Hadis-i Şerif ile
Müslüman Toplumda Kurtuluş Gemisi
Değerli dinleyiciler, hepinize her yerden selamlarımızı iletiyoruz. "Hadis-i Şerif ile" adlı programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel selam ve en içten saygılarımızla başlıyoruz. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun. Ve sonra:
Buhari Sahih'inde rivayet etti: Bize Ebu Nuaym anlattı, Zekeriyya anlattı dedi: Amir'i şöyle derken işittim: Numan bin Beşir'i (Allah onlardan razı olsun) Peygamber Efendimiz'den (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle derken işittim: "Allah'ın sınırlarında duran ile bu sınırlara tecavüz edenlerin durumu, bir gemide kura çeken bir topluluğun durumu gibidir. Bir kısmı geminin üst katına, bir kısmı da alt katına düşer. Alt katta olanlar su almak istediklerinde üst kattakilerin yanından geçerler ve derler ki: 'Keşke kendi hissemize düşen yeri delseydik de üstümüzdekileri rahatsız etmeseydik.' Eğer onları serbest bıraksalar, hepsi birlikte helak olurlar. Eğer ellerinden tutarlarsa, hem kurtulurlar hem de hepsini kurtarırlar."
Değerli dinleyicilerimiz:
Öncelikle, hadiste geçen bazı ifadelerin anlamlarını açıklayan kısa bir açıklama sunacağız, ardından genel açıklamayı sunacağız: "Allah'ın sınırlarında duran": Allah'ın sınırları, Allah'ın kullarını aşmalarını yasakladığı haramlardır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: (Bunlar Allah'ın sınırlarıdır, onları aşmayın. Kim Allah'ın sınırlarını aşarsa, işte onlar zalimlerdir.) (Bakara 229) Bu sınırlarda duran, Allah'ın haram kıldığı şeyleri işleyerek bu sınırları aşanları inkâr eden kişidir. Sınırları ihlal eden: Sınırları ihlal eden, yani Allah'ın sınırlarında duran ve bu sınırları ihlal edenleri inkâr edenin tersidir. Kura çektiler: Yani kura çektiler ve kura çekildikten sonra her biri onlardan bir pay aldı. Deldik: Bir delik açtık. Eğer onları serbest bıraksalar, istediklerini yaparlar: Yani onları engellemeden istediklerini yapmalarına izin verseler. Ellerinden tuttular: Yani onları engellediler.
Şimdi de hadisin genel açıklamasına geçiyoruz, Allah'tan yardım dileyerek şöyle diyoruz: İslam'da kapitalist sistemdeki gibi mutlak özgürlükler yoktur. Aksine, İslam'da şer'i sınırlar içinde bir özgürlük vardır. Müslüman, tüm sözlerinde, fiillerinde, davranışlarında, düşüncelerinde ve inançlarında İslam'ın hükümlerine bağlıdır. Bu fikri açıklığa kavuşturmak için, Resulullah (sav), gerçekleri ortaya çıkarmanın uygun bir yolu olarak örneğe başvurmuştur. Bu örnek, her zaman ve mekanda insanların bildiği iki modeli içermektedir: Birinci model: Allah'ın sınırlarında duran, bu sınırların aşılmasını ve geçilmesini inkâr eden model. İkinci model: Sürekli olarak bu sınırları ihlal eden model. Hadisin bu formülü, bağlama uygun doğru formüldür; çünkü "Allah'ın sınırlarında duranı", "sınırları ihlal eden" ile karşı karşıya getirir. Dr. Subhi Salih (Allah rahmet eylesin) bu hadisin açıklamasında şöyle der: Ancak ilginçtir ki, Buhari'nin kendi Sahih'inde hadisin bağlamına uymayan bir formülü vardır: "Allah'ın sınırlarında müdahene eden" yani hakları zayi eden ve kötülüğü değiştirmeyen riyakar. Hafız İbn Hacer, Fethu'l-Bari'de bunun ravinin yaptığı bir hata olduğunu belirtmiştir; çünkü "sınırlarda müdahene eden", bu rivayette "sınırları ihlal eden" ile karışmaktadır. Resulullah'ın (sav) ifadesinin ima ettiği gibi, hadiste iki model olması gerekirken, bu yanlış formül nebevi temsili tek bir modele indirgemektedir. Kusursuz ve unutmayan Allah'tır! Her iki modeliyle de örneğin özü, bir topluluğun iki katlı bir gemide kura çekmesidir: üst ve alt kat. Kura sonucunda bazıları üst katı, diğerleri ise alt katı elde eder. Geminin alt katında bulunanların suya şiddetle ihtiyaç duydukları için su almaları kaçınılmazdı. Her geçtiklerinde üstlerindekileri rahatsız ediyorlardı. Kendi katlarında bir delik açarak suya ulaşabileceklerini düşündüler ve böylece geminin üst katındaki kardeşlerini rahatsız etmekten kaçınacaklardı! Kendi katlarında bunu yapmaya hakları olduğunu, çünkü özgür olduklarını sandılar. Ancak özgürlüklerinin kardeşlerinin özgürlüğüyle bağlantılı olduğunu ve sadece kendi katlarını delmelerinin, delikten su girmesiyle hepsinin birden helak olmasına yol açacağını unuttular. Su önce alta, sonra üste sızacak ve gemiyi batırıp içindeki herkesi helak edecekti! Buna göre, üst katta olanların sessiz kalması boğulmanın ve helakin doğrudan sebebidir. Ancak geminin alt katındakileri delmekten men ederlerse, gemi Allah'ın izniyle akmaya ve demirlemeye devam eder ve hepsi birden kurtulur. Resulullah (sav), Allah'ın sınırlarında duranları, bu sınırları aşanları inkâr edenleri, geminin üst katındaki yolculara benzetmiştir. Onların bu inkârı sayesinde gemi kurtulur ve içindeki herkes kurtulur. Allah'ın sınırlarını ihlal eden, günah işleyenleri ise geminin alt katındaki yolculara benzetmiştir. Onların kendi katlarını delmeleri, suyun galip gelmesine, ardından batmasına ve tüm yolcularının boğulmasına neden olur!! Araştırmacı, iki katlı bir gemiden bahsedilmesinden, Arap Yarımadası'ndaki denizcilik faaliyetlerinin gelişmiş olduğu sonucuna varabilir. Ancak, Resulullah'ın (sav) iki katlı gemiler görmediği veya hiç gemi görmediği, kıyı veya deniz görmediği düşünülürse, bu temsil bir hayalden ibaret olabilir. Resulullah (sav) bu kısa hadisinde özgürlük fikrini ortaya koymuş, başlangıç ve bitiş noktasını belirlemiş, ufuklarını ve boyutlarını çizmiş olsa da, kelimelerinin seçimindeki basitliği, yapı ve imgelerinin tutarlılığını, hadisin mihverini oluşturan fikrin derinliğine rağmen fark ediyoruz. O (sav) kendisi hakkında dediği gibi nasıl olmasın ki: "Ben Arapların en fasih olanıyım, ancak Kureyş'tenim"?
Değerli dinleyicilerimiz: İyi dinlediğiniz için teşekkür ederiz. İnşallah gelecek bölümde sizlerle tekrar buluşmak üzere. O zamana kadar ve her zaman Allah'ın himayesinde, hıfzında ve emniyetinde kalın. Selam üzerinize olsun, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun.
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Bürosu Radyosu için yazılmıştır
Üstad Muhammed Ahmed en-Nadi - Ürdün Vilayeti - 1 Eylül 2014
