinar vardır." Kadını ve çocuğu hariç tuttu. "Erkek ve kadın ergen" rivayetine gelince, bu muhaddisler nezdinde korunmuş bir rivayet değildir. Bundan korunan ve sabit olan, kadının zikredilmediği hadistir. Kabul edilmesi halinde bile, bu İslam'ın ilk zamanlarında idi, çünkü müşriklerin kadınları ve çocukları erkekleriyle birlikte öldürülüyordu. Bu durum böyleydi, sonra Resulullah'ın kadınlardan ve çocuklardan almamasıyla ve Ömer'in de bundan sonra aynı şekilde davranmasıyla neshedildi. Alınan cizye, İslam hükümlerine boyun eğerek alınmalıdır. Ayette geçen zillet: ("Zelil bir halde elleriyle cizye verinceye kadar" (Tevbe, 9/29)), İslam hükümlerinin onlara uygulanması, küfürlerinden veya İslam dininde haram olan şeylerden hiçbir şey açığa vurmamaları ve İslam'ın ülkelerde üstün olmasıdır. Çünkü Peygamber aleyhisselam şöyle buyurmuştur: "İslam yücedir ve ondan daha yüce bir şey yoktur."
Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadis ile buluşana kadar sizi Allah'a emanet ediyoruz. Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.
