Hadis-i Şerif ile - Hepiniz birer çobansınız ve hepiniz güttüğünüzden sorumlusunuz
Hadis-i Şerif ile - Hepiniz birer çobansınız ve hepiniz güttüğünüzden sorumlusunuz

 

0:00 0:00
Speed:
June 25, 2025

Hadis-i Şerif ile - Hepiniz birer çobansınız ve hepiniz güttüğünüzden sorumlusunuz

Hadis-i Şerif ile

Hepiniz birer çobansınız ve hepiniz güttüğünüzden sorumlusunuz

Her nerede olursanız olun, sevgili dinleyiciler, hepinizi "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde selamlıyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Buhari Sahih'inde şöyle rivayet etmiştir: - İsmail bize tahdis etti, Malik bana Abdullah bin Dinar'dan, o da Abdullah bin Ömer'den (Allah onlardan razı olsun) tahdis etti.

Allah Resulü (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Dikkat edin, hepiniz birer çobansınız ve hepiniz güttüğünüzden sorumlusunuz. İnsanların başındaki imam bir çobandır ve güttüğünden sorumludur. Erkek, ailesinin reisi olarak bir çobandır ve güttüğünden sorumludur. Kadın, kocasının ev halkı, çocukları üzerinde bir çobandır ve onlardan sorumludur. Erkeğin kölesi, efendisinin malı üzerinde bir çobandır ve ondan sorumludur. Dikkat edin, hepiniz birer çobansınız ve hepiniz güttüğünüzden sorumlusunuz."

(أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ) sözü

"أَلَا" hafifletilmiş lam ile bir açılış harfidir ve Nafi ve Salim'in İbn Ömer'den rivayetinde düşmüştür. Çoban, koruyan, güvenilen ve kendisine emanet edilenin korunmasının iyiliğini taahhüt eden kişidir. Bu nedenle, adaletle ve menfaatlerini yerine getirmekle yükümlüdür.

(فَالْإِمَام الَّذِي عَلَى النَّاسِ) sözü: Yani en büyük imam.

(رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُول عَنْ رَعِيَّته) sözü

Salim bin Abdullah bin Ömer'in babasından Cuma günü geçen rivayetinde "İmam bir çobandır ve güttüğünden sorumludur" şeklindedir. Benzer şekilde, hepsinde "وَهُوَ" kelimesi çıkarılmıştır, ancak bu kelime takdir edilmiştir ve istikraz konusunda sabittir.

(وَالرَّجُل رَاعٍ عَلَى أَهْل بَيْته) sözü Salim'in rivayetinde "ev halkı içinde" şeklindedir.

(وَالْمَرْأَة رَاعِيَة عَلَى أَهْل بَيْت زَوْجهَا وَوَلَده) sözü

Ubeydullah bin Ömer'in rivayetinde "kocasının evi üzerinde" şeklindedir. Salim'in rivayetinde ise "kocasının evinde" şeklindedir. Musa'nın rivayeti de böyledir, ancak "üzerinde" demiştir.

(وَعَبْد الرَّجُل رَاعٍ عَلَى مَال سَيِّده) sözü

Salim rivayetinde şunu ekledi: "Ve zannederim ki dedi ki" ve istikraz rivayetinde "Bunları Resulullah'tan (sallallahu aleyhi ve sellem) duydum ve zannederim ki Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: Erkek babasının malında bir çobandır ve güttüğünden sorumludur." Hattabi dedi ki: İmam, erkek ve zikredilenler, çoban olarak adlandırılmada (yani vasıfta) ortaktırlar, ancak anlamları farklıdır. En büyük imamın çobanlığı, hudutların uygulanması ve hükümde adaletle şeriatı korumaktır. Erkeğin ailesinin çobanlığı, işlerini yönetmek ve haklarını onlara ulaştırmaktır. Kadının çobanlığı, evin, çocukların ve hizmetçilerin işlerini yönetmek ve tüm bunlarda kocasına nasihat etmektir. Hizmetçinin çobanlığı, elinin altındakini korumak ve hizmetinden dolayı üzerine düşeni yapmaktır.

(أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلّكُمْ مَسْئُول عَنْ رَعِيَّته) sözü

Tibi bu hadiste, çobanın kendi başına istenmediğini, bilakis malikin kendisini emanet ettiğini korumak için görevlendirildiğini, dolayısıyla ancak şariin izin verdiği şekilde hareket etmesi gerektiğini söylemiştir. Bu, kapıda daha zarif, daha kapsamlı ve daha etkili bir örnektir. Zira önce özetledi, sonra detaylandırdı ve uyarı harfini tekrarlayarak getirdi. "أَلَا فَكُلّكُمْ" ifadesindeki "فَاء" harfi, gizli bir şartın cevabıdır ve detayların tamamlandığına işaret eden bir sonuç gibi bitirilmiştir. Başkası dedi ki: Bu genelliğe, ne eşi, ne hizmetçisi, ne de çocuğu olmayan yalnız kişi de dahildir. Zira onun uzuvları üzerinde bir çoban olduğu söylenebilir, öyle ki emredilenleri yapar ve yasaklardan fiili, sözlü ve itikadi olarak kaçınır. Dolayısıyla uzuvları, güçleri ve duyuları onun güttüğüdür. Çoban olarak nitelendirilmek, başka bir açıdan güdülmemeyi gerektirmez. 

Değerli dinleyicilerimiz:

Bu hadiste, sevgili Resul (sallallahu aleyhi ve sellem) bize tüm Müslümanların, yerine getirmeleri gereken görevlerle mükellef olduklarını, çünkü bunların alemlerin Rabbi'nden gelen ve her mükellefin durumuna göre farklılık gösteren yükümlülükler olduğunu açıklamıştır. Halife'den başlayarak: En büyük imamdan, erkeğin aile efradından, kadının kocasının evinden ve hizmetçinin efendisinin malından geçerek...

Burada dikkat etmemiz gereken şey, imamın, yani halifenin ümmeti gözetme ve işlerini yürütme sorumluluğunun, imamın bu sorumluluğun sonuçlarını yerine getirmesini sağlayacak imkanlara sahip olmasını gerektirmesidir... İnsanların çıkarlarını yönetmesine, ihtiyaç sahiplerini doyurmasına, hayatları için gerekli olan tesislere ve İslam'ı yayma yolunda cihada harcama yapmasına yardımcı olacak yetki ve paralar... ve omuzlarına yüklenen diğer büyük sorumluluklar.

Bu nedenle şeriat, devlet için ganimet, fey, cizye, madenlerin beşte biri ve varisi olmayanların malı gibi özel mülkler belirlemiştir.

Bu paraların yeri beytülmal'dir ve tasarrufu halifeye aittir. Halife, bu paralardan İslam'a davet için ve Müslümanların menfaatleri için kendi görüşüne ve içtihadına göre harcar.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir Nebevi hadis ile buluşana kadar, sizi Allah'ın himayesine bırakıyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

More from Hukuk

Hadis-i Şerif ile - Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hadis-i Şerif ile

Müflisin Kim Olduğunu Biliyor musunuz?

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu radyosunun değerli dinleyicileri, Allah'ın selamı üzerinize olsun. Hadis-i Şerif programımızla sizinle tekrar birlikteyiz. Bölümümüze İslam'ın selamıyla başlıyoruz: Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Müsned-i Ahmed'de - El-Müksirin'in Müsnedinin Kalanı - Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir.

Bize Abdurrahman, Züheyr'den, o da Ala'dan, o da babasından, o da Ebu Hureyre'den, o da Peygamber (sav)'den rivayet etti: "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" Dediler ki: Ey Allah'ın Resulü, bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir. Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir. Ama aynı zamanda birinin namusuna sövmüş, diğerine iftira etmiş, birinin malını yemiştir. Oturtulur, bu ondan iyiliklerinden alır, diğeri de ondan iyiliklerinden alır. Eğer üzerindeki günahlardan dolayı iyilikleri tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır."

Bu hadis, anlamının anlaşılması ve idrak edilmesi gereken diğer önemli hadisler gibi kabul edilir. Çünkü insanlardan bazıları, namazı, orucu ve zekâtına rağmen müflistir. Çünkü o, buna sövmüş, buna iftira etmiş, bunun malını yemiş, bunun kanını dökmüş ve bunu dövmüştür.

Ve iflası, sermayesi sayılan iyiliklerinden alınması ve bunun için verilmesi, sövme, iftira ve dövme bedelinin ödenmesiyle olur. İyilikleri, üzerindeki borçlar ödenmeden önce tükenirse, onların günahlarından alınır, ona yüklenir, sonra da ateşe atılır.

Peygamber Efendimiz (sav) ashabına "Müflisin kim olduğunu biliyor musunuz?" diye sorduğunda, "biliyor musunuz" derken, deraye'den, yani işlerin iç yüzünü bilmekten bahsediyor. "Biliyor musunuz, yani müflis kimdir gerçekte?" Bu, Hz. Ali'nin (r.a.) şu sözünü teyit eder: "Zenginlik ve fakirlik, Allah'a arz edildikten sonradır." Onlara bu soru sorulduğunda, deneyimlerinden yola çıkarak cevap verdiler: "Bizde müflis, ne dirhemi ne de malı olan kimsedir." Resulullah'ın (sav) ashabına göre müflis budur. Bunun üzerine Peygamber Efendimiz (sav) şöyle buyurdu: Hayır,... Dedi ki: "Ümmetimden müflis o kimsedir ki, kıyamet gününde oruç, namaz ve zekât ile gelir..."

Bu, Hz. Ömer'in şu sözünü teyit eder: "Dileyen oruç tutar, dileyen namaz kılar, ama önemli olan istikamettir." Çünkü namaz, oruç, hac ve zekât, insanın samimiyetle yapabileceği ibadetlerdir. Ama aynı zamanda riyakârlıkla da yapılabilir. Ancak ağırlık merkezi, Allah'ın emrine göre hareket etmektir.

Allah'tan bizi hak üzere sabit kılmasını, bizi muttakilerden kılmasını, kötülüklerimizi iyiliklere çevirmesini ve huzuruna çıktığımız gün bizi rezil etmemesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, emanetleri zayi etmeyen Allah'a emanet olun. Es-Selamu Aleyküm ve Rahmetullahi ve Berakatuhu.

Radyo için yazan

Afraa Turab

Hadis-i Şerif ile - Münafıklar ve Kötü İşleri

Hadis-i Şerif ile

Münafıklar ve Kötü İşleri

Her yerde bulunan sevgili dinleyicilerimiz, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz: Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Büreyde (radiyallahu anh) anlatıyor: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) buyurdular ki: "Münafığa 'efendi' demeyin. Eğer o efendi olursa, şüphesiz Rabbinizi gazablandırmış olursunuz." Ebu Davud sahih bir isnadla rivayet etti.

Değerli dinleyicilerimiz,

En güzel söz Allah'ın kelamıdır, en güzel yol Muhammed bin Abdullah'ın (aleyhisselatu vesselam) yoludur. Bundan sonra,

Bu hadis-i şerif, tanıdığımız münafıklara nasıl davranmamız gerektiğini bize gösteriyor. Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem), münafıkların hepsini isimleriyle bilen tek kişiydi. Ancak bizler bazılarını sıfatlarından tanıyabiliriz. Kur'an'ın belirttiği gibi, farzları isteksizce ve zorla yerine getirenler, İslam'a ve Müslümanlara tuzak kuranlar, fitneleri teşvik edenler, yeryüzünde fesat çıkaranlar, fuhşiyatın yayılmasını sevenler, onu davet edenler, koruyanlar ve gözetenler, İslam ve Müslümanlar hakkında yalan söyleyenler ve münafıklıkla nitelenen diğerleri gibi.

Bu nedenle, şeriatın güzel gördüğünü ve çirkin gördüğünü anlamalıyız ki, münafığı samimiden ayırt edebilelim ve ona karşı uygun önlemi alabilelim. Şeriata aykırı davranan, ancak İslam'ı ve Müslümanları koruma adına davrandığını gösteren kişiye güvenmemeliyiz. Onun peşinden gitmemeli, onu desteklememeli, hatta onu 'efendi' olarak nitelendirmemeliyiz, aksi takdirde Allah (Subhanehu ve Teala) bize gazap eder.

Biz Müslümanlar, İslam'ı ve Müslümanları en çok koruyan insanlar olmalıyız ve münafıkların dinimize ve ailemize girmesine izin vermemeliyiz. Onlar, çoklukları ve çeşitli yüzleri nedeniyle bugünlerde karşılaşabileceğimiz en tehlikeli unsurlardır. İslam iddiasında bulunanların eylemlerini ölçmek için şeriatın ölçüsünü hazır bulundurmalıyız. Çünkü İslam, bizleri bu tür kötü insanlardan koruyan bir kalkandır.

Allah'tan ümmetimizi bu tür suçlulardan korumasını, bizleri doğru yola ve insanların davranışlarını ölçerek Allah'ın sevmediği kişilerden uzaklaşmamızı sağlayacak doğru ölçüye yöneltmesini dileriz. Allah'ım, amin.

Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i şerif ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Radyo için yazan: Dr. Maher Salih