Hadis-i Şerif İle Birlikte - Allah Teâlâ'nın Rızasını Gözeterek Öfkeyi Yutmak!!

Hadis-i Şerif İle Birlikte

Allah Teâlâ'nın Rızasını Gözeterek Öfkeyi Yutmak!!

Selam olsun sizlere ey değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun. "Hadis-i Şerif İle Birlikte" programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel selam ve en temiz dualarla başlıyoruz. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Ve sonra:

Taberani el-Evsat'ta İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Allah katında, bir Müslümanın Allah'ın rızasını gözeterek yuttuğu öfke yudumundan daha büyük bir yudum yoktur."

Değerli dinleyicilerimiz:

İnsanlar arasındaki sosyal ilişkilerde, bazılarının kardeşlerine farklı şekillerde, dilleriyle, elleriyle veya diğer organlarıyla, mali veya diğer davranışlarında kötülük yaptıkları görülmektedir. Bu kötülükler, nefse, onura, şerefe, mala ve mülke veya aileye ve akrabalara dokunabilir. Durum böyle olunca, bu kötülüğe ilk anda nefsinin ve hevesinin arzularına göre karşılık verilirse, bunun sonucunda büyük bir şer, ilişkilerin bozulması ve toplumun çocukları arasında düşmanlıkların yayılması meydana gelir.

Allah Teâlâ, mümin kullarına sabır ile donanmayı ve öfkeyi yutmayı, hatta en güzel şekilde karşılık vermeyi emretmiştir. İlişkilerin güçlenmesi, kalplerin birleşmesi, bozulan sosyal bağların onarılması ve Allah'ın rızasını ve cennetini kazanmamız için bu yüce ahlaka ne kadar da muhtacız.

Şeriat-ı Mutahhara, bize yapılan kötülüğe misliyle karşılık vermemize izin vermiştir, ancak bununla birlikte affetmenin ve öfkeyi yutmanın daha iyi ve daha güzel olduğunu açıklamıştır. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: (Eğer ceza verecekseniz, size yapılanın misliyle ceza verin. Ama sabrederseniz, elbette o, sabredenler için daha hayırlıdır.) (Nahl 126) Ve Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: (Onlar, bollukta da darlıkta da infak edenler, öfkelerini yenenler ve insanları affedenlerdir. Allah, iyilik edenleri sever.) (Âl-i İmrân 134)

Öfkeyi yutmanın büyük faziletleri vardır; daha önce bahsedilen faziletlere ek olarak, bu delillerin belirttiği başka faziletler de vardır:

Taberani, Mekarimü'l-Ahlak'ta Sehl bin Muaz bin Enes el-Cüheni'den, babasından rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim öfkesini yutar ve intikam almaya gücü yeterse, Allah onu kıyamet günü bütün yaratıkların önünde çağırır ve istediği hurilerden dilediğini seçme hakkı verir."

Beyhaki, El-Âdab'da Ma'mer'den, o da Hasan'dan işittiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Allah Azze ve Celle katında, bir adamın yuttuğu öfke yudumundan veya bir musibet anında gösterdiği sabır yudumundan daha sevimli bir yudum yoktur. Ve Allah Azze ve Celle katında, Allah korkusundan akan bir gözyaşı damlasından veya Allah yolunda akan bir kan damlasından daha sevimli bir damla yoktur."

İmam Ahmed, Müsned'inde Ata'dan, o da İbn Abbas'tan rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) mescide çıktı ve eliyle şöyle diyordu, Ebu Abdurrahman eliyle yere işaret etti: "Kim darda olana mühlet verirse veya ona bağışta bulunursa, Allah onu cehennemin sıcağından korur. Cennetin ameli, bir tepede üzüntüdür (3 defa), cehennemin ameli ise düz bir alanda kolaydır. Mutlu olan, fitnelerden korunan kimsedir. Ve bana göre, bir kulun yuttuğu öfke yudumundan daha sevimli bir yudum yoktur. Bir kul onu Allah için yutarsa, Allah onun içini imanla doldurur."

İbn Kesir, bu hadisi İmam Ahmed'den Bakara Suresi'nin 280. ayetinin tefsirinde zikretmiştir, o da Allah Teâlâ'nın şu sözüdür: (Eğer borçlu darlık içindeyse, ona rahatlayıncaya kadar mühlet verin. Bağışta bulunmanız ise, eğer bilirseniz, sizin için daha hayırlıdır.) Dedi ki: "Bisehvatin" (ﺑﺴﻬﻮﺓ) hemzesiz sin ile. İbnü'l-Esîr de "en-Nihaye"de bu şekilde zikretmiş ve şöyle demiştir: Sehve: Toprağı yumuşak olan yerdir. Günahı işleyene kolay gelmesi bakımından, içinde engebe bulunmayan kolay bir yere benzetmiştir. Hazn ise, arazinin engebeli olanıdır. "Bisehvatin" (ﺑﺴﻬﻮﺓ) ifadesi, başka bir şekilde "bi şehvetin" (بشهوة) noktalı sin ile de geçmektedir ki bu bir tashiftir.

İbn Kesir (rahimehullah), Allah Teâlâ'nın şu sözünü tefsir ederken cennet ehlinin özelliklerinden bahsetmiştir: (Rabbinizden bir mağfirete koşun) şu sözüne kadar: (Öfkelerini yenenler ve insanları affedenlerdir) Dedi ki: Öfke onlara galip geldiğinde, onu bastırırlar, yani gizlerler ve onu işlemezler. Bununla birlikte kendilerine kötülük yapanları affederler.

İmam Gazali (rahimehullah) şöyle demiştir: İnsan, öfkesi kabardığında öfkeyi yutmaya ihtiyaç duyar ve bu konuda şiddetli bir mücadeleye ihtiyaç duyar, ancak buna bir süre alışırsa, bu bir alışkanlık haline gelir ve öfke kabarmaktan vazgeçer ve kabarması halinde bile onu yutmakta zorlanmaz ve o zaman hilm ile nitelendirilir!! Muhammed bin Ka'b (rahimehullah) şöyle demiştir: Üç şey vardır ki kimde bulunursa Allah'a imanı kemale erdirir: "Hoşnut olduğunda hoşnutluğu onu batıla sokmaz, öfkelendiğinde öfkesi onu haktan çıkarmaz ve gücü yettiğinde kendisine ait olmayana el uzatmaz!!".

Seleften Salihlerimiz (Allah onlardan razı olsun) bu asil ahlak üzerine yetiştirilmişlerdir. Onların öfkelerini yutma konusundaki bazı tutumlarını size hatırlatacağız, bu da hayatta örnek alınması gereken harika örnekleri temsil etmektedir:

1. Ebu'd-Derda (radıyallahu anh), kendisine küfreden bir adama şöyle dedi: "Ey adam, bize küfretmekte aşırıya kaçma ve barış için bir yer bırak, çünkü biz, bizim hakkımızda Allah'a isyan edene, onun hakkında Allah Azze ve Celle'ye itaat etmekten daha fazlasıyla karşılık vermeyiz!!".

2. Bir adam Şa'bi'ye küfretti, Şa'bi ona şöyle dedi: "Eğer dediğin gibiysem, Allah beni affetsin, eğer dediğin gibi değilsem, Allah seni affetsin!!".

3. Bir adam Muaviye'ye (radıyallahu anh) içinden küfretti; o da ona dua etti ve ona bir ödül verilmesini emretti.

4. Bir adam Adiy bin Hatim'e küfretti ve o susuyordu. Sözünü bitirince şöyle dedi: Eğer sende bir şey kaldıysa söyle, mahallenin gençleri gelmeden önce, çünkü onlar senin bu sözleri efendilerine söylediğini duyarlarsa razı olmazlar!!.

5. Ebu Zer'in (radıyallahu anh) bir kölesi geldi ve onun bir koyununun ayağını kırmıştı. Ona dedi ki: Bunun ayağını kim kırdı? Dedi ki: Ben onu bilerek yaptım, seni kızdırmak için, sen de beni döversin ve günaha girersin. Dedi ki: Seni beni kızdırmaya teşvik edeni kızdıracağım, sonra onu azat etti.

6. Bir adam Vehb bin Münebbih'e (rahimehullah) şöyle dedi: Falanca sana küfretti. Dedi ki: Şeytan senden başka bir elçi bulamadı mı?!.

7. İbn Kesir, Ömer bin Abdülaziz'in (rahimehullah) siretinde şöyle zikretmiştir: Bir adam bir gün onunla konuştu ve onu kızdırdı, Ömer ona saldırmak istedi, sonra nefsini tuttu, sonra adama şöyle dedi: Şeytanın beni saltanatın gücüyle kışkırtmasını ve bugün senden alacağımı yarın benden almanı mı istedin? Kalk, Allah sana afiyet versin, seninle tartışmaya ihtiyacımız yok.

Öyleyse ey sevdiklerimiz, kalplerimizi iman ve hikmetle doldurması, kıyamet gününde bizi yüceltmesi, şereflendirmesi ve değerimizi artırması için kendimizi öfkeyi yutmaya ve hilm ile donatmaya alıştıralım...!!

Değerli dinleyicilerimiz: Bizi dinlediğiniz için teşekkür ederiz, inşallah bir sonraki bölümde görüşmek üzere. O zamana kadar ve daima sizi Allah'ın himayesine, hıfzına ve emniyetine emanet ediyoruz. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.

Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazan

Üstad Muhammed Ahmed en-Nadi - Ürdün Vilayeti - 17/09/2014