Hadis-i Şerif ile
SİYAH BAYRAĞI VE BEYAZ SANCAĞI
Değerli dinleyiciler, her nerede olursanız olun, "Hadis-i Şerif ile" programınızın yeni bir bölümünde hepinize hoş geldiniz diyor ve en güzel selamla başlıyoruz: Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Tirmizi Sünen'inde rivayet etti: Muhammed bin Rafi bize tahdis etti, Yahya bin İshak -ki o Salihani'dir- bize tahdis etti, Yezid bin Hayyan dedi ki: Ebu Miclaz Lahik bin Humeyd'i İbn Abbas'tan tahdis ederken dinledim, dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in bayrağı siyah, sancağı beyaz idi.
Ebu İsa dedi ki: Bu hadis, İbn Abbas'ın hadisinden bu vecihle hasen garip bir hadistir.
Değerli dinleyicilerimiz:
Bu hadis-i şerif bize Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in savaşlarında bayrak ve sancak kullandığını gösteriyor. Peki bayrak nedir, sancak nedir?
Lugat anlamı: Kamus-ı Muhit'te bayrak ve sancak anlamı şu şekilde geçmektedir:
(رَوِيَ) maddesinde: (...... ve er-raye: bayrak, çoğulu: rayat ....)
(لَوِيَ) maddesinde: (.... ve el-liva bil med el-alem, çoğulu elviye). Buna göre bayrak ve sancağın dildeki anlamı aynıdır: Alem, bayrak.
Sonra şeriat, her ikisi için de kullanım açısından şu şekilde şer'i bir anlam belirlemiştir:
Sancak: Beyazdır ve üzerine siyah hatla "La ilahe illallah, Muhammedün Resulullah" yazılmıştır.
Bu, ordu komutanına veya ordu liderine verilir ve onun yerini gösterir, bu yer nereye giderse onunla döner. Sancağın ordu komutanına verildiğine dair delil, Nesai'nin Enes'ten rivayet ettiğidir: (O sallallahu aleyhi ve sellem, Usame bin Zeyd'i orduya komutan olarak atadığında, sancağını eliyle bağladı).
Bayrak: Siyahtır ve üzerine beyaz hatla: "La ilahe illallah Muhammedün Resulullah" yazılmıştır. Bu, ordu birliklerinin komutanlarıyla birlikte bulunur: (Taburlar, müfrezeler ve ordunun diğer birlikleri). Bunun delili şudur: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Hayber'de ordunun komutanı iken şöyle buyurdu: "Yarın bayrağı Allah'ı ve Resulünü seven, Allah'ın ve Resulünün kendisini sevdiği bir adama vereceğim, sonra onu Ali'ye verdi". Ali kerremallahu vechehu o zaman orduda bir birliğin veya taburun komutanı olarak kabul edilir.... Taberi tefsirinde Haris bin Hassan el-Bekri'den şöyle rivayet edilmiştir: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in huzuruna geldim,..... Mescide girdim, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem minberdeydi, Bilal kılıcını kuşanmıştı ve siyah bayraklar vardı. Dedim ki: Bu nedir? Dediler ki: Amr bin el-As gazvesinden geldi. Yani: (Siyah bayraklar vardı) demek, orduda birçok bayrak olduğu, ancak komutanının bir kişi olduğu, o da Amr bin el-As idi, bu da onların tabur ve birliklerin komutanlarıyla birlikte olduğu anlamına gelir...
Bundan dolayı bayrak ve sancağın kaldırılması şu şekilde olur:
Ordu için:
-
Devam eden savaş durumunda:
-
Sancak, ordu komutanının karargahında bulunur ve asıl olan mızrağa sarılmasıdır, ancak güvenlik durumu incelendikten sonra açılabilir.
-
Sahadaki komutanın taşıdığı bir bayrak bulunur ve eğer halife sahada ise sancak da taşınabilir.
-
Barış durumunda:
-
Sancak, ordu komutanlarına verilir, mızrağa sarılır ve ordu komutanlarının karargahlarında açılabilir.
-
Bayraklar, orduda birlikler, taburlar, müfrezeler, birlikler ve diğer teşkilatlarla birlikte yaygın olarak bulunur.
-
Her birliğin veya taburun... kendisini (idari olarak) ayıran ve bayrakla birlikte kaldırılan özel bir bayrağı olabilir.
Devlet daireleri, kurumları ve güvenlik daireleri için, hilafet evi hariç, hepsinde sadece bayrak kaldırılır.
Hilafet evi, halifenin şer'an ordu komutanı olması nedeniyle sancağı kaldırır.
Hilafet evi, devlet kurumlarının başı olması nedeniyle sancakla birlikte bayrağı (idari olarak) da kaldırabilir.
Özel kurumlar ve sıradan insanlar, özellikle bayramlar, zaferler vb. vesilelerle bayrağı taşıyabilir ve kurumlarında ve evlerinde kaldırabilirler.
Sancak ve bayrağın kaldırılma şekline gelince:
Sancak için asıl olan, mızrağın ucuna sarılması ve ancak ihtiyaç duyulduğunda açılmasıdır. Örneğin, evin önemi nedeniyle hilafet evinin üzerinde açılır, aynı şekilde ordunun büyüklüğünü milletin görmesi için barış zamanında ordu komutanlarının karargahlarının üzerinde açılır. Ancak bu ihtiyaç, düşmanın askerlerin karargahlarını tanımasından korkulması gibi güvenlik durumuyla çelişirse, sancak aslına döner, yani açılmaz, sarılı kalır.
Bayrak ise, tıpkı şu anki bayraklar gibi rüzgarın savurmasına bırakılır ve bu nedenle devlet dairelerine yerleştirilir.
Allahım, bize sancağı gelecek Hilafet evinin üzerinde, Nübüvvet minhacı üzere ikinci Hilafet'in üzerinde açılmış olarak göster ve ikab bayrağı kamu ve özel kurumlarımızın üzerinde dalgalansın ve askerlerimizin ellerinde zafer ve apaçık fetih sloganlarını ve Müslümanların ülkelerinden işgal edilmiş olanın geri dönüşünün sevinç şarkılarını söylerken sallansınlar,... En kısa zamanda, ey merhametlilerin en merhametlisi, rahmetinle.
Değerli dinleyicilerimiz, başka bir hadis-i nebevi ile buluşuncaya kadar, sizi Allah'a emanet ediyor, Esselamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu diyoruz.
