Hadis-i Şerif ile
Kur'an-ı Kerim ile Sesi Güzelleştirmek
Her nerede olursanız olun, muhterem dinleyiciler, hepinizi selamlıyoruz. "Hadis-i Şerif ile" adlı programımızın yeni bir bölümünde sizlerle birlikteyiz. En güzel ve en temiz selamlarla başlıyoruz. Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu. Ve sonra:
Kur'an Allah'ın kelamıdır, O'nun sağlam ipidir ve dosdoğru yoludur. Hiçbir zorbanın onu terk etmemesi gerekir, aksi takdirde Allah onu kırar. O, ümmetin anayasasıdır, hayatı ve yükselişi ondadır. Bu nedenle ümmetin ona özen göstermesi, onu okuması, onunla amel etmesi, onu hayatın tüm işlerinde hakem kılması, tüm insanları ona iman etmeye, onunla amel etmeye ve ona başvurmaya davet etmesi gerekir.
Hakim, el-Müstedrek ala's-Sahihayn'da Abdurrahman bin Avsece'den, o da Bera bin Azib'den (Allah her ikisinden razı olsun) rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kur'an'ı seslerinizle güzelleştirin." Ma'mer'in hadisinde ise "Seslerinizi Kur'an ile güzelleştirin" buyurulmuştur. Çünkü Kur'an müminin sesini güzelleştirir. Taberani el-Evsat'ta İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre, Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem)'e soruldu: Kur'an'ı en güzel sesle okuyan kimdir? Şöyle buyurdu: "Onu okurken dinlediğinizde, Allah'tan korktuğunu gördüğünüz kimsedir."
Hakim yine el-Müstedrek ala's-Sahihayn'da İbn Ebi Müleyke'den, o da Abdullah bin Abbas'tan (Allah her ikisinden razı olsun) rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kur'an'ı teganni etmeyen (güzel sesle okumayan) bizden değildir." İbn Ebi Müleyke'ye dedim ki: Ya sesi güzel değilse? Dedi ki: "Gücü yettiğince güzelleştirir." Burada "teganni" kelimesini "ihtiyaç duymamak" anlamında yorumlayanlar da vardır ve Ebu Bekir'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edilen şu hadise dayanırlar: Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kim Kur'an'ı öğrenir de kendisinden daha zengin birinin olduğunu zannederse, büyük olanı küçümsemiş, küçük olanı ise büyütmüştür."
Bu yorum "teganni" kelimesinin anlamlarından biri olabilir. Ancak Zemahşeri, Keşşaf adlı kitabında Ebu Bekir'den (Allah ondan razı olsun) rivayet edilen hadis hakkında şöyle demiştir: "Onu Ebu Bekir'den bulamadım. İbn Adiy ise Hamza en-Nusaybi'nin tercümesinde Zeyd bin Refi'den, o da Ebu Ubeyde'den, o da İbn Mesud'dan rivayet ederek Peygamber'e (aleyhisselatu vesselam) ulaştırmıştır. Hamza ise uydurmakla suçlanmıştır."
Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), ümmeti Kur'an ile sesi güzelleştirmeye teşvik etmiştir, çünkü bu ümmet için daha faydalıdır ve kalpler üzerinde daha büyük bir etkiye sahiptir. Bu nedenle sahih hadiste O'nun (aleyhisselatu vesselam) şöyle buyurduğu gelmiştir: "Kur'an'ı seslerinizle güzelleştirin." Ve "Kur'an'ı teganni etmeyen (güzel sesle okumayan) bizden değildir"; çünkü sesi güzelleştirmek ve tilaveti iyileştirmek, Kur'an'ın kalplere girişini kolaylaştırır ve kalplerin Allah'ın ayetlerini duymaktan etkilenmesine daha çok davetiye çıkarır. Güzel olmayan bir sesin aksine, bu Kur'an'ı dinlemekten nefret ettirir ve okuyucudan yüz çevirmeye neden olur! Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) bir gece Ebu Musa el-Eş'ari'nin (Allah ondan razı olsun) yanından geçti, o okuyordu. Onu dinledi ve sesi hoşuna gitti. Sabah olduğunda ona şöyle dedi: "Sana Davud ailesinin mizmarlarından bir mizmar verilmiştir." Yani güzel bir ses. Ebu Musa dedi ki: "Eğer seni dinlediğimi bilseydim, onu senin için daha da güzelleştirirdim (tehbir ederdim)." Yani okuyuşunu güzelleştirir ve süslerdim. Bunu, İbn Abbas'ın Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurduğu hadisi, hiçbir şüpheye yer bırakmayacak şekilde teyit etmektedir: "Her şeyin bir ziyneti vardır ve Kur'an'ın ziyneti güzel sestir."
Ebu Ubeyd'in Aişe'den (Allah ondan razı olsun) rivayet ettiğine göre, şöyle demiştir: Bir gece yatsıdan sonra Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) yanına geç geldim. Geldiğimde: "Neredeydin?" dedi. Ben de: "Ashabından bir adamın okuyuşunu dinliyordum, onun gibi bir okuyuş ve ses hiç kimseden duymadım." dedim. Aişe dedi ki: Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) kalktı, ben de onunla birlikte kalktım ve onu dinledi. Sonra bana dönerek şöyle dedi: "Bu, Ebu Huzeyfe'nin azatlı kölesi Salim'dir. Ümmetimde böyle birini yaratan Allah'a hamd olsun."
Nevevi (rahmetullahi aleyh), "Tibyan fi Adabi Hamleti'l-Kur'an" adlı kitabında "Kur'an ile Sesi Güzelleştirmenin Müstehap Olması" başlıklı bir bölüm zikretmiştir. Girişinde şöyle demiştir: "Alimler, sahabe, tabiin ve onlardan sonraki alimler, tüm Müslüman imamlar Kur'an ile sesi güzelleştirmenin müstehap olduğunda ittifak etmişlerdir. Onların sözleri ve fiilleri meşhurdur... Ve Resulullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) hadislerinden bu konudaki deliller, özel ve genel herkesin bildiği yaygın bilgilerdir."
Müslim sahihinde Ebu Hureyre'den rivayet ettiğine göre, Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'i şöyle derken işitmiştir: "Allah, güzel sesli bir peygambere Kur'an'ı teganni ederek (güzel sesle okuyarak) açıkça okumasına izin verdiği kadar hiçbir şeye izin vermemiştir." "İzin verdi" anlamı, dinledi yani rıza ve kabulün bir işaretidir. Ruveyni müsnedinde Ebu Musa'dan rivayet ettiğine göre, Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Eş'arilerin Kur'an ile olan seslerini gece girdiklerinde tanırım ve evlerini seslerinden tanırım, evlerini gündüz indiklerinde görmemiş olsam bile."
Hatta Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) insanların en güzel seslisi idi. Müslim sahihinde Adiy bin Sabit'ten rivayet ettiğine göre, şöyle dedi: Bera bin Azib'i şöyle derken işittim: "Nebi (sallallahu aleyhi ve sellem)'i yatsı namazında Tin ve Zeytun suresini okurken işittim. Ondan daha güzel sesli birini işitmedim!"
Bilindiği gibi güzel ses, Allah'ın bir lütfudur, Allah onu dilediğine verir. Bu nedenle güzel sesli olanların takip edilmesi, onlara özen gösterilmesi ve insanların önüne imam olarak geçirilmesi gerekir. Ömer'in (Allah ondan razı olsun) teravih namazında yaptığı gibi, Übey bin Ka'b ve Temim bin Evs ed-Dari (Allah her ikisinden de razı olsun) gibi iki büyük sahabeyi insanlara imam olarak seçmesi gibi.
Sesi güzel olmayan ise, Kur'an ile sesini güzelleştirmeye ve onu hakkıyla okumaya gayret etsin. Ancak sesi güzelleştirme, şer'i kurallara ve beğenilen adaba uygun olmalıdır. Amaç, sesi inceltmek, uzatmak ve benzeri şeyler değildir. Günümüzdeki bazı okuyucuların cenazelerde ve toplantılarda yaptıkları gibi. Bu muhalefet, çok eski zamanlardan beri var olmuştur. Bu nedenle Nevevi (rahmetullahi aleyh) "Tibyan fi Adabi Hamleti'l-Kur'an" adlı kitabında şöyle demiştir: "Bu haram okuma türü, cenazelerde ve bazı toplantılarda okuyan bazı cahil, kaba ve zalimlerin maruz kaldığı bir musibettir. Bu açık bir haram bid'attir ve her dinleyicisi günahkardır. Kadı el-Maverdi'nin dediği gibi, onu ortadan kaldırmaya veya ondan nehyetmeye gücü yeten herkes, eğer bunu yapmazsa günahkar olur. Ben bu konuda elimden geleni yaptım ve Allah'ın lütfuyla bunu ortadan kaldırmaya ehil olanı muvaffak kılmasını ve ona afiyet vermesini umuyorum. Sesi güzelleştirmekten maksat, Kur'an'ı tilavet hükümlerine riayet ederek ve anlamlarını tefekkür ederek okumaktır."
Değerli dinleyicilerimiz: Güzel dinlemenizden dolayı teşekkür ederiz. İnşallah bir sonraki bölümde sizlerle buluşmak üzere, o zamana kadar ve her zaman sizi Allah'ın korumasına, hıfzına ve emniyetine emanet ediyoruz. Es-selamu aleyküm ve rahmetullahi ve berekatuhu.
Hizb-ut Tahrir Merkezi İletişim Ofisi Radyosu için yazılmıştır.
Üstad Muhammed Ahmed en-Nadi - Ürdün Vilayeti - 13/09/2014
