Hadis-i Şerif ile Birlikte
"Kur'an'ı Kendi Görüşüne Göre Yorumlayan Hakkında Gelen Bölüm"
Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile Birlikte" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Tuhfetü'l-Ahvezi'de, Cami'üt-Tirmizi şerhinde "Kur'an'ı Kendi Görüşüne Göre Yorumlayan Hakkında Gelen Bölüm"ünde "değiştirilerek" şöyle geçmektedir:
Mahmud bin Gaylan bize tahdis etti, Beşr bin es-Seri bize tahdis etti, Süfyan, Abdü'l-Ala'dan, Said bin Cübeyr'den, İbn Abbas radıyallahu anhüma'dan rivayet etti. İbn Abbas radıyallahu anhüma dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kur'an hakkında ilmi olmadan bir şey söylerse, cehennemdeki yerine hazırlansın." Ebu İsa dedi ki: Bu hasen sahih bir hadistir.
Tefsir, "fesr" kökünden gelir ve beyan demektir. "Fesertü'ş-şey'e" hafifletmeyle, "efsüruhü fesran" ve "fessertühü" şiddetle, "üfessirühü tefsiran" dediğin zaman, onu beyan ettim demektir. "Fesr"in aslı, doktorun hastalığı anlamak için suya bakmasıdır. Tefsir ve te'vil konusunda ihtilaf etmişlerdir. Ebu Ubeyde ve bir grup: İkisi aynı anlamdadır dediler, diğerleri ise aralarında fark görmüşlerdir. Tefsir, anlaşılması güç olan lafızdan kastedilen manayı ortaya çıkarmaktır. Nihaye sahibi ise, te'vilin lafzın zahir anlamından, bir delile ihtiyaç duyulan manaya taşınması olduğunu, eğer o delil olmasaydı lafzın zahir anlamının terk edilmeyeceğini nakletmiştir.
(Kim Kur'an hakkında ilmi olmadan bir şey söylerse) Yani, nakli veya akli, şeriata uygun kesin veya zanni bir delili olmadan. Kari böyle demiştir. Münâvî ise, hakkın ondan başka bir şey olduğunu bildiği bir sözü söylerse dedi. "Müşkilinde" ise, bilinmeyen bir şeyle dedi. (Cehennemdeki yerine hazırlansın), Yani, cehennemdeki yerini hazırlasın. Denildi ki, emir tehdit ve uyarı içindir, denildi ki emir haber anlamındadır. İbn Hacer dedi ki: Bu uyarıda en çok hak sahibi olanlar, Kur'an lafzını delalet ettiği şeyden alıp, onunla kastedilmeyen veya delalet etmediği şeye yükleyen bid'at ehlinden bir gruptur. Her iki durumda da, anlamdan neyi nefyetmek veya ispatlamak istedilerse, delilde ve delalette hata yapmışlardır. Bunlardan bazıları, sözlerinde gizli bid'atler ve batıl tefsirler bulunduran ve Sünnet ehlinin çoğunu aldatan Keşşaf sahibi gibi kimselerdir.
Değerli dinleyiciler:
Günümüzde birçok ilim ehlinin durumu budur, metinleri kabul edilemez şekillerde yorumluyorlar, Kur'an'ı akıllarıyla, hevesleriyle ve şeytanlarının onlara emrettikleriyle tefsir ediyorlar, bu yüzden bize İslam'la hiçbir ilgisi olmayan fetvalarla geliyorlar, yöneticilerini onlara yakıştırmayı sevdikleri gibi memnun ediyorlar. Müslümanlara faizi helal kıldılar, düşmanlarıyla barışmayı helal kıldılar, onlara demokrasiyi, laikliği ve medeni devleti, daha önce de milliyetçiliği ve vatanseverliği helal kıldılar, onlara karışmayı ve kadının kamusal hayatta istediği gibi giyinmesini helal kıldılar, önemli bir ekonomik kaynak oluşturan turizm bahanesiyle şarap satışını ve plajlarda bikini giyilmesini helal kıldılar, anonim şirketleri ve kumarı helal kıldılar, Allah'ın indirdiğiyle hükmetmeyenlerin varlığını helal kıldılar ve ona veliaht ve nimet sahibi dediler, bazılarına sahte ve hatalı biat törenleri düzenlediler, buna karşılık Müslümanlara Allah yolunda cihadı haram kıldılar ve bu büyük farzı yerine getirenlere ve Allah'ın ve dinin düşmanlarına karşı kendini savunanlara terörist dediler ve Peygamber Efendimize -sallallahu aleyhi ve sellem- hakaret edenlere sustular; aksine dinlerini onlara tebliğ etmedikleri için kendilerinin sorumlu oldukları bahanesiyle bunu haklı çıkardılar. Haram ve helal arasındaki liste uzundur ve bunların hepsi Kur'an'ı görüş ve akılla tefsir etme esasına dayanmaktadır, bu alimlerden bir grup, ümmetin durumunun hevesleri ve görüşleri yüzünden ne hale geldiğini fark etti mi acaba?!.
Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadiste buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
