Hadis-i Şerif ile - Kuvvetli Mü'min Allah Katında Daha Hayırlı ve Sevimlidir
Hadis-i Şerif ile - Kuvvetli Mü'min Allah Katında Daha Hayırlı ve Sevimlidir

Muhterem dinleyiciler, her yerde sizi programınız Hadis-i Şerif ile'nin yeni bir bölümünde selamlıyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. 

0:00 0:00
Speed:
October 26, 2025

Hadis-i Şerif ile - Kuvvetli Mü'min Allah Katında Daha Hayırlı ve Sevimlidir

Hadis-i Şerif ile

Kuvvetli Mü'min Allah Katında Daha Hayırlı ve Sevimlidir

Muhterem dinleyiciler, her yerde sizi programınız Hadis-i Şerif ile'nin yeni bir bölümünde selamlıyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. 

Ebu Hureyre'den rivayet edildiğine göre şöyle dedi:

Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Kuvvetli mümin, zayıf müminden daha hayırlı ve Allah'a daha sevimlidir. Her ikisinde de hayır vardır. Sana fayda veren şeye gayret et, Allah'tan yardım iste ve acizlik gösterme. Başına bir şey gelirse, 'Şöyle yapsaydım şöyle olurdu' deme, ancak 'Allah'ın takdiri, dilediğini yapar' de. Çünkü 'eğer' şeytanın işine yol açar." 

Nevevi'nin şerhiyle Sahih-i Müslim'de geçmektedir.

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü: (Kuvvetli mümin, zayıf müminden daha hayırlı ve Allah'a daha sevimlidir, her ikisinde de hayır vardır)

Buradaki kuvvetten maksat, ahiret işlerinde nefsin azmi ve kabiliyetidir. Bu vasfa sahip olan kişi, cihatta düşmana daha çok atılır, ona daha hızlı çıkar ve onu aramaya gider, iyiliği emretme ve kötülükten nehyetmede daha kararlı olur, bütün bunlarda eziyete sabreder, Allah Teala yolunda zorluklara katlanır, namaz, oruç, zikirler ve diğer ibadetlere daha düşkün olur, onları daha hevesle ister, onları korur ve benzeri şeyler yapar.

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözüne gelince: (Her ikisinde de hayır vardır)

Bunun anlamı, kuvvetli ve zayıf olanların her birinde, imanda ortak olmaları nedeniyle hayır vardır, ayrıca zayıf olanın getirdiği ibadetlerle birlikte. 

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü: (Sana fayda veren şeye gayret et, Allah'tan yardım iste ve acizlik gösterme) Bunun anlamı, Allah Teala'ya itaate gayret et, O'nun katındakine rağbet et, bu konuda Allah Teala'dan yardım iste, acizlik gösterme, itaati istemekten ve yardımı istemekten tembellik etme.

Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü: (Başına bir şey gelirse, 'Şöyle yapsaydım şöyle olurdu' deme, ancak 'Allah'ın takdiri, dilediğini yapar' de. Çünkü 'eğer' şeytanın işine yol açar)

Kadı İyaz dedi ki: Bazı alimler şöyle dediler: Bu yasak, bunu kesin olarak inanan ve eğer onu yapsaydı kesinlikle başına gelmeyeceğine inanan kimse içindir. Ancak bunu Allah Teala'nın meşiyetine döndüren, yani başına ancak Allah'ın dilediğinin geleceğine inanan kimse bu kapsamda değildir. Ebu Bekir Sıddık (radiyallahu anh)'ın mağaradaki şu sözüyle delil getirildi: (Eğer onlardan biri başını kaldırsa bizi görürdü). Kadı dedi ki: Bunda delil yoktur, çünkü o sadece gelecekten haber vermiştir ve içinde vuku bulduktan sonra kaderi reddetme iddiası yoktur. Dedi ki: Buhari'nin (Lev'in caiz olduğu şeyler) babında zikrettiği her şey de böyledir: (Kavminin küfre yakınlığı olmasaydı, Kabe'yi İbrahim'in temelleri üzerine tamamlardım, delilsiz recm edecek olsaydım, bunu recm ederdim, ümmetime zorluk çıkarmaktan çekinmeseydim, onlara misvak kullanmalarını emrederdim) ve benzeri. Bunların hepsi geleceğe yöneliktir ve içinde kadere itiraz yoktur, bu nedenle mekruh değildir; çünkü o sadece engel olmasaydı ne yapacağına dair inancını ve gücünün yettiği şeyi haber vermektedir, ancak geçen şey onun gücünde değildir. Kadı dedi ki: Hadisin anlamı hakkında bence yasak zahiri ve geneldir; ancak bu tenzihi bir yasaktır ve Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü bunu göstermektedir: (Çünkü 'eğer' şeytanın işine yol açar), yani kaderle çelişmeyi kalbe atar ve şeytan bununla vesvese verir. Kadı'nın sözü budur, ben derim ki: Geçmişte (eğer) kullanımından Peygamber Efendimiz (sallallahu aleyhi ve sellem)'in şu sözü gelmiştir: (Eğer işimden geriye dönseydim, kurbanlık hayvanı getirmezdim). Ve bunun dışında. Zahir olan şudur ki, yasak sadece içinde fayda olmayan şeylerde bunu mutlak olarak söylemekten nehyetmektir, bu nedenle tahrimi değil, tenzihi bir nehiy olur. Ama bunu Allah Teala'ya itaatten kaçırdığına veya kendisi için imkansız olduğuna üzülen ve benzeri kimse söylerse, bunda bir sakınca yoktur ve hadislerde bulunan kullanımların çoğu buna yorulur. Allah en iyisini bilir.  

Değerli dinleyicilerimiz

Nefsimizi teşvik edelim ve Allah'a itaat etmeye, emirlerine uymaya, O'nun isyanından ve yasaklarından yüz çevirmeye istekli, Allah'a hakkıyla tevekkül eden, kaderine ve hükmüne razı olan güçlü müminlerden olmaya gayret edelim.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir Nebevi hadisle buluşuncaya kadar sizi Allah'a emanet ediyoruz, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih