Değerli dinleyiciler, hepinize her yerden selamlarımızı iletiyoruz. "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümüyle karşınızdayız ve en güzel selamla başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.

0:00 0:00

Speed:

September 27, 2025

Hadis-i Şerif ile - Muhtesip

Hadis-i Şerif ile

Muhtesip

Müslim Sahih'inde rivayet etti, dedi ki:

Yahya b. Eyyub, Kuteybe ve İbn Hucr -hepsi birden- İsmail b. Cafer'den rivayet ettiler. İbn Eyyub dedi ki: İsmail bize tahdis etti. Dedi ki: Ala, babasından, o da Ebu Hureyre'den bana haber verdi: "Allah Resulü (Sallallahu Aleyhi ve Sellem) bir yiyecek yığınına uğradı. Elini içine soktu. Parmakları ıslandı. Bunun üzerine: Bu ne ey yiyecek sahibi? dedi. O da: Ey Allah'ın Resulü! Ona gökten yağmur isabet etti dedi. Bunun üzerine (Resulullah): Onu insanların görmesi için yiyeceğin üst tarafına koysaydın ya! Aldatan benden değildir."

Nevevi'nin Müslim Şerhi kitabında şöyle geçmektedir:

Hadiste geçen "yiyecek yığını" (subra min ta'am)

Sad harfinin zammesi ve be harfinin sükunu ile okunur. El-Ezheri dedi ki: Subra, yiyecekten oluşan toplanmış yığındır. Bir kısmının diğerinin üzerine boşaltılmasından dolayı subra olarak adlandırılmıştır. Bundan dolayı bulutun üstündeki buluta (sabir) denilmiştir.

Hadiste geçen "Ona gökten isabet etti" ifadesi, yani yağmur.

Değerli dinleyicilerimiz:

Bu hadis-i şerifte, Sallallahu Aleyhi ve Sellem bizzat kamu haklarını koruma ve onlara yapılan saldırıları engelleme görevini üstleniyor. Yiyecek yığınının içine elini sokarak onu kontrol etti ve ıslaklığı bulunca satıcıya bu ıslaklığı insanlara göstermesini ve saklamamasını emretti. Çünkü saklamak insanları aldatmak ve onlara zarar vermek demektir. Bu hadis, hisbe uygulamasının meşru olduğuna ve muhtesibin görevini açıklar. Muhtesip, içinde davacı bulunmayan tüm kamu hakları davalarına bakan kişidir. Ancak bu davalar, hadler veya cinayetler kapsamında olmamalıdır, çünkü bunlar esasen insanlar arasındaki anlaşmazlıklardır ve kamu hakları değildir... Ancak tüm kamu haklarını kapsar ve sadece hilekarlığı değil. Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in uygulaması, Ebu Davud'un Sünen'inde Kays b. Ebi Garza'dan rivayet ettiğine göre: "Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem zamanında bize simsarlar denirdi. Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem yanımızdan geçti ve bize ondan daha güzel bir isimle seslendi ve şöyle dedi: Ey tüccarlar topluluğu! Alışverişe boş söz ve yemin karışır, siz onu sadaka ile karıştırın."

Burada Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem tüccarlara ticaretlerinde dürüst olmalarını ve sadaka vermelerini emretti.

Buhari Sahih'inde Süleyman b. Ebi Müslim'den rivayet etti: Ebu'l-Minhal'e elden ele sarfı (döviz alım satımı) sordum. Dedi ki: Ben ve ortağım elden ele ve veresiye bir şey satın aldık. Berra b. Azib bize geldi, ona sorduk. Dedi ki: Ben ve ortağım Zeyd b. Erkam yaptık ve bunu Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e sorduk. Dedi ki: Elden ele olanı alın, veresiye olanı bırakın.

Burada iki tarafın veresiye ribasından men edilmektedir.

Bu hadisler, Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in toplumun hakkına zarar veren anlaşmazlıklarda hüküm verdiğini göstermektedir. Bu yargıya "hisbe" adını vermek ise ıstılahi bir adlandırmadır ve bu, tüccarları ve zanaatkarları ticaretlerinde, işlerinde ve üretimlerinde hile yapmaktan alıkoymak, onları ölçek ve tartıları kullanmaya zorlamak ve topluma zarar veren diğer şeylerden uzak tutmak anlamına gelir.

Resulullah hisbe görevini bizzat yerine getirdiği gibi, yerine getirmesi için vekiller de atamıştır... İbn Sa'd'ın Tabakat'ında ve İbn Abdülber'in İstiyab'ında, Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in fetihden sonra Mekke çarşısına Said b. el-As'ı atadığı geçmektedir... Malik Muvatta'ında ve Şafii Müsned'inde, Ömer b. Hattab'ın Şifa'yı, yani Süleyman b. Ebi Hasme'nin annesini çarşıya kadı olarak atadığı, yani hisbe kadısı olarak, ayrıca Abdullah b. Utbe'yi Medine çarşısına atadığı rivayet edilmektedir... Kendisi de Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem gibi çarşılarda dolaşarak hisbe görevini yerine getiriyordu... Halifeler hisbe görevini yerine getirmeye devam ettiler, ta ki Mehdi gelip hisbe için özel bir teşkilat kurana kadar ve böylece yargı teşkilatlarından biri haline geldi.

Muhtesibin yetkileri:

Muhtesip, davaya bakmak için bir yargı meclisine ihtiyaç duymaz, aksine ihlal meydana gelir gelmez hüküm verir ve herhangi bir yerde veya zamanda hüküm verebilir: evde, çarşıda veya arabada, gece veya gündüz ve bunun delili Resulullah Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in uygulamasıdır... Çarşıda dolaşır ve ihlali öğrenir öğrenmez hüküm verirdi... Sabra sahibini bir yargı meclisine çağırmadı, aksine ıslaklığı görür görmez onu göstermesini emretti.
Muhtesibin bir davacıya veya davalıya ihtiyacı yoktur, aksine herhangi bir kamu hakkına yapılan saldırıyı veya herhangi bir şer'i ihlali, kendisine dava açacak birini beklemeden ele alır... Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in yaptığı da buydu... İhlalleri ve kamu haklarına yapılan saldırıları ele almak ve bunları aynı zaman ve mekanda, bir davacı beklemeden veya ihlal edeni bir yargı meclisine çağırmadan derhal ortadan kaldırmak.
Muhtesip, hükümlerini verirken uygulamak için polislerden yardım alır, zira muhtesibin davası, saldırıya uğramış bir kamu hakkı veya meydana gelmiş bir şer'i ihlaldir ve görevi saldırıyı ortadan kaldırmak ve ihlalleri önlemektir ve bunun için kullandığı araç polislerdir.

Muhtesibin atanması, kendisi adına vekiller atama hakkını içeriyorsa, muhtesip şartlarını taşıyan ve kendisi adına vekiller seçebilir, onları farklı bölgelere dağıtabilir ve bu vekiller, kendilerine atanan bölgede veya mahallede veya yetkilendirildikleri davalarda hisbe görevini yerine getirme yetkisine sahip olurlar.... Ancak ataması bu hakkı içermiyorsa, kendisi adına vekiller atama yetkisine sahip değildir.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadis ile buluşana dek sizleri Allah'a emanet ediyoruz. Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.

More from Hukuk

November 11, 2025

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Orijinali Görüntüle

November 10, 2025

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih

Orijinali Görüntüle