غزہ کے سیکٹر کے لیے ٹرمپ، ٹونی بلیئر، وِتکوف اور کُشنر کی 20 نکاتی مجوزہ منصوبے کے ابعاد
October 07, 2025

غزہ کے سیکٹر کے لیے ٹرمپ، ٹونی بلیئر، وِتکوف اور کُشنر کی 20 نکاتی مجوزہ منصوبے کے ابعاد

غزہ کے سیکٹر کے لیے ٹرمپ، ٹونی بلیئر، وِتکوف اور کُشنر کی تجاویز کے منصوبے کے ابعاد

جو کہ 20 نکات پر مشتمل ہے

غزہ کے حوالے سے امریکی صدر ڈونلڈ ٹرمپ سے منسوب منصوبہ ایک کثیر الجہتی روڈ میپ پیش کرتا ہے، جو فوری طور پر جنگی کارروائیوں کے خاتمے اور تمام قیدیوں کی رہائی کے بدلے میں تدریجی طور پر یہودی افواج کے انخلاء سے شروع ہوتا ہے۔ جنگ کے بعد کے مرحلے کے لیے منصوبے کا وژن دو اہم ستونوں پر مبنی ہے: سلامتی اور عبوری حکمرانی۔ سلامتی کے محاذ پر، اس منصوبے میں حماس کو مکمل طور پر غیر مسلح کرنے اور اسے حکومت کرنے سے روکنے کی شرط رکھی گئی ہے، اس کے بدلے میں مشروط معافی اور اس کے ان ارکان کے لیے محفوظ راستہ جو چھوڑنا چاہتے ہیں، اس کے علاوہ غزہ کو انتہا پسندی سے پاک علاقہ بنانے کی بھی شرط رکھی گئی ہے۔ جہاں تک حکمرانی کا تعلق ہے، یہ تجویز پیش کی گئی ہے کہ سیکٹر کی انتظامیہ ایک غیر سیاسی عبوری فلسطینی ٹیکنوکریٹک کمیٹی کے سپرد کی جائے، جس کی نگرانی ایک نئی بین الاقوامی اتھارٹی (مجلسِ امن) کرے گی، جس کی سربراہی خود ٹرمپ کریں گے تاکہ حکمرانی کی اصلاحات کے نفاذ کو یقینی بنایا جا سکے۔ اس منصوبے میں تعمیر نو کے لیے بڑے پیمانے پر امداد کے بہاؤ اور ایک بڑے اقتصادی منصوبے کے آغاز کا وعدہ کیا گیا ہے، اور جبری بے دخلی کو مسترد کرنے اور مستقبل میں فلسطینی حق خود ارادیت اور ریاست کے قیام کی طرف ایک قابل اعتماد راستہ کھولنے پر زور دیا گیا ہے۔ (مکمل شقیں پڑھنے کے لیے

یہ ٹرمپ، ٹونی بلیئر، نیتن یاہو، کُشنر اور وِتکوف کی صدارت میں زمین کے شیاطین کا منصوبہ ہے اور سوارس وغیرہ جیسے ارب پتیوں کو لایا جا رہا ہے۔ اور عرب ممالک کے حکمرانوں اور بعض اسلامی ممالک کی منظوری سے۔ اس لیے اس شکل میں یہ منصوبہ واضح جہات کا حامل منصوبہ ہے جس میں کوئی ابہام نہیں:

  • پہلا پہلو: سیکورٹی (غزہ کو کسی بھی حفاظتی قوت سے خالی کرنا جو یہودی ریاست اور سرمایہ کاری کمپنیوں اور یہودی فوج کے متبادل قوت کے لیے خطرہ ہو، مزاحمت کو غیر مسلح کرکے اور اس کی عسکری صلاحیتوں کو تباہ کرکے، بشمول سرنگیں اور تمام عسکری تنظیموں کو تحلیل کرنا اور جو کوئی بقا چاہتا ہے اسے پرامن بقائے باہمی کو قبول کرنے کی شرط پر رہنے کی اجازت دینا، اور جو کوئی نکلنا چاہتا ہے، یعنی اس پرامن بقائے باہمی کو مسترد کرتا ہے، اس کے لیے کسی بھی ایسے ملک کے لیے محفوظ راستہ فراہم کیا جائے گا جہاں وہ جانا چاہتا ہے اور اس کے استقبال کے لیے تیار ہے، اس کے ساتھ ہی اس سلسلے میں عام معافی کا اعلان بھی کیا جائے گا)۔
  • دوسرا پہلو: جو کہ سب سے خطرناک ہے، فکری: پرامن بقائے باہمی کے لیے ایک پروگرام تشکیل دینا اور ان خیالات کو تبدیل کرنا جو انتہا پسندی، نفرت اور دہشت گردی کی دعوت دیتے ہیں، یعنی ایسے تعلیمی ادارے اور ادارے قائم کرنا جو بے حیائی، ہم جنس پرستی اور ہم جنس پسندی کے خیالات کو پھیلائیں اور فضیلت کے خیالات، اسلام کے تصورات اور دوسرے کو قبول کرنے کو ترک کریں۔
  • تیسرا پہلو: فوجی کارروائیاں بند کرنا اور بغیر کسی ٹائم فریم کے بتدریج انخلاء کرنا اور یہودی ریاست کو اس خطرے کے وجود کو محسوس کرنے کی صورت میں اسے روکنے کا مکمل حق دینا جو اس کی سلامتی اور وجود کو خطرہ ہے، اور یہ تخمینہ اس پر منحصر ہے، چاہے وہ احتیاط کے طور پر ہی کیوں نہ ہو، اور جہاں تک بتدریج انخلاء کا تعلق ہے تو اس کا اندازہ سیاسی اور عسکری سطح پر لگایا جاتا ہے اور اس کی کوئی متعین افق نہیں ہے اور یہ ایک طویل عرصے تک جاری رہ سکتا ہے۔ اور انہوں نے اس سلسلے میں ایک روڈ میپ پیش کیا ہے، یعنی انہوں نے سیکٹر کو پانچ طولانی سیکٹروں میں تقسیم کیا ہے تاکہ ساحلی سیکٹر سے انخلاء کیا جا سکے، پھر اس کے بعد والے سیکٹر سے، یعنی ہر سیکٹر کی گہرائی تقریباً 1.5 کلومیٹر ہے۔
  • چوتھا پہلو: اس شکل میں یہ ہتھیار ڈالنے اور شکست خوردگی کا منصوبہ یہودی ریاست کو وہ تمام مقاصد فراہم کرتا ہے جو اس نے جنگ کے آغاز سے پیش کیے تھے اور وہ پچھلے دو سالوں کے دوران اسے حاصل کرنے میں ناکام رہا ہے اور وہ ایسا کرنے سے قاصر ہے، اور اسے شکست کے ماحول سے نکال کر مکمل فتح کے ماحول میں لے جاتا ہے اور اسے خطے میں بلا شرکت غیرے سردار بنا دیتا ہے، اور اس طرح وہ ایک عقیدے کے بعد کو حاصل کرتا ہے جسے فتح کے اعلانات کے ذریعے راسخ کیا جائے گا، جو نیتن یاہو اور اس کے شراکت داروں کی قدرومنزلت کو بڑھا دے گا اور ان تمام مقدمات کو ساقط کر دے گا جن میں اس کا تعاقب کیا جا رہا ہے، اور اس طرح اس کے ریکارڈ کو ان تمام جرائم سے پاک کر دیا جائے گا جو اس نے کیے ہیں اور یہ کہ جو ہاتھ یہودی ریاست کی طرف بڑھے گا وہ کاٹ دیا جائے گا اور ہم اس پر قادر ہیں، اور یہ آپ کے سامنے ایک زندہ مثال ہے، اور یہ ان کے یمنی بھائیوں کے لیے بھی ایک دھچکا ہے جنہوں نے ان کی حمایت میں ہاتھ بڑھایا اور اس کے لیے ایک بھاری اور بڑا تاوان ادا کیا، اور اس طرح وہ اپنے دشمن کے سامنے تنہا رہ جائیں گے جو اس کے بعد ان سے نمٹنے اور جہاد کے خیال کو ختم کرنے کے لیے فارغ ہونا چاہتا ہے، اور یہ منصوبہ مجرم حکومتوں کو لوگوں کی گردنوں پر ایک تلوار مسلط کر دے گا کیونکہ ان حکومتوں نے اس منصوبے پر اتفاق کیا ہے جو صرف غزہ کے لیے مخصوص نہیں ہے بلکہ پورے اسلامی خطے کے لیے جامع ہے اور اس پر اتفاق کرنے والے تمام ممالک کے لیے لازمی ہے۔
  • پانچواں پہلو: یہ غزہ میں سرمایہ کاری کے حوالے سے ٹرمپ اور وِتکوف کے وژن پر عمل درآمد ہے، جسے وہ مشرق وسطیٰ کا رویرا میں تبدیل کر دیں گے، تفریحی منصوبوں، ہوٹلوں، سیاحتی اور سرمایہ کاری کے ریزورٹس کے ساتھ اور اس کے ساحلوں سے گیس نکالنا اور ایک آزاد تجارتی زون مختص کرنا جو ڈیوٹیوں اور کسٹم ٹیرف سے پاک ہو۔
  • چھٹا پہلو: غزہ کے باشندوں کی جبری بے دخلی نہیں کی جائے گی، اس کی کوئی ضمانت نہیں ہے، لیکن یہ تعمیراتی منصوبے پر عمل درآمد کے دوران دستیاب اور کھلا ہے، جہاں انہیں ایڈجسٹ کرنے کے لیے کیمپ بنائے جاتے ہیں اور انہیں ضروری خدمات فراہم کی جاتی ہیں اور انسانی امداد داخل کی جاتی ہے تاکہ سیکٹر کے باشندے اس پر زندگی گزار سکیں اور وہ اس میں بھیک مانگنے کی زندگی کا مزہ لیں گے، اور اس طرح اس المناک، توہین آمیز اور غیر انسانی حقیقت کے لیے ہجرت کے محرکات لازمی ہوں گے، جسے جانور بھی قبول نہیں کرتے ہیں اور ان "گیٹوز" میں داخل ہونے اور نکلنے کی اجازت صرف سیکیورٹی کارڈ کے ذریعے دی جائے گی جو ہر ایک کو دیا جائے گا اور جس کے مطابق ہر ایک کے پیدائش سے لے کر اس لمحے تک کے مکمل اعدادوشمار بنائے جائیں گے تاکہ یہ کیمپ ان بڑے منصوبوں کے لیے افرادی قوت کے گودام ہوں جن میں ٹرمپ اور وِتکوف اور ان کی رئیل اسٹیٹ کمپنیاں سرمایہ کاری کرنے کا ارادہ رکھتی ہیں۔
  • ساتواں پہلو: اللہ کی راہ میں جہاد اور زمین اور عزت کے دفاع کے تصور کو ختم کرنا، یہ منصوبہ جو ان شیاطین نے بنایا ہے اور عرب کے شیاطین نے اس میں ان کی مدد کی ہے اور جسے رات کے اندھیرے میں تیار کیا گیا ہے مشرق وسطیٰ کے علاقے کے لیے ایک روڈ میپ اور یہودی ریاست کے لیے ایک گزرگاہ سمجھا جاتا ہے جو عالمی سطح پر تنہا ہو گئی ہے جس میں معمول پر لانے کا عمل رک گیا ہے جس کی ٹرین ایک طویل عرصے سے چلی تھی اور غزہ کے دروازے پر رک گئی اور اس کی سرحدوں پر بری طرح ناکام ہو گئی اور زندگی اور بقا کی بھیک مانگنے کی حالت میں آ گئی، اس منحوس منصوبے کے ذریعے اسے بحال کرنے اور اس کی جمود شدہ رگوں میں زندگی کا خون پمپ کرنے کا ارادہ کیا جا رہا ہے۔
  • یہ خبیث منصوبہ وہ سب کچھ حاصل کرتا ہے جس سے دنیا کے تمام ممالک قاصر رہے ہیں، بشمول کمزور یہودی ریاست جس کی کمزوری اور کمزوری آشکار ہو گئی ہے اور زندگی، طاقت اور وجود کے تمام اسباب میں امریکہ اور عام طور پر مغرب اور ذلت و رسوائی کی حکومتوں پر انحصار کرتا ہے، سائیکس پیکو حکومتیں جن کی میعاد ختم ہو چکی ہے۔
  • آٹھواں پہلو: آنے والا دور اور بھی بڑا ہے، اور اس منصوبے کے نفاذ کے ساتھ سائیکس پیکو معاہدے پر پردہ ڈال دیا جائے گا جس کے بارے میں وِتکوف کہتے ہیں: "یہ سرحدیں جو پنسلوں سے کھینچی گئی ہیں ان کا کوئی معنی نہیں ہے اور یہودی ریاست کو ان کی کوئی پرواہ نہیں ہے"۔ یہ امریکہ کے نقطہ نظر کے بارے میں بات کر رہا ہے، تو ریاست کی جگہ امریکہ کو رکھ رہا ہے... مزاحمت کے ہتھیار ڈالنے کے دستاویز پر دستخط کرنے اور ہتھیار ڈالنے اور غزہ کو امریکہ کے حوالے کرنے کے ساتھ سائیکس پیکو معاہدہ ختم ہو گیا۔
  • خلاصہ جو ناگزیر ہے اور جسے اس امت کو ضرور اخذ کرنا چاہیے جس پر واقعات کا ہجوم ہے اور جسے نابینا بڑے مصطفیٰ کمال، جمال عبدالناصر، مشیل عفلق اور حکمرانوں کے زندیقوں کی اولادیں کھیل رہی ہیں:

-     فلسطین سمندر سے لے کر نہر تک ایک اسلامی سرزمین ہے، اس پر کسی قابض سے مذاکرات، سمجھوتے یا مفاہمت اور اقرار جائز نہیں ہے، اور جو ایسا کرتا ہے وہ اپنے دین، اپنے رب اور اپنی امت کے ساتھ غدار ہے۔

-     جہاد اپنی دونوں قسموں میں: جہاد الدفع اور جہاد الطلب، ثابت شدہ احکام ہیں جنہیں امت کی کاہلی منسوخ نہیں کرتی اور نہ ہی اس کے بارے میں اس کی جہالت اسے ہلکا کرتی ہے اور نہ ہی اسے منسوخ کرتی ہے، اور ان کو معطل کرنا ایک بڑا گناہ ہے اور ان کی صفت کو تبدیل کرنا اس سے بھی بڑا گناہ ہے جو اس کی دہشت گردی اور جرم سے متہم کرتا ہے وہ ملت اور عقیدے سے خارج ہو سکتا ہے۔ اور فلسطین میں مجاہدین نے غالب اور غاصب دشمن سے جو مقابلہ کیا ہے وہ عین صواب ہے اور اس پر ثابت قدم رہنا واجب ہے جب تک کہ ان کے پاس اس کی قدرت موجود ہے، کیونکہ اللہ کسی جان پر اس کی وسعت سے زیادہ بوجھ نہیں ڈالتا، اور امت اس وقت تک گناہ گار رہے گی جب تک کہ وہ فلسطین اور غزہ میں اپنے بھائیوں کی مدد اور حمایت کے لیے اس تبدیلی پر قادر ہے جس کی اسے ذمہ داری سونپی گئی ہے، بصورت دیگر وہ گناہ اور صریح خسارے میں مبتلا ہو جائیں گے۔

-     فلسطین اسپین، پرتگال اور دیگر اسلامی ممالک کی طرح ہے جنہیں بڑوں نے چھین لیا تھا اور امت کے ضعف کے ایک لمحے میں واپس لے لیا تھا، یہ ایک اسلامی سرزمین رہے گی اور اسے واپس لینا اور اس سے غاصب کو ہٹانا ضروری ہے، اور یہ صرف نبوت کے طریقے پر خلافت راشدہ کی اسلامی ریاست کے قیام سے ہی ہو سکتا ہے، جس کی بشارت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دی ہے اور ہمارے رب تبارک و تعالیٰ نے اس امت کو اس کا حکم دیا ہے اور اس کی پابندی لازم قرار دی ہے اور جس کے بغیر حقیقت سے تین دن سے زیادہ غائب رہنا جائز نہیں ہے، بصورت دیگر امت اس وقت تک گناہ گار رہے گی جب تک کہ اس کے ذریعے اسلامی زندگی کا آغاز نہیں کیا جاتا، اور امت کی ذمہ داری اس پر عمل کرنے والوں کے بغیر بری نہیں ہو گی۔

اے مسلمانو: ہم آپ کو اس عظیم فریضے کے لیے دعوت دیتے ہیں اور مدد کے لیے پکارتے ہیں جو آپ کو ایک عظیم دن کے عذاب سے نجات دلائے گا جس میں آپ کو کوئی دنیاوی ملکیت فائدہ نہیں دے گی اور نہ ہی آپ نے جو غنائم اور عہدے حاصل کیے ہیں وہ جنت کے سامنے جو آسمانوں اور زمین کے برابر وسیع ہے جو پرہیزگاروں اور نبوت کے طریقے پر دوسری خلافت راشدہ کے قیام کے ذریعے اسلامی زندگی کو دوبارہ شروع کرنے کے لیے کام کرنے والوں کے لیے تیار کی گئی ہے۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے لکھا ہے۔

سالم ابو سبیتان

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن