مع القرآن الكريم - سورۃ الاعراف
مع القرآن الكريم - سورۃ الاعراف
مضامین
null
null
کتاب سرعتِ بدیہہ کا خلاصہ - تیسری قسط
نفائس الثمرات - لذة المطيعين
قال مسلم بن عابد رحمه الله: "ما يجد المطيعون لله لذة في الدنيا أحلى من الخلوة بمناجاة سيدهم, ولا أحب لهم في الآخرة من عظيم الثواب أكبر في صدورهم, وألذ في قلوبهم من النظر إليه"
مع القرآن الكريم - سورۃ الاعراف
مع القرآن الكريم - سورۃ الاعراف
کتاب "سرعة البدیهة" کا خلاصہ - قسط نمبر ٢
ذہانت اور حاضر جوابی
سلسلہ "الخلافة والإمامة في الفكر الإسلامي" - مصنف اور مفکر ثائر سلامہ – ابو مالک - قسط 44
جب ہم کہتے ہیں: تواترِ معنوی، تو ہم اسے ایک ایسی نقل کے عمل سے اخذ کرتے ہیں جو تواتر کو پہنچتی ہے، جو استقراء کے ذریعے آتی ہے، اور استقراء کے بارے میں شاطبی نے کہا: "اس کا یہی حال ہے؛ کیونکہ یہ اس معنی کے جزئیات کا جائزہ لیتا ہے تاکہ اس کی جانب سے ایک عام حکم ثابت ہو، یا تو قطعی، یا ظنی، اور یہ عقلی اور نقلی علوم کے اہل علم کے ہاں تسلیم شدہ امر ہے۔" اور تواترِ معنوی کے لیے مفید نقل کی تین قسمیں ہیں:
نَفائِسُ الثَّمَراتِ - لا يَكُنْ همُّ أحدِكم في كثرةِ العَمَل
قال أحدُ العُلَمَاءِ: لا يَكُنْ همُّ أحدِكم في كثرةِ العَمَل، ولكن ليكن هَمُّه في إحكامِهِ وإتقانِهِ، وتحسينِهِ. فإن العبدَ قد يُصَلِّي وهو يَعْصِي الله في صلاتِهِ، وقد يَصومُ وهو يَعْصِي الله في صِيامِهِ.
مع القرآن الكريم - سورۃ الاعراف
مع القرآن الكريم - سورۃ الاعراف
کتاب "سرعة البديهة" کا خلاصہ - پہلی قسط
سرعة البديهة اگرچہ اصل میں سرعة الإدراك یا سرعة التفكير کے معنی میں ہے لیکن اس کا مطلب ہے اس چیز پر جلدی فیصلہ کرنا جس کا آپ کو سامنا ہو، ادراک کی تیزی کی بنیاد پر، فالبديهة کا مطلب ہے فطری ادراک یا قدرتی ادراک، کیونکہ اسے سوچنے اور دماغ استعمال کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اور سرعة البديهة سوچنے کی رفتار سے آتی ہے اس سوچ سے قطع نظر، چاہے وہ گہری ہو، روشن خیال ہو یا عام، اہم بات رفتار ہے، تو سرعة البديهة آہستہ سوچنے کی مخالف ہے لیکن یہ گہری سوچ اور روشن خیال سوچ کی مخالف نہیں ہے۔