Hadis-i Şerif ile - Allah Yolunda Nöbet Tutmanın Fazileti
Hadis-i Şerif ile - Allah Yolunda Nöbet Tutmanın Fazileti

‏Mühammed b. el-Münkedir dedi ki: Selman el-Farisi, Şurahbil b. es-Simt'in yanından geçti. O, nöbet yerindeydi ve bu durum kendisi ve arkadaşları için zor olmuştu. Selman dedi ki: Ey İbn es-Simt, sana Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den duyduğum bir hadisi aktarayım mı? Şurahbil: Evet, dedi.

0:00 0:00
Speed:
October 28, 2025

Hadis-i Şerif ile - Allah Yolunda Nöbet Tutmanın Fazileti

Hadis-i Şerif ile

Allah Yolunda Nöbet Tutmanın Fazileti

Değerli dinleyicilerimiz, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel selamla başlıyoruz: Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berakatuh.

‏‏‏

‏‏

‏Mühammed b. el-Münkedir dedi ki: Selman el-Farisi, Şurahbil b. es-Simt'in yanından geçti. O, nöbet yerindeydi ve bu durum kendisi ve arkadaşları için zor olmuştu. Selman dedi ki: Ey İbn es-Simt, sana Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'den duyduğum bir hadisi aktarayım mı? Şurahbil: Evet, dedi. Selman dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: "Allah yolunda bir gün nöbet tutmak, bir ay oruç tutmaktan ve gecelerini ibadetle geçirmekten daha faziletlidir (veya şöyle dedi:) daha hayırlıdır. Kim o halde ölürse kabir azabından korunur ve ameli kıyamet gününe kadar artırılır."

Tuhfetü'l-Ahvezi bi Şerhi Cami' et-Tirmizi'de şöyle geçmektedir:


"O, nöbet yerindeydi" ifadesi, nöbetten türetilmiş bir zarf ismidir. ‏ 

"Zor olmuştu" ifadesi, yani orada bulunmak zor gelmişti. ‏ 

"Bir gün nöbet tutmak" ifadesi, Müslim'in rivayetinde "bir gün ve bir gece" şeklindedir. ‏ 

"(Veya şöyle dedi:) daha hayırlıdır" yani daha faziletlidir yerine. ‏ 

"Kabir azabından korunur" yani kabre konulan kişinin karşılaşacağı kabir sıkıntısı, sorgu ve azaptan korunur. ‏ 

"(Artırılır)" Kamus'ta şöyle denir: Nema yenmü nümuvven, zade, kema yenmi ve numiyyen ve nemaen. Sona erdi. ‏ 

"Ameli kıyamet gününe kadar artırılır" yani sevabı sürekli olarak devam eder ve ölümüyle kesilmez. Müslim'in rivayetinde ise: "Yaptığı amel kendisine akmaya devam eder, rızkı kendisine ulaştırılır ve fitneciden emin olur." Nevevi der ki: Bu, nöbet tutan için açık bir fazilettir: Ölümünden sonra amelinin kendisine akmaya devam etmesi, kendisine özgü bir fazilettir ve bu konuda ona kimse ortak olamaz. Müslim dışındaki kaynaklarda açıkça şöyle gelmiştir: "Her ölenin ameli kesilir, ancak nöbet tutanın ameli kıyamet gününe kadar artırılır." Sona erdi. 

Değerli dinleyicilerimiz:

Cihadın devamı olarak nöbet tutmak, Müslümanları güçlendirmek için sınırda ikamet etmektir. Sınır, düşmanın sınırındaki her yerdir, halkı düşmanı korkutur ve onlar da onlardan korkar. Başka bir ifadeyle, arkasında İslam olmayan yerdir. Nöbetten maksat, dini yüceltmek ve Müslümanlardan kafirlerin şerrini defetmek için sınırlarda ikamet etmektir. Düşmanın saldırısının beklendiği herhangi bir yerde, onu defetmek amacıyla ikamet etmek nöbet sayılır. Çünkü nöbetin aslı, Yüce Allah'ın şu sözünde geçen atların bağlanmasından gelir: (Onlara karşı gücünüzün yettiği kadar kuvvet ve savaş atları hazırlayın ki, bununla Allah'ın düşmanını ve sizin düşmanınızı korkutasınız) Nöbet az veya çok olabilir. Niyet ederek kaldığı her süre, az veya çok nöbet sayılır. Bu nedenle Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bir gün nöbet tutmak" Başka bir rivayette ise "bir gün ve bir gece"

Son olarak Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor: "Allah yolunda bir gece nöbet tutmak, bin geceyi ibadetle geçirmek ve gündüzlerini oruç tutmaktan daha faziletlidir."

Değerli dinleyicilerimiz, bir başka hadis-i şerifte buluşmak dileğiyle, sizleri Allah'a emanet ediyor, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih