Hadis-i Şerif İle
Benim ve Abdulmuttalib Oğullarının Olan Sizindir
Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif İle" programınızın yeni bir bölümünde hepinize merhaba diyoruz ve en güzel selamla başlıyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Benim ve Abdulmuttalib Oğullarının Olan Sizindir
Nesai Sünen'inde şöyle rivayet etmiştir:
Amr bin Yezid bize haber verdi, dedi ki: İbn Ebi Adiyy bize hadis rivayet etti, dedi ki: Hammad bin Seleme, Muhammed bin İshak'tan, o da Amr bin Şuayb'dan, o da babasından, o da dedesinden rivayet etti, dedi ki:
"Resulullah (sav)'ın yanında idik, Havazin heyeti geldi ve dediler ki: Ey Muhammed, biz bir asiliz ve aşiretiz ve başımıza gelen bela sana gizli değildir, bize lütufta bulun, Allah da sana lütufta bulunsun. Dedi ki: Mallarınızdan veya kadınlarınızdan ve çocuklarınızdan birini seçin. Dediler ki: Bizi soylarımız ile mallarımız arasında muhayyer bıraktın, biz kadınlarımızı ve çocuklarımızı seçiyoruz. Resulullah (sav) dedi ki: Benim ve Abdulmuttalib oğullarının olan sizindir. Öğle namazını kıldığımda kalkın ve deyin ki: Biz kadınlarımız ve çocuklarımız konusunda Müslümanlar veya müminler üzerinde Resulullah'tan yardım istiyoruz. Öğle namazını kıldıklarında kalktılar ve bunu söylediler. Resulullah (sav) dedi ki: Benim ve Abdulmuttalib oğullarının olan sizindir. Muhacirler dediler ki: Bizim olan da Resulullah (sav)'ındır. Ensar da dedi ki: Bizim olan da Resulullah (sav)'ındır."
Hâşiyetü's-Sindi'de şöyle geçmektedir:
(Biz bir asiliz) sözü, yani Arap asıllarından bir asiliz.
(Ve aşiretiz) yani kabilelerinden bir kabileyiz.
(Allah sana lütufta bulunsun) Zahir olan, bunun bir dua cümlesi olduğudur. Belki de bunun bir mastar olması muhtemeldir. Yani: Allah Teâlâ'nın sana lütufta bulunduğu gibi, bu da Yüce Allah'ın (Allah sana ihsan ettiği gibi, sen de ihsan et) sözüne yakındır.
(Mallarınızdan) Belki de 'min' ziyade edilmiştir, çünkü mallarından veya kadınlarından geri verilmesi kolay olanı geri vereceğine delalet etmektedir. Çünkü adet olan, hepsinin geri verilmesinin kolay olmamasıdır.
(Benim olan vb.) Sanki bundan müşterek hibe alınmıştır. Ancak görünen o ki, burada bağışlanan, bağışlayan ve başkası arasındaki sözün zahirine bakıldığında müşterek olsa da, tahkikte herkesin payı başkasının payından ayrıdır, bu nedenle bir şuyû yoktur. Sonra bağışlananlara göre bir şuyû yoktur, aksine hepsi onlar için bir hibedir, her eş ve çocuk için ayrı ayrı olmak üzere, ancak şuyûun sureti iki tarafta veya birinde dikkate alınırsa, dikkatlice düşünülmelidir.
Değerli dinleyicilerimiz:
Havazin, Huneyn Savaşı'nda Müslümanlarla savaşmıştı. Allah Teâlâ onları bozguna uğratmış ve İslam'ı ortadan kaldırma çabalarını boşa çıkarmış ve mallarını, kadınlarını ve çocuklarını Müslümanlara ganimet yapmıştır. Daha sonra Havazin Müslüman oldu ve erkekleri, mallarını, kadınlarını ve çocuklarını geri vererek onlara ihsanda bulunmasını istemek için Resulullah (sav)'e geldiler... Resulullah (sav)'in onlara ihsanı gerçekleşti. Kadınlarından ve çocuklarından olan payını ve Abdulmuttalib oğullarının payını onlara bağışladı. Sonra Muhacirler ve Ensar da geri kalan kadınları ve çocukları ailelerine bağışlayarak onu takip ettiler.
Bu hadis, şahısların mal veya çaba karşılığında olmaksızın mal vermesinin veya almasının meşru olduğuna delildir. Resulullah (sav), Huneyn ganimetlerinden kendi payını ve ailesinin payını, onlardan fidye almadan Havazin heyetine bağışlamıştır ve Havazin de, geri alma karşılığında mal veya çaba harcamadan kadınlarını ve çocuklarını almıştır.
İslam, şahsın mal veya çaba karşılığında olmaksızın mal almasını beş durumda meşru kılmıştır:
-
Sıla: Sıla, ulaşılan kişinin hayatında veya ölümünden sonra olsun.
Hayatında iki durumda gerçekleşir: Hibe ve bunun delili bugünkü hadisimizdir.
Ve hediye, Peygamber Efendimiz'in (sav) şu sözünden dolayı: "Hediyeleşin ki, birbirinizi sevin."
Ölümünden sonra ise vasiyetle gerçekleşir. Bunun delili, Buhari'nin Sad bin Ebi Vakkas'tan rivayet ettiğidir: "Mekke'de bir hastalığa yakalandım ve ölümden kurtuldum. Peygamber (sav) beni ziyarete geldi ve ben dedim ki: Ey Allah'ın Resulü, çok malım var ve benden sadece kızım miras kalacak, malımın üçte ikisini sadaka verebilir miyim? Dedi ki: Hayır. Dedim ki: Yarısı? Dedi ki: Hayır. Dedim ki: Üçte biri? Dedi ki: Üçte biri büyüktür. Eğer çocuklarını zengin bırakırsan, insanlara avuç açan muhtaçlar olarak bırakmandan daha hayırlıdır."
İnsan, kendisine bağışlanan hibeye ve kendisine hediye edilen hediyeye sahip olduğu gibi, vasiyet edilen vasiyete de şer'i olarak sahiptir.
-
Şahsın maruz kaldığı zararlara karşılık mal talep etme, örneğin: adam öldürme diyeti ve yaralama diyetleri.
Deliline gelince: Adam öldürme diyetinin delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Yanlışlıkla bir mümini öldüren kimsenin, mümin bir köleyi azat etmesi ve ailesine diyet ödemesi gerekir."
Yaralama diyetlerinin delili ise: Nesai'nin Zühri'den, onun da Ebu Bekir bin Muhammed bin Amr bin Hazm'dan, onun da babasından, onun da dedesinden rivayet ettiğine göre, Resulullah (sav) Yemen halkına içinde farzlar, sünnetler ve diyetler bulunan bir kitap yazdı ve Amr bin Hazm ile birlikte gönderdi. Kitapta şöyle yazıyordu: "Burnun tamamen kesilmesi durumunda diyet vardır, dilde diyet vardır, iki dudakta diyet vardır, iki testiste diyet vardır, erkekte diyet vardır, belde diyet vardır, iki gözde diyet vardır, tek ayakta diyetin yarısı vardır, beynin zarına ulaşan yaralanmada diyetin üçte biri vardır, karın boşluğuna ulaşan yaralanmada diyetin üçte biri vardır, kemikleri yerinden oynatan yaralanmada on beş deve vardır, el ve ayak parmaklarının her birinde on deve vardır, dişte beş deve vardır, kemiği açığa çıkaran yaralanmada beş deve vardır ve erkek kadınla öldürülür ve altın ehli üzerine bin dinar vardır."
Bu diyetler, hak sahibinin şer'i mülküdür.
-
Nikah akdiyle mehri ve ona bağlı olanları hak etme
Bunun delili, Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Kadınlara mehirlerini gönülden bir bağış olarak verin."
Sadak, mehirdir ve "nihle" yani atiyye (bağış). Mehir, bazılarının sandığı gibi cinsel ilişkinin bedeli değildir. Aksine kadına sunulan bir hediyedir ve Allah Teâlâ'nın bir farzı olduğu için kocanın gönülden vermesi gerekir ve kadın bu mehre evlilik hükümlerinde ayrıntılı olarak açıklandığı şekilde sahiptir.
-
Buluntu malı
Bunun delili: Resulullah'a (sav) buluntu malı sorulduğunda şöyle buyurdu: "Ondan yol üzerinde (yani işlek) veya büyük bir köyde olanı, bir yıl ilan et. Eğer sahibi gelirse ona ver. Gelmezse senindir. Harabe yerde olan ise, yani onda ve rikâzda beşte bir vardır."
-
Halifenin tazminatı
Bunun delili: Ebu Bekir (ra), Müslümanların işleriyle ilgilenmesi istendiğinde ticaretten alıkonulması nedeniyle tazminat olarak mal almış ve sahabeler bunu onaylamıştır.
Halifenin beytülmalden aldığı nafaka, onun işinin karşılığı olan ücret değildir, çünkü o ümmetin yanında bir işçi değildir, aksine Allah'ın şeriatını uygulamada onun vekilidir. Beytülmalden aldığı şey ise, ümmetin menfaatlerini gözetmekle meşgul olması nedeniyle, geçimini ve ailesinin geçimini sağlayacak bir iş yapmaktan alıkonulması nedeniyledir.
Değerli dinleyiciler: İslam, malın insanlar arasında dolaşmasını ve az sayıda zenginlerin elinde kalmamasını, aksine insanların daha geniş kesiminin ondan mahrum kalmamasını istemiştir. Mülkiyet sebeplerini belirleyen hükümler getirerek, kişilerin rızık arayışında önlerini açmış ve çocuklar, yaşlılar, hastalar, özel ihtiyaçları olanlar ve sıradan insanlar gibi zayıfların, ister kendi çabalarıyla ister kendileri için meşru kılınan rızık elde etme nedenleriyle, miras, devletin insanlara verdiği paralar, kişilerin yaşam için ihtiyaç duyduğu paralar ve kişilerin mal veya çaba karşılığında olmaksızın aldıkları paralar gibi sebeplerle onurlu bir yaşam sürmelerini sağlamıştır. Bu sebepler, kimseyi muhtaç veya mahrum bırakmamıştır... Açlık ve mahrumiyetten inleyen ve sabah akşam zenginlerin şımarıklığından ve fakirler ve yoksullara karşı hissizliklerinden şikayet eden ve çöp konteynırlarından beslenen ve açlık ve mahrumiyet nedeniyle ölen masum çocuklara kan ağlayan ve zenginlerin cepleri ve kasaları, ne zaman, nerede ve nasıl harcayacaklarını bilmedikleri milyonlarla dolu olan insanlığın hayatındaki bu hükümler nerededir? Yüce Allah'ım, dinimizin yüce hükümlerini üzerimize uygulamak için Hilafet Devleti'ni bize çabuklaştır... Hidayet, gözetim ve rahmet dini... Böylece yeryüzünde ne dilenci, ne fakir, ne de mahrum kalır...
Değerli dinleyicilerimiz, bir başka hadiste buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyoruz. Allah'ın selamı, rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
