مضامین

مع الحديث الشريف - الإمارة – الجزء الأول

آلات کا خلاصہ - 9

خلافت کے قیام سے قبل منعقد ہونے والے اور جن پر عمل درآمد مکمل ہو چکا ہے، معاہدے، لین دین اور فیصلے درست شمار ہوں گے اور خلافت کے قیام سے یہ منسوخ نہیں ہوں گے اور نہ ہی خلافت کے قیام کے بعد ان کے بارے میں نئے سرے سے دعوے قبول کیے جائیں گے، سوائے تین صورتوں کے: پہلی: اگر اس معاملے کا، جس پر عمل درآمد مکمل ہو چکا ہے، اسلام کے مخالف کوئی مسلسل اثر ہو، دوسری: اگر معاملہ ان لوگوں سے متعلق ہو جنہوں نے اسلام اور مسلمانوں کو ایذاء پہنچائی، تیسری: اگر معاملہ غصب شدہ مال سے متعلق ہو جو غاصب کے پاس موجود ہو۔

سلسلہ "الخلافة والإمامة في الفكر الإسلامي" - مصنف اور مفکر ثائر سلامہ - ابو مالک - قسط 40

اس سے مراد وہ مجتہدین ہیں جن کا متفق ہونا ضروری ہے، جو واقعہ کے وقوع پذیر ہونے یا مسئلہ پیش ہونے کے وقت موجود تھے، اور مستقبل میں پیدا ہونے والے مجتہدین کا کوئی اعتبار نہیں، بلکہ اگر وہ موجود ہوں تو ان پر اتباع لازم ہے، اور واقعہ کے بارے میں خبر کے پھیلنے اور اس پر غور و فکر کرنے کے لیے کافی مدت گزرنے کے بعد مخالف کا کوئی اعتبار نہیں، اور اس لیے کہ رسول اللہ ﷺ سے مروی نصوص اجماع سے پہلے ہیں، اس لیے یہ تصور نہیں کیا جا سکتا کہ سنت سے کوئی ایسی دلیل موجود ہو جو اجماع کو منسوخ یا اس سے متعارض ہو، اور اسی طرح جس چیز سے اجماع ٹوٹتا ہے وہ کسی صحابی یا مجتہد کی ذاتی رائے نہیں ہے کہ یہ کہا جائے کہ ہمیں ان کی تمام آراء نہیں پہنچیں، بلکہ وہ خبر (یعنی حدیث) سے ٹوٹتا ہے کیونکہ اجماع دلیل کو ظاہر کرتا ہے، لہذا اجماع کا حصول صرف دلیل نقیض کی موجودگی سے ٹوٹتا ہے یا دلیل ناقض کی طرف رجوع کرنے والے اجتہاد سے، اور اس وقت اجماع کے ٹوٹنے اور صحابہ کرام کے دلیل کی طرف رجوع کرنے کی خبر پہنچنا ضروری ہے، یا اس بات پر ان کا اصرار کہ وہ اجتماعی طور پر اسے معتبر دلیل سمجھتے ہیں، اور اس بنا پر ان کے اجماع کی مخالفت کو دلیل سے نقل نہ کرنا اجماع کے حصول اور اس کے قطعی ہونے پر دلالت کرنے کے لیے کافی ہے۔

قضا و قدر اور داعی کا فہم: ایک پختہ فہم اور ایک غیر متزلزل روش

ایک ایسے زمانے میں جب مایوسی عام ہو گئی ہے، امت کے کندھوں پر آزمائشیں جمع ہو گئی ہیں، اور تبدیلی کا راستہ خطرات اور مشکلات سے گھرا ہوا ہے، اسلامی زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے داعی کو قضا و قدر کی گہری سمجھ کی ضرورت ہے، ایک ایسی سمجھ جو یقین کو راسخ کرے، ثابت قدمی عطا کرے، اور ایسی شخصیت بنائے جسے طوفان نہ ہلا سکیں، اور نہ ہی ہولناکیاں اسے اپنے مقصد سے بھٹکا سکیں۔