مع الحديث الشريف - باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد
مع الحديث الشريف - باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد

نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ ‏بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.‏‎ ‎ ‏ جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي "بتصرف "في " باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".‏

0:00 0:00
Speed:
April 05, 2015

مع الحديث الشريف - باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد

  مع الحديث الشريف

باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد


نحييكم جميعا أيها الأحبة المستمعون في كل مكان، في حلقة جديدة من برنامجكم "مع الحديث الشريف" ونبدأ ‏بخير تحية، فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.‏‎ ‎

‏ جاء في صحيح الإمام مسلم في شرح النووي "بتصرف "في " باب لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد".‏


حدثني عمرو الناقد وزهير بن حرب جميعا عن ابن عيينة قال عمرو حدثنا سفيان عن الزهري عن ‏سعيد عن أبي هريرة، يبلغ به النبي- صلى الله عليه وسلم- "لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد، ‏مسجدي هذا، ومسجد الحرام، ومسجد الأقصى".‏

‏ قوله صلى الله عليه وسلم: والمسجد الحرام والمسجد الأقصى، هو من باب إضافة الموصوف إلى ‏صفته، وقد أجازه النحويون الكوفيون، وتأوله البصريون على أن فيه محذوفا تقديره: مسجد المكان ‏الحرام، والمكان الأقصى، ومنه قوله تعالى: وما كنت بجانب الغربي أي المكان الغربي ونظائره.‏


أيها المستمعون الكرام:‏


لعل جملة "المسجد الأقصى في خطر" لم تعد تجدي بعد أن تناولها الإعلاميون من أفواه المسلمين ‏في فلسطين وهم يستغيثون النصرة للمسجد الأقصى.‏


ولعل من المشاهد التي أصبحت مألوفة اليوم مشهد هؤلاء النكرة، أرذل خلق الله شذاذ الآفاق يهود، ‏أو قطعان المستوطنين إن شئت أن تسميهم، ومعهم حفنة من الجنود وهم يدنسون المسجد الأقصى ‏باقتحاماتهم له بعد أداء صلاة الجمعة، ليمطروا المصلين بقنابل الغاز المسيل للدموع وبالرصاص ‏الحي والمطاطي المغلف، فيفسدون على المسلمين صلاتهم. ويرتقي شهيد أو شهيدان أو أكثر إلى ‏بارئهم. ويدخل عشرات المصابين بسيارات الإسعاف، ويدخل الأقصى والمدينة المقدسة بحالة من ‏الحزن. ويبدأ العزاء، ويستعد الناس لشهيد جديد وحزن جديد.‏


هذا هو أقصاكم يا مسلمون، هذا هو أولى القبلتين وثالث الحرمين، هذا هو أقصاكم بعد أن غاب ‏الأسد عن عرينه، عاثت فيه الثعالب والذئاب، أصبح حزينا يدعو المسلمين في كل أصقاع المعمورة ‏أن هبوا، أن هبوا من غفلتكم وكفاكم صمتا كصمت القبور، لسان حاله يقول: أأدنس وعيش ‏المسلمين إذن يطيب؟


هذا هو المشهد الأول- أيها المسلمون- أما المشهد المبكي حقا أيضا، أن نرى نساء الأقصى حرائر ‏بيت المقدس وهنَّ يدافعن عن الأقصى بكل ما يملكن من قوة، يقفن ويصرخن في وجه الجلاد ‏القاهر، في وجه الجنود المدججين بأنواع الأسلحة، في وجه قطعان المستوطنين، أن اخرجوا من ‏أقصانا، فتكون النتيجة شتم وضرب واعتقال وإبعاد عن مهجة القلب ونور العين. يضرب أحقر ‏خلق الله حرائر المسلمين على عتبات الأقصى والمسلمون يتفرجون، وكأن الأقصى ليس لهم. وكأن ‏الأقصى ليس قطعة من عقيدتهم. أين الرجال الرجال؟ أين أنت يا عمر أين أنت يا خالد،... أين ‏الرجال الأفذاذ الأبطال الذين يذودون عن أعراض المسلمات؟


أتسبى المسلمات بكل ثغر وعيش المسلمين إذا يطيب؟


أما لله والإسلام حقّ يدافع عنه شبان وشيب؟


فقل لذوي البصائر حيث كانوا أجيبوا الله ويحكم أجيبوا

اللهمَّ عاجلنا بخلافة راشدة على منهاج النبوة تلم فيها شعث المسلمين، ترفع عنهم ما هم فيه من البلاء، اللهمَّ ‏أنرِ الأرض بنور وجهك الكريم. اللهمَّ آمين آمين.‏


مستمعينا الكرام، وإلى حين أن نلقاكم مع حديث نبوي آخر، نترككم في رعاية الله، والسلام عليكم ‏ورحمة الله وبركاته.‏

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih