Hadis-i Şerif ile - Mudarebe
Hadis-i Şerif ile - Mudarebe

Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyor ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

0:00 0:00
Speed:
September 28, 2025

Hadis-i Şerif ile - Mudarebe

Hadis-i Şerif ile

Mudarebe

Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyor ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Ebu Davud Sünen'inde şöyle rivayet etmiştir:

Muhammed b. Süleyman el-Mısrisi bize tahdis etti, Muhammed b. ez-Zibrikan Ebu Hayyan et-Teymi'den, o babasından, o da Ebu Hureyre'den (r.a.) rivayet etti. Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu:

"Allah Teala şöyle buyurur: Ben, ortaklardan biri diğerine ihanet etmediği sürece, iki ortağın üçüncüsüyüm. Birisi diğerine ihanet ettiğinde ise, ben aralarından çıkarım."

Avnu'l-Ma'bud sahibi şöyle demiştir:

(Ben, ortaklardan üçüncüsüyüm): Yani, onları koruma ve bereketle birlikteyim. Mallarını korur, işlemlerinde onlara rızık ve hayır veririm.

(Aralarından çıkarım): Bazı nüshalarda "aralarından" şeklinde tesniye olarak geçmektedir ki, zahiri olan da budur. Yani, üzerlerindeki koruma kalktığı için bereket zail olur.

Rezin şunu ekledi: "Şeytan gelir." Yani, aralarına girer ve üçüncüsü olur.

Tibi (rahimehullah) şöyle dedi: Şirket, bazı malların diğerleriyle karışması ve ayırt edilememesi demektir. Allah Teala'nın onlarla ortaklığı ise, istiare yoluyladır. Sanki Yüce Allah, bereketi, fazileti ve karı karışık mal gibi kılmış ve zatını onların üçüncüsü olarak adlandırmıştır. Şeytan'ın ihanetini ve bereketi silmesini de karışık mal gibi kılmış ve onu onların üçüncüsü yapmıştır. "Aralarından çıkarım" sözü ise, istiarenin bir teyididir.

Bu hadiste, şirketin müstehap olduğuna dair bir delil vardır. Çünkü bereket, Allah Teala tarafından onda yoğunlaşmıştır, yalnız olmanın aksine. Çünkü ortaklardan her biri, diğerinin iyiliği için çabalar. Allah Teala, kul kardeşine yardım ettiği sürece, kulun yardımındadır. 

Değerli dinleyicilerimiz,

Bu hadis-i şerifte, İslam'da ortaklığın caiz olduğuna, hatta teşvik edildiğine dair bir işaret vardır. Çünkü Allah Teala, ortakların işlemlerinde şeriat hükümlerine uydukları sürece, onların rızkını bereketlendireceğini ve koruyacağını haber vermektedir.

İslam'da şirket, iki veya daha fazla kişinin kar elde etmek amacıyla mali bir iş yapmak üzere anlaşmasıdır.

Şirket akdi, diğer akitler gibi, icap ve kabulü birlikte gerektirir.

İcap, taraflardan birinin diğerine "Seni şu işte ortak ettim" demesi, kabul ise diğerinin "Kabul ettim" demesidir. 

Önemli olan lafızların kendisi değil, anlamıdır. Yani, icap ve kabulde, taraflardan birinin diğerine bir şey üzerinde ortaklık teklif ettiğini, diğerinin de bunu kabul ettiğini gösteren bir ifadenin bulunması gerekir, bu konuşma ister sözlü ister yazılı olsun.

Akitin geçerli olması için, akdin konusunun vekalete uygun bir tasarruf olması şarttır, böylece bu tasarruftan elde edilen fayda ortaklaşa olur. Yani, akit taraflardan birinin veya her ikisinin bedeni üzerinde olmalıdır....Bu, insanların Resulullah (s.a.v.) zamanında yaptığı ve onun da onayladığı sözleşme türlerinin incelenmesi ve bunlarla ilgili şer'i hükümlerin takip edilmesiyle elde edilmiştir. 

Bu nedenle, beden İslam'daki tüm şirket türlerinde temel bir unsurdur.

Eğer iki kişi ticarette ortaklık yaparsa, sermaye birinden, iş ise diğerinden olmak üzere, karın aralarında belirli bir oranda paylaşılması (örneğin yarı yarıya, üçte biri birine, üçte ikisi diğerine veya üzerinde anlaştıkları herhangi bir oran) bu ortaklığa: Mudarebe denir.

Mudarebe, para kazanmak ve sahip olmak için meşru işlerden biridir. Mudarebeci, ortağının parasıyla ticaret yaparak çaba göstermiştir - karın belirli bir yüzdesini elde etme karşılığında. Bu eylemi, para kazanmasının bir nedeni olmuştur. Ortağının parasını büyütmenin bir yolu. Ne yüce ve ne ince bir işlem ki, servet sahipleri, işe ihtiyaç duyan ve deneyime sahip olan ancak ticari bir işletmeyi yönetmek için gerekli paraya sahip olmayan kardeşlerine paralarını sunarlar. İşçi, ortağının parasıyla ticaret yapar ve kar elde eder, daha sonra ortaklık sözleşmesinde kararlaştırıldığı gibi birlikte paylaşırlar.

Çünkü bu şekilde, deneyimli ve fakir olan kişi, bir ticari proje kurmak için faizli bankalardan borç almaktan veya işsiz oturmaktan, insanlardan dilenmekten ve ellerinden sadaka almaktan, bununla birlikte zillet ve kırgınlık yudumlamaktan kendini korur.

Gerçekten de dinimiz, her şeyi bilen ve hikmet sahibi olan bir Zattan gelen yüce bir dindir ......Hayatın her alanında karşılaştığımız sorunlara çözümler getirmiştir ......Ancak birçok insan, Rablerinin kitabında ve Peygamberlerinin sünnetinde gömülü olan hazineleri ve saklı incileri fark etmiyor ..ki bu hazineler sorunlarını çözer, onurlarını korur, kalplerinden kıskançlığı, nefreti ve düşmanlığı giderir ve onları dünyada ve ahirette mutlu eder ....Bu yüzden batı yasalarına sığınıyor ve onlardan kurtuluş arıyorlar ....Batı çözümlerinin bizzat felaket olduğunu bilmeden.

Allah'ım, Muhammed ümmetinin basiretini aydınlat ve kalplerini aç ki, gerçek çıkarlarının nerede olduğunu görsünler ve anlasınlar da, sana tövbe ederek dönsünler ... Böylece hükmünü ve Peygamberinin devletini yeniden kursunlar .....Sen de onlardan razı ol ve onları dünyada ve ahirette başarılı kıl. 

Allah'ım, amin 

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadiste buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyor, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih