الحديث الشريف ile
Fetihten Sonra Hicret Yoktur
Selam olsun sizlere, ey değerli dinleyiciler, her yerde, الحديث الشريف ile programınızın yeni bir bölümünde. En güzel selamla başlıyoruz: Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuh.
İbn Abbas'tan rivayet edildiğine göre, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Mekke'nin fethi günü şöyle buyurdu: "Fetihten sonra hicret yoktur, ancak cihat ve niyet vardır. Seferber edildiğinizde seferber olun."
Tuhfetü'l-Ahvezi bi Şerhi Cami'ut-Tirmizi'de geçmektedir.
"Fetihten sonra hicret yoktur" sözü, Mekke'nin fethi demektir.
Hattabi ve diğerleri şöyle demişlerdir: Hicret, İslam'ın ilk dönemlerinde Müslümanların azlığı ve Medine'de toplanma ihtiyaçları nedeniyle Müslüman olan herkes için farzdı. Allah Mekke'yi fethettiğinde insanlar gruplar halinde Allah'ın dinine girdi ve Medine'ye hicret etme zorunluluğu ortadan kalktı. Cihat ve niyet farziyeti ise, bu görevi yerine getirenlere veya düşmanla karşılaşanlara kaldı. Ayrıca hicretin vacip olmasının hikmeti, Müslüman olanların kafir akrabalarının eziyetinden kurtulmasıydı. Çünkü onlar Müslüman olanları dinlerinden dönene kadar cezalandırıyorlardı. İşte onlar hakkında şu ayet inmiştir: "Meleklerin, kendilerine zulmeden kimselerin canlarını alırken, 'Ne halde idiniz?' dediler. Onlar da, 'Biz yeryüzünde zayıf ve güçsüz kimselerdik' dediler. Melekler, 'Allah'ın arzı geniş değil miydi, orada hicret etseydiniz ya!' dediler. İşte onların barınağı cehennemdir. Orası ne kötü bir dönüş yeridir." Bu hicret hükmü, küfür diyarında Müslüman olan ve oradan çıkmaya gücü yetenler için geçerlidir. Nesaî, Behz bin Hakim bin Muaviye'den, onun babasından, onun dedesinden merfu olarak şunu rivayet etmiştir: "Allah, müşriklerden ayrılmadıkça Müslüman olan bir müşrikten hiçbir ameli kabul etmez." Ebu Davud ise Semure'den merfu olarak şunu rivayet etmiştir: "Müşrikler arasında ikamet eden her Müslümandan ben uzağım." Bu, dinini emniyette hissetmeyenler için geçerlidir.
(Ancak cihat ve niyet vardır)
Tayyibi ve diğerleri şöyle demişlerdir: Bu istidrak, sonraki hükmün öncekine aykırı olmasını gerektirir. Yani, vatandan ayrılmak olan ve Medine'ye yapılması gereken hicret sona ermiştir. Ancak cihat sebebiyle ayrılmak baki kalmıştır. Aynı şekilde küfür diyarından kaçmak, ilim öğrenmek için çıkmak, dinini fitnelerden kurtarmak gibi salih bir niyetle ayrılmak da baki kalmıştır.
(Seferber edildiğinizde seferber olun)
Nevevi şöyle demiştir: Hicretin sona ermesiyle kesilen hayır, cihat ve salih niyetle elde edilebilir. İmam size cihada ve benzeri salih amellere çıkmanızı emrederse, ona çıkın.
Değerli dinleyicilerimiz:
Hicret, küfür diyarından İslam diyarına çıkmaktır. Allah Teala şöyle buyurmuştur: (Kendilerine zulmederlerken meleklerin canlarını aldıkları kimselere: "Ne işte idiniz?" dediler. Onlar: "Biz yeryüzünde zayıf ve güçsüz kimselerdik" dediler. Melekler: "Allah'ın arzı geniş değil miydi, orada hicret etseydiniz ya!" dediler. İşte onların barınağı cehennemdir. Orası ne kötü bir dönüş yeridir. (97) Ancak erkeklerden, kadınlardan ve çocuklardan zayıf ve güçsüz olup hiçbir çareye gücü yetmeyen ve bir yol bulamayanlar müstesna. (98) İşte Allah'ın bunları affetmesi umulur. Allah çok affedici ve bağışlayıcıdır. (99))
Küfür diyarından İslam diyarına hicret baki olup kesilmemiştir. Ahmed, Peygamber r'den şöyle rivayet etmiştir: "Cihat olduğu sürece hicret kesilmez." Başka bir rivayette ise "Kafirlerle savaşıldığı sürece hicret kesilmez."
Hicretin hükmüne gelince, gücü yetenler için bazı durumlarda farz, diğer durumlarda ise müstehaptır. Gücü yetmeyenler ise Allah tarafından affedilmiştir ve onlardan talep edilmez. Çünkü onlar ya hastalık, ya ikamet etmeye zorlanma ya da kadınlar, çocuklar ve benzerleri gibi zayıflık nedeniyle hicret etmeye güçleri yetmez. Nitekim hicret ayetinin sonunda da bu belirtilmiştir.
Hicret etmeye gücü yeten, ancak dinini açıkça yaşayamayan ve kendisinden istenen İslam hükümlerini yerine getiremeyen kimse için hicret farzdır. Çünkü hicret ayetinde şöyle buyrulmuştur: (Kendilerine zulmederlerken meleklerin canlarını aldıkları kimselere: "Ne işte idiniz?" dediler. Onlar: "Biz yeryüzünde zayıf ve güçsüz kimselerdik" dediler. Melekler: "Allah'ın arzı geniş değil miydi, orada hicret etseydiniz ya!" dediler. İşte onların barınağı cehennemdir. Orası ne kötü bir dönüş yeridir. (97)).
Hicret etmeye gücü yeten, ancak dinini açıkça yaşayabilen ve kendisinden istenen şer'i hükümleri yerine getirebilen kimse için ise hicret bu durumda müstehaptır, farz değildir. Müstehap olmasının nedeni, Resulullah r'in fetih öncesinde Mekke'den, yani küfür diyarından hicrete teşvik etmesidir. Farz olmamasının nedeni ise, Resulullah r'in Mekke'de kalan Müslümanları onaylamış olmasıdır. Rivayet edildiğine göre, Nuaym en-Nahham hicret etmek istediğinde, kavmi Beni Adiy gelerek ona "Bizim yanımızda kal ve dinin üzere ol. Seni eziyet etmek isteyenden biz koruruz ve bize yeterli olmanı sağla." dediler. O da Beni Adiy'in yetimlerine ve dullarına bakıyordu. Bu nedenle bir süre hicret etmedi, sonra hicret etti. Bunun üzerine Peygamber r ona şöyle dedi: "Kavmin, benim kavmimden senin için daha hayırlıydı. Benim kavmim beni çıkardı ve öldürmek istedi, senin kavmin ise seni korudu ve engelledi." Bunu İbn Hacer el-İsabe'de zikretmiştir. Nuaym dedi ki: "Ey Allah'ın Resulü, aksine senin kavmin seni Allah'a itaate ve düşmanıyla cihada çıkardı, benim kavmim ise beni hicretten ve Allah'a itaatten alıkoydu."
Değerli dinleyicilerimiz, bir başka nebevi hadiste buluşmak dileğiyle, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuh.
