الحديث الشريف ile - "Duânın Fazileti Bölümü"
الحديث الشريف ile - "Duânın Fazileti Bölümü"

    Her yerde siz değerli dinleyicilerimizi, "الحديث الشريف ile" programınızın yeni bir bölümünde selamlıyor ve en güzel selamlama ile başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuh.

0:00 0:00
Speed:
July 16, 2025

الحديث الشريف ile - "Duânın Fazileti Bölümü"

الحديث الشريف ile

"Duânın Fazileti Bölümü"


    Her yerde siz değerli dinleyicilerimizi, "الحديث الشريف ile" programınızın yeni bir bölümünde selamlıyor ve en güzel selamlama ile başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuh.

      es-Sindî'nin haşiyesinde, İbn Mace'nin Sünen'inin şerhinde "Duânın Fazileti Bölümü"nde "tasarrufla" şöyle gelmiştir:

    Ali b. Muhammed bize tahdis etti, Veki', el-A'meş'ten, o Zerr b. Abdullah el-Hemedanî'den, o Yesi' el-Kindî'den, o da Numan b. Beşir'den rivayet etti: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz ki dua ibadettir." Sonra şu ayeti okudu: "(Rabbiniz dedi ki:) Bana dua edin, size icabet edeyim."

      "Şüphesiz ki dua ibadettir" sözü, duanın ibadet olmasının, başka şeylerin ibadet olmasından ve ayete tamamıyla ortak olmasından daha kısadır. Çünkü sözün başı duaya yöneliktir. Dolayısıyla, "Bana kulluk etmekten kibirlenenler" demesi uygun olur. İbadetin dua yerine kullanılması, duanın ibadet olduğuna delalet eder.

Değerli Dinleyiciler:

      Dua ibadettir, hatta "Rabbiniz dedi ki: Bana dua edin, size icabet edeyim. Bana kulluk etmekten kibirlenenler aşağılanmış olarak cehenneme gireceklerdir" sözünden dolayı ibadetin özüdür. Allah, duayı ibadet kılmıştır. Dolayısıyla ayette (Bana dua edin) zikrinden sonra (ibadetim) demiştir. Bu, Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in "Dua ibadetin özüdür" sözüne benzer.

    Dua ibadettir ve Allah, kendisine dua eden ve duada ısrar eden kulunu sever. "Allah, duada ısrar edenleri sever." Eğer Allah'a dua etmemek kibirlenmek ise, o zaman o kişi Allah'ın hakkında (aşağılanmış olarak cehenneme gireceklerdir) dediği kimselerdendir, zelil, hakir ve aşağılanmış bir şekilde.

     Ancak Müslümanlardan sahih ibadet kaybolunca, dua özünü kaybetti ve mescit hatiplerinin en şerefli ve en kutsal minberlerin üzerinden düşmanlarına karşı onlara yardım etmesi için Allah'a dua ettiklerini görüyoruz. Onların çoğu, Allah'ın indirdiğiyle hükmetmemeye sessiz kalarak Rablerine karşı asi oluyorlar. Allah'a dua ediyorlar ve O'ndan yardım istiyorlar, ancak O'nun yolundan uzaklaşıyorlar ve Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyen yöneticinin yolunu takip ediyorlar. Doksan yıldır hatipler Rablerine dua ediyor, doksan yıldır alimler Rablerine dua ediyor, doksan yıldır ümmet Rabbine halini değiştirmesi, düşmanlarına karşı onlara yardım etmesi, topraklarını özgürleştirmesi ve hilafetini kurması için dua ediyor, ancak durum değişmedi? Müslümanlar nedenini kendilerine sormazlar mı? Allah her şeye kadirdir, vaat ettiğini "Ol" demesiyle gerçekleştirmeye kadirdir ve kulun elini boş çevirmekten haya eder. O halde neden şimdiye kadar durum değişmedi?

    Cevap, Resulümüz -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şu hadisinde çok açık olabilir: "Ya iyiliği emredecek ve kötülükten nehyedeceksiniz ya da Allah size katından bir azap gönderecek, sonra O'na dua edeceksiniz de size icabet edilmeyecek."

Dolayısıyla bazı insanlar, iyiliği emredip kötülükten nehyetmek yerine, zalim, fasık veya kafir sultanı hamd ederek Rablerine dua ediyorlar ve bu konumda yapmaları gereken işi unutuyorlar: O'na iyiliği emretmek ve onu kötülükten nehyetmek, Allah'ın dinini Allah'ın yeryüzünde uygulamayı emretmek, O'na dalkavukluk ve iltifat etmek değil. Bu konumda Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in şu hadisini temsil etmelidir: "Şehitlerin efendisi Hamza ve zalim bir imama kalkıp ona emreden ve onu nehyeden ve onun tarafından öldürülen adamdır."

    Allah'ım, Müslümanların dağınıklığını toplayan, üzerlerindeki belayı kaldıran bir hilafeti bize çabucak nasip eyle. Allah'ım, yeryüzünü keremli yüzünün nuruyla aydınlat. Allah'ım, amin amin.

    Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadiste görüşmek üzere, sizi Allah'a emanet ediyor ve es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuh diyoruz.

Radyo için yazan: Ebu Meryem

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih