الحديث الشريف ile - Toprağın Yönetimi
الحديث الشريف ile - Toprağın Yönetimi

Herkese selamlar sevgili dinleyiciler, "الحديث الشريف ile" programınızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz ve en güzel selam ile başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.

0:00 0:00
Speed:
September 16, 2025

الحديث الشريف ile - Toprağın Yönetimi

الحديث الشريف ile

Toprağın Yönetimi

Herkese selamlar sevgili dinleyiciler, "الحديث الشريف ile" programınızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz ve en güzel selam ile başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.

Hâris b. Bilâl b. Hâris'ten, onun da babasından rivayet edildiğine göre, "Resulullah (sav) Kıble madenlerinden sadaka almış ve Bilâl b. Hâris'e Akik'in tamamını tahsis etmiştir." Hz. Ömer (ra) halife olunca Bilâl'e şöyle demiştir: "Resulullah (sav) sana bu araziyi insanlardan alıkoyman için değil, işlemmen için tahsis etmiştir." Bunun üzerine Ömer b. Hattab, Akik'i insanlara tahsis etmiştir. "Bu sahih bir hadistir, ancak Buhârî ve Müslim rivayet etmemiştir." el-Müstedrek ala's-Sahihayn, Hâkim.

Değerli dinleyicilerimiz, bir araziye sahip olan herkes, o araziyi işlemeye zorlanır ve ihtiyacı olanlara, bu işlemeyi mümkün kılacak şekilde devlet hazinesinden yardım edilir. Ancak, eğer bu kişi üç yıl boyunca ihmal ederse, arazi ondan alınır ve başkasına verilir. Çünkü sahabelerin icmaı, arazisini üç yıl boyunca atıl bırakan bir kişinin arazisinin ondan alınarak başkasına verilmesi gerektiği yönündedir.

Arazi sahibinin, arazisini kendi aletleri, tohumu, hayvanları ve işçileriyle ekme hakkı vardır. Ayrıca, arazisini ekmek için işçiler kiralayarak da kullanabilir. Eğer buna gücü yetmezse, devlet ona yardım eder. Eğer mal sahibi araziyi ekmezse, başkasına karşılıksız olarak bağışlar, böylece o kişi araziyi eker. Eğer mal sahibi bunları yapmaz ve araziyi tutarsa, üç yıl süre verilir. Eğer üç yıl boyunca ihmal ederse, devlet araziyi ondan alır ve başkasına tahsis eder. Yûnus, Muhammed b. İshak'tan, o da Abdullah b. Ebî Bekir'den şöyle rivayet etmiştir: {Bilâl b. Hâris el-Müzenî, Resulullah'a (sav) gelerek bir arazi istedi ve Resulullah (sav) ona uzun ve geniş bir arazi tahsis etti. Hz. Ömer halife olunca ona şöyle dedi: "Ey Bilâl, Resulullah (sav) senden uzun ve geniş bir arazi istedi ve sana tahsis etti. Resulullah (sav) kendisine sorulan hiçbir şeyi reddetmezdi. Ancak sen elindekileri kaldıramazsın." Bilâl, "Evet," dedi. Ömer, "Öyleyse, gücünün yettiği kadarını tut, gücünün yetmediği ve kaldıramadığın kısmı bize geri ver ki Müslümanlar arasında paylaştıralım." dedi. Bilâl, "Allah'a yemin ederim ki, Resulullah'ın (sav) bana tahsis ettiği hiçbir şeyi yapmayacağım." dedi. Ömer, "Allah'a yemin ederim ki yapacaksın!" dedi ve Bilâl'in işlemeye gücünün yetmediği kısımları ondan alarak Müslümanlar arasında paylaştırdı.} Yahya b. Âdem, Kitabu'l-Harac'da rivayet etmiştir. Bu, açıkça göstermektedir ki, bir arazi sahibi araziyi ekmeye gücü yetmezse ve üç yıl boyunca ihmal ederse, devlet araziyi ondan alır ve başkasına verir. Tıpkı Ömer b. Hattab'ın Bilâl el-Müzenî ile Kıble madenlerinde yaptığı gibi.

Bundan dolayı, bir araziye sahip olan herkes, arazisini üç yıl boyunca atıl bırakırsa, arazi ondan alınır ve başkasına verilir. Araziye sahip olma sebebi ne olursa olsun. Çünkü önemli olan, arazinin atıl bırakılmasıdır, mülkiyet sebebi değildir. "Bu, insanların mallarını haksız yere almak demektir" denilemez. Çünkü şeriat, arazi mülkiyetine, taşınır malların mülkiyetinden ve gayrimenkul mülkiyetinden farklı bir anlam yüklemiştir. Arazi mülkiyetini, onu ekmekle ilişkilendirmiştir. Eğer şeriatın belirlediği süre boyunca atıl bırakılırsa, mal sahibinin mülkiyet anlamı ortadan kalkar. Şeriat, arazinin işlenmesiyle, tahsisle, mirasla, satın almayla ve diğer yollarla mülk edinilmesini meşru kılmıştır. Ayrıca, ihmal durumunda sahibinden alınmasını da meşru kılmıştır. Bütün bunlar, arazinin sürekli ekilmesini ve değerlendirilmesini sağlamak içindir.

Değerli dinleyicilerimiz, bir başka hadis-i şerifte buluşmak üzere, Allah'a emanet olun. Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih