Hadis-i Şerif ile
RİKAZIN BEŞTE BİRİ
Her nerede olursanız olun, kıymetli dinleyicilerimizi "Hadis-i Şerif ile" programımızın yeni bir bölümünde selamlıyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Nesai Sünen-i Kübra'da rivayet ederek şöyle dedi:
Kuteybe bin Said bize haber verdi dedi ki: Ebu Avane, Ubeydullah bin el-Ahnes'ten, o da Amr bin Şuayb'dan, o da babasından, o da dedesinden rivayet etti dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e buluntu hakkında soruldu, şöyle buyurdu: "İşlek bir yolda veya mamur bir köyde ise onu bir yıl ilan et, sahibi gelirse ona ver, aksi takdirde senindir. İşlek bir yolda veya mamur bir köyde değilse, o ve rikazda beşte bir vardır."
Haşiyetü's-Sindi Sünen-i Nesai Şerhi: İşlek yol yani geçilen yol
İlan etmesi, tanıtma emridir
Sahibi gelirse: Yani aranan odur
Aksi takdirde: Yani bulamazsa senindir, yani o senindir
Suyuti, İbn Malik'ten naklen bu sözde, birinci şartın cevabının, "aksi takdirde"den sonra şart fiilinin ve ikinci şartın cevabından mübtedanın çıkarıldığını, takdirin: Sahibi gelirse onu alır, gelmezse o senindir olduğunu söyledi.
Hadisin zahirine göre, bulan kişi onu mutlak olarak sahiplenir. Denilebilir ki: Belki soran kişi fakirdi, ona haline göre cevap verdi, zenginin sahipleneceğine delalet etmez. Bunda, nice fakirin zengin olduğu vardır, cevapta mutlaklık ancak hükmün mutlaklığında güzeldir, iyice düşünülmeli.
İşlek bir yolda değilse... sonuna kadar, Hattabi dedi ki: Sahibi bilinmeyen kayıp eşyayı kastediyor.
Rikaz ise ra'nın kesresiyle, kaf'ın hafifletilmesiyle ve sonunda noktalı ze ile: Gömülen şey demektir, kastedilen: Toprağa gömülü cahiliye hazinesidir, faydası çok ve alınması kolay olduğu için onda beşte bir vardır.
Değerli dinleyicilerimiz
Bu, şeriatın mülk edinme sebebi kıldığı bir başka tür ameldir, o da yerin içindekini çıkarmaktır ve hadis bunu şu sözüyle belirtmiştir: Rikazda beşte bir vardır, rikaz ise eski zamanlardan beri toprağa gömülü olan altındır ve bugün define dediğimiz şeydir, bulan kişi onun dörtte beşine şeriat hükmüyle helal ve temiz olarak sahip olur, geri kalan beşte biri ise devletindir, onu beytülmale koyar ve halifenin görüşüne ve içtihadına göre Müslümanların yararına harcar, rikazla birlikte yerin içinden çıkarılan madenler de iki şartla buna dahildir:
Birincisi: Miktarının sınırlı olması, yani bir kişi için büyük bir miktar sayılmaması, yani tükenmeyen bir miktar olmaması.
İkincisi: Rikazın veya madenin çıkarıldığı yerin ona ait olması veya dış yollar ve çöller gibi kimsenin malı olmaması, eğer sınırlı miktarda bir maden ise ve onu kendi arazisinden veya kimsenin malı olmayan bir araziden çıkarırsa, o onun mülkü olur.
Ancak çıkarılan maden sınırsız miktarda ise, o zaman kişisel mülkiyet olmaz, aksine الترمذي'nin Ebyaz bin Hammal'dan rivayet ettiği gibi, genel mülkiyet olur, o Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e geldi ve ondan tuzu istedi ve ona verdi, sonra döndüğünde mecliste bir adam dedi ki: Ona ne verdiğini biliyor musun? Ona tükenmeyen malı verdin, bunun üzerine onu ondan geri aldı. Yerin içinden çıkarma türlerine, havadakileri çıkarmak da dahildir, örneğin tıbbi veya zirai veya sanayi için gerekli olan oksijen ve ozon ve diğer gazları veya Allah'ın yarattığı ve faydalanılmasını mutlak olarak serbest bıraktığı herhangi bir şeyi çıkarmak gibi.
Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadis ile buluşuncaya kadar sizi Allah'a emanet ediyoruz
Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
