Hadis-i Şerif İle - Karşılığında Ücret Aldığınız Şeylerin En Haklısı
Hadis-i Şerif İle - Karşılığında Ücret Aldığınız Şeylerin En Haklısı

Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif İle" programımızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel temenni ile başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

0:00 0:00
Speed:
September 10, 2025

Hadis-i Şerif İle - Karşılığında Ücret Aldığınız Şeylerin En Haklısı

Hadis-i Şerif İle

Karşılığında Ücret Aldığınız Şeylerin En Haklısı

Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif İle" programımızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel temenni ile başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Karşılığında Ücret Aldığınız Şeylerin En Haklısı

Buhari, Sahih'inde rivayet etti:

Sîdân b. Mudârib Ebû Muhammed el-Bâhilî bana tahdis etti, Ebû Ma'şer el-Basrî -ki o sadûktur- bize tahdis etti, o da Yusuf b. Yezîd el-Berrâ'dır, dedi ki: Ubeydullah b. el-Ahnes Ebû Mâlik, İbn Ebî Müleyke'den, o da İbn Abbâs'tan bana tahdis etti

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabından bir topluluk bir suyun yanından geçiyorlardı, içlerinde zehirlenmiş veya hasta biri vardı. Suyun halkından bir adam onlara gelerek: "Aranızda okuyarak şifa veren var mı? Çünkü suda zehirlenmiş veya hasta bir adam var" dedi. Onlardan bir adam gitti ve bir koyun karşılığında Kitab'ın Fatiha'sını okudu ve iyileşti. Koyunu arkadaşlarına getirdi, ancak bundan hoşlanmadılar ve: "Allah'ın Kitabı karşılığında ücret mi aldın?" dediler. Medine'ye geldiklerinde: "Ey Allah'ın Resulü, Allah'ın Kitabı karşılığında ücret aldı" dediler. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem: "Karşılığında ücret aldığınız şeylerin en haklısı Allah'ın Kitabı'dır" buyurdu.

(1) Rakyahu: Ona okuyarak şifa verdi.

(2) Şah: Koyun veya keçinin tekili.

(3) Beree veya Beri'e: Hastalıktan iyileşti.

Değerli dinleyicilerimiz:

Bu hadis, icare müsaadesinin ibadetler üzerindeki icareyi de kapsadığını gösteriyor... Bu adam Kur'an (Fatiha) ile bir hastaya şifa verdi ve yaptığı iş için ücret aldı, Resul onu bundan men etmedi, aksine Kur'an okuma üzerine icarenin müstehap bir şey olduğunu bildirdi... Kitap üzerine icare sadece okuyarak şifa vermekle olmaz, aynı zamanda öğretmekle de olur, Kur'an öğretimiyle uğraşan birinin ücreti Allah'ın izniyle helal ve temizdir... Ömer Kur'an öğretmenleri atadı ve onlara beytülmalden rızık verdi, bu da ibadetler üzerine icarenin mübah olduğuna dair bir başka delildir... Ayrıca kamusal faydaların da icareye konu olabileceğine dair bir delil vardır... Kur'an öğretimi Müslümanlar için genel bir menfaattir, Halife Ömer bunun için öğretmenler atadı ve onlara beytülmalden ücret belirledi.

İbn Ebi Şeybe'nin Musannef'inde şöyle geçmektedir:

Ebu Bekir bize tahdis etti, dedi ki: Veki, Sadaka b. Musa ed-Dımeşki'den, o da el-Vedin b. Ata'dan tahdis etti, dedi ki: Medine'de çocuklara ders veren üç öğretmen vardı, Ömer b. Hattab onlardan her birine her ay on beş (dirhem) veriyordu.

...Ayrıca Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Bedir esirlerinden malı olmayanların fidyesi olarak Müslüman çocuklarından on kişiye okuma yazma öğretmelerini şart koşmuştur... Öğretim, Müslümanların menfaatlerindendir ve Resul, bu menfaati sağlayan esirlere yaptıkları işin karşılığını vermiştir... Bu da esaretten kurtulmaktır.... Esirlerin fidyesinin Müslümanların hakkı olan ganimetlerden olduğu malumdur, çocuklara öğretmenlik yapanlara ücret olarak verilmesi, kamu yararına olan işler için icare yapılabileceğine delalet eder. Sağlığın korunması da uzman kiralamayı gerektiren kamu yararlarından biridir... Resulullah Müslüman hastaları tedavi etmek için bir doktor görevlendirmiştir ve bu böyle devam etmiştir.

İnsanların toplumdaki menfaatleri çoktur; elektrik, su, ulaşım yolları, ulaşım araçları, iletişim araçları, okullar, hastaneler, kamusal alanların ve kurumların temizliği, mülk ve paraların korunması ve daha birçok şey bunların arasındadır ve tüm bunlar caizdir, hatta bunların sağlanması için çalışanların kiralanması gerekir, çünkü bunlar insanların menfaatleridir ve bunlar olmadan hayatları düzene girmez, bu yüzden devletin bu menfaatleri sağlaması, yürütmesi ve insanların hayatını kolaylaştırması vaciptir, vacip olmadan tamamlanmayan şey de vaciptir.

İslam ve İslam'ın Resulü bize böyle öğretti ve eğer bu kamusal menfaatlere gösterilen özen günümüzde belirgin değilse, bu devletin görevi olmadığı için değil, aksine İslam devleti olmadığı ve yöntemleri askıya alındığı içindir. Ama İslam'ın hükümlerini uygulamaya koyan bir devleti varken, Raşid Halife Ömer b. Hattab'ın dehrin duvarına kazınmış ve asla silinmeyecek harflerle yazdığı şu sözünü okuduk... O meşhur sözü: "Irak topraklarında bir deve tökezlese, Allah'ın bana yolunu düzeltmediğim için soracağından korkarım"... Ey kardeşler, deve, insan değil ve Müslümanların halifesi onun bakımında kusur ederse Allah'ın onu hesaba çekeceğinden korkuyor... O zaman halifelerin insana nasıl önem verdiklerini hayal edebilirsiniz.....

Böyle bir söz bizi, bizden Allah'tan korkan, menfaatlerimizi gözeten ve bunları yürütmek ve kolaylaştırmak için ehil memurlar atayan, minnet ve lütufta bulunmayan... aksine Allah'ın gazabından korkan ve rızasını uman bir halifenin bakımına özlem duymuyor mu?

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir nebevi hadiste buluşuncaya kadar, sizleri Allah'a emanet ediyoruz, Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih