Hadis-i Şerif ile
Peygamberimiz (s.a.v.)'e açıkça küfredeni öldürmek
İbn Abbas (r.a.)'dan rivayet edildiğine göre: Bir âmâ adamın, Peygamber (s.a.v.)'e söven ve hakaret eden bir câriyesi vardı. Âmâ adam onu bundan nehyediyor, fakat câriye vazgeçmiyordu. Onu azarlıyordu, fakat câriye uslanmıyordu. Bir gece câriye Peygamber (s.a.v.)'e hakaret etmeye ve sövmeye başladı. Bunun üzerine âmâ adam bir hançer alıp onu karnına sapladı ve üzerine abanarak onu öldürdü. Câriyenin ayakları arasında bir çocuk düştü ve orayı kanla buladı. Sabah olunca bu durum Resulullah (s.a.v.)'e anlatıldı. Resulullah (s.a.v.) insanları topladı ve şöyle buyurdu: "Allah aşkına, böyle bir iş yapan ve benim üzerinde hakkı olan bir kimse varsa kalksın." Bunun üzerine âmâ adam, insanlar arasında titreyerek yürüyüp Resulullah (s.a.v.)'in önüne oturdu ve şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resulü! O câriye benim câriyemdi. Sana sövüyor ve hakaret ediyordu. Ben onu nehyediyordum, fakat vazgeçmiyordu. Onu azarlıyordum, fakat uslanmıyordu. Benim ondan inci gibi iki oğlum var ve o benim için bir arkadaştı. Dün gece sana sövmeye ve hakaret etmeye başladı. Ben de bir hançer alıp onu karnına sapladım ve üzerine abanarak onu öldürdüm." Bunun üzerine Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurdu: "Şahit olun ki, onun kanı boştur." Ebu Davud ve Nesai rivayet etti ve Ahmed b. Hanbel bu hadisle delil getirdi.
İmam Şevkani (rahimehullah) Neylü'l-Evtar'da şöyle demiştir: İbn Abbas'ın hadisi, Peygamber (s.a.v.)'e söven kimsenin öldürüleceğine delildir. İbn Münzir, Peygamber (s.a.v.)'e açıkça söven kimsenin öldürülmesinin vacip olduğunda ittifak olduğunu nakletmiştir. Şafii mezhebi imamlarından Ebu Bekir el-Farisi, İcma kitabında, Peygamber (s.a.v.)'e açık bir şekilde iftira atan kimsenin, âlimlerin ittifakıyla kâfir olacağını, tövbe etse bile ölüm cezasının düşmeyeceğini, çünkü iftira cezasının ölüm olduğunu ve iftira cezasının tövbe ile düşmeyeceğini nakletmiştir. Hattabi şöyle demiştir: Müslüman olması halinde öldürülmesinin vacip olduğunda ihtilaf bilmiyorum.
Peygamber (s.a.v.)'e ahit ve zimmet ehli olanlardan söven kimseye gelince, İbn Kasım Malik'ten şöyle rivayet etmiştir: Onlardan Peygamber (s.a.v.)'e söven kimse öldürülür, ancak Müslüman olursa öldürülmez. İbn Münzir, Leys, Şafii, Ahmed ve İshak'tan da aynı şeyi nakletmiştir.
Peygamber (s.a.v.)'in, "Ölüm sana olsun" diyen Yahudileri öldürmemesine gelince, çünkü bu konuda onlara karşı bir delil bulunmamıştı ve bunu ikrar etmemişlerdi, bu yüzden onlara kendi ilmiyle hükmetmedi. Denildi ki, bunu açıkça söylemedikleri ve dilleriyle eğip büktükleri için öldürülmeleri terk edildi. Her halükarda, Yahudilerin küfürdeki durumu daha şiddetlidir, ancak kanlarını koruyan şey ahittir. Ahitte, Peygamber (s.a.v.)'e sövmelerini onaylamak yoktur ve olamaz. Onlardan veya Hristiyanlar gibi diğer kâfir milletlerden kim O'na söverse, ahdi aşmış olur ve ahitsiz bir kâfir haline gelir, kanı boşa gider ve öldürülmesi vacip olur.
Kâfirlerin bugün Peygamber (s.a.v.)'in kutsallığını ihlal etmeleri ve O'na hakaret etmeleri, Avrupa ve Amerika devletlerinin, İslam'ın engellerini aştığını ve kendi evlerinin içine girdiğini, halklarından İslam'ı kabul edenlerin olduğunu anladıktan sonra, halklarında Haçlı kinini canlandırmayı amaçlayan bir planı uygulamaktan başka bir şey değildir. İslam'ın, bozuk inançlarına, iğrenç demokrasilerine ve vahşi kapitalizmlerine doğal ve fıtri bir alternatif olduğuna inanmaktadırlar. İnşallah gelecek İslam devleti, İslam mesajını onlara ve tüm dünyaya güçlü bir şekilde ulaştıracak ve Peygamberimize (a.s.) hakaret edenlerin intikamını alacaktır. {Zulmedenler, hangi dönüşle döneceklerini yakında bileceklerdir}.
