پانی: غفلت اور سازش کے درمیان - النهضة ڈیم ایک امریکی ہتھیار ہے جو مصر کا گلا گھونٹ رہا ہے اور اس کے وجود کو خطرہ میں ڈال رہا ہے۔
September 20, 2025

پانی: غفلت اور سازش کے درمیان - النهضة ڈیم ایک امریکی ہتھیار ہے جو مصر کا گلا گھونٹ رہا ہے اور اس کے وجود کو خطرہ میں ڈال رہا ہے۔

پانی: غفلت اور سازش کے درمیان

النهضة ڈیم ایک امریکی ہتھیار ہے جو مصر کا گلا گھونٹ رہا ہے اور اس کے وجود کو خطرہ میں ڈال رہا ہے۔

مصر کا وجود قدیم زمانے سے دریائے نیل سے جڑا ہوا ہے، جو اس کی زندگی کی شریان اور اس کے باشندوں کے بقا کا ذریعہ ہے۔ مصر اپنی پانی کی ضروریات کا تقریباً 97% نیل پر انحصار کرتا ہے، کیونکہ اس کے سالانہ پانی کے کل وسائل تقریباً 60 بلین مکعب میٹر ہیں، جن میں سے 55.5 بلین نیل سے آتے ہیں، جبکہ اصل ضروریات 114 بلین مکعب میٹر سے تجاوز کر جاتی ہیں۔ یعنی تقریباً 54 بلین مکعب میٹر کا فرق ہے جو زرعی نکاسی آب اور زیر زمین پانی کے دوبارہ استعمال سے پورا کیا جاتا ہے۔ اور اس بڑے خسارے کے ساتھ، کسی بھی اضافی کمی، یہاں تک کہ چند بلین کی کمی کا مطلب بھی ایک سنگین خطرہ ہے۔

اس حقیقت کی وجہ سے ایتھوپیا کے النهضة ڈیم کا مسئلہ مصر کو جدید تاریخ میں درپیش سب سے بڑا خطرہ ہے۔ یہ محض ایک ترقیاتی منصوبہ نہیں ہے جیسا کہ وہ دعویٰ کرتے ہیں، بلکہ یہ امریکہ کے ہاتھ میں ایک اسٹریٹجک ہتھیار ہے، جو 110 ملین سے زائد مصریوں کی زندگیوں کو خطرہ میں ڈالتا ہے، اور ان کے مستقبل کو بیرون ملک کے فیصلوں کا مرہون منت بناتا ہے۔

2011 میں اس منصوبے کے آغاز سے ہی، مصر - جو سب سے زیادہ متاثر ہونے والا ملک ہے - سیاسی دباؤ یا فوجی کارروائی کے ذریعے اسے شروع میں ہی روک سکتا تھا، لیکن اس نے ایسا نہیں کیا! بلکہ نظام ڈپلومیٹک حل کے فریب کے پیچھے چلتا رہا، یہاں تک کہ اس نے مارچ 2015 میں خرطوم میں اعلانِ اصولوں کے معاہدے پر دستخط کیے، جس نے پہلی بار ڈیم کی تعمیر کے جواز کو تسلیم کیا، اور ایتھوپیا کو ضروری قانونی اور بین الاقوامی تحفظ فراہم کیا۔

اس معاہدے میں مصر کے تاریخی حصے کے لیے کوئی واضح التزام شامل نہیں تھا، بلکہ اس نے عملاً 1959 کے معاہدے کو منسوخ کر دیا جس میں مصر اور سوڈان کے حصوں کی ضمانت دی گئی تھی۔ اور اس سے بھی زیادہ مضحکہ خیز بات یہ ہے کہ معاہدے نے مصر کو ایتھوپیا کے ساتھ تعاون کرنے کا پابند کیا، بجائے اس کے کہ ایتھوپیا کو نچلی سطح کے ممالک کو نقصان نہ پہنچانے کا پابند کیا جائے!

اس کے بعد، امریکی، یورپی اور افریقی سرپرستی میں مذاکرات کے بے معنی دور جاری رہے۔ اور ہر نئے دور کے ساتھ، ایتھوپیا ڈیم کی تعمیر یا بھرائی کا ایک مرحلہ مکمل کر رہا تھا۔ اور آج، کئی بار بھرائی اور جزوی آپریشن کے بعد، مصر کے پاس صرف تعمیراتی اعداد و شمار ہی باقی ہیں جیسے کہ "پانی ایک وجودی مسئلہ ہے"، "ہم اپنی قومی سلامتی کو چھونے کی اجازت نہیں دیں گے"؛ جبکہ حقیقت یہ ہے کہ ڈیم ایک حقیقت بن چکا ہے جو مصریوں کی زندگیوں کو خطرہ میں ڈال رہا ہے۔

ایتھوپیا کو اس مسئلے میں فیصلہ ساز سمجھنا غلط ہے۔ امریکہ اس منصوبے کا حقیقی سرپرست ہے، اور اس سے سب سے زیادہ فائدہ اٹھانے والا ہے، تو ایک طرف فنڈنگ اور بین الاقوامی تعاون کی بات ہے، تو امریکی اور مغربی کمپنیوں نے مطالعات، فنڈنگ اور تکنیکی مدد میں حصہ لیا، جبکہ بین الاقوامی اداروں کے ذریعے سیاسی تحفظ فراہم کیا گیا۔ اس کے علاوہ، امریکہ جانتا ہے کہ مصر کے لیے پانی دیگر ممالک کے لیے تیل سے زیادہ خطرناک ہے۔ لہٰذا، اس نے ڈیم کو موجودہ نظام پر دباؤ ڈالنے کا ایک ذریعہ بنایا تاکہ وہ اس کے حکم کے تابع رہے، اور ایک ایسا متبادل ذریعہ جسے وہ کسی بھی سیاسی تبدیلی یا مستقبل کے انقلاب کے خلاف استعمال کرتا ہے، اس کے علاوہ ڈیم کے وجود یا اس کے گرنے سے مصر کو براہ راست خطرہ ہے تو پانی کے بہاؤ میں 10% کی کمی (5.5 بلین مکعب میٹر) کا مطلب ہے کہ زرعی رقبے سے 1 ملین ایکڑ نکل جائیں گے۔ اور اگر پانی میں 20% کمی واقع ہوئی تو 20 ملین افراد براہ راست متاثر ہوں گے۔ یہ اکیلا مصری معیشت کو مفلوج کرنے اور ملک کو افراتفری میں ڈبونے کے لیے کافی ہے، اس کے علاوہ سوڈان اور مصر پر جو آفات آسکتی ہیں اگر ڈیم گر گیا، جو ایتھوپیا کو متاثر نہیں کرے گا۔

لہذا، ڈیم صرف ایک ایتھوپیائی منصوبہ نہیں ہے، بلکہ یہ ایک امریکی اسٹریٹجک ہتھیار ہے جو مصر کے دل کی طرف نشانہ لگائے ہوئے ہے۔

اسلام پانی کو قوم کی عوامی ملکیت سمجھتا ہے، جسے احتکار کرنا یا دشمن کے حوالے کرنا جائز نہیں ہے۔ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: «مسلمان تین چیزوں میں شریک ہیں: پانی، چراگاہ اور آگ»۔ اس طرح نیل کے پانی میں کوئی بھی غفلت ایک سنگین غداری ہے، کیونکہ یہ پوری قوم کے حق میں غفلت ہے۔ اور ریاست پر فرض ہے کہ وہ پانی کے ذرائع کی حفاظت کرے اور ان کی رسائی کو یقینی بنائے، چاہے اس کے لیے طاقت کا استعمال ہی کیوں نہ کرنا پڑے۔

اسی طرح شریعت اس قاعدے کو تسلیم کرتی ہے کہ (جس کے بغیر واجب مکمل نہیں ہوتا وہ بھی واجب ہے)، اور لوگوں کی زندگیوں کا تحفظ، اس لیے نیل کے ذرائع پر کنٹرول اور ان کو محفوظ بنانا شرعی فریضہ ہے۔ کسی بھی صورت میں ایتھوپیا یا کسی غیر ملکی طاقت کو مصر اور اس کے لوگوں کی زندگی کا فیصلہ کرنے کی اجازت نہیں دی جا سکتی۔

اگر ہماری کوئی ریاست اور خلیفہ ہوتا تو کیا ہوتا؟

اگر مسلمانوں کی کوئی حقیقی ریاست ہوتی جو ان پر اسلام کے مطابق حکومت کرتی، تو النهضة ڈیم کو ایک دن بھی تعمیر کرنے کی اجازت نہیں دی جاتی، بلکہ ریاست پہلے لمحے سے ہی ہر طرح سے حرکت میں آ جاتی، اپنے پانی کو کسی بھی خطرے سے روکنے کے لیے، اور وہ نیل کے ذرائع پر قبضہ کر لیتی تاکہ قوم کے پانی کے حق کو یقینی بنایا جا سکے، اور اگر کوئی مخالف طاقت مسلمانوں کی زندگیوں کو خطرہ میں ڈالنے والا ڈیم بنانے پر اصرار کرتی، تو وہ اسے طاقت سے روکتی۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: ﴿اور ان سے لڑو یہاں تک کہ فتنہ باقی نہ رہے اور دین پورا اللہ ہی کا ہو جائے۔ لیکن آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ یہ ہے کہ مصری نظام ملک کے مستقبل کو اس بین الاقوامی قانون سے جوڑ رہا ہے جسے نوآبادیاتی طاقتوں نے بنایا ہے، اور اس واحد ہتھیار سے دستبردار ہو رہا ہے جو ایتھوپیا کو روک سکتا تھا؛ طاقت۔

بین الاقوامی اور مقامی رپورٹس اس بات کی تصدیق کرتی ہیں کہ مصر ایک حقیقی تباہی کے دہانے پر ہے

فی کس پانی کا حصہ: کم ہو کر تقریباً 550 مکعب میٹر فی سال تک پہنچ گیا ہے (جو کہ پانی کی غربت کی لکیر 1000 مکعب میٹر سے کم ہے)، اور توقع ہے کہ 2050 تک 330 مکعب میٹر تک کم ہو جائے گا۔

زراعت: 8 ملین ایکڑ سے زیادہ زمین دریائے نیل کے پانی پر انحصار کرتی ہے، اور پانی کی کوئی بھی کمی وسیع علاقوں کی تباہی، اور گندم، چاول اور مکئی کی پیداوار میں کمی کا باعث بنے گی، جس سے درآمد پر انحصار بڑھے گا۔

خوراک: مصر پہلے ہی سالانہ 12 ملین ٹن سے زیادہ گندم درآمد کرتا ہے، اور پانی میں کسی بھی اضافی کمی کے ساتھ یہ بیرون ملک پر زیادہ انحصار کرنے لگے گا۔

توانائی: ایتھوپیا کا ڈیم 6 ہزار میگاواٹ سے زیادہ پیدا کرتا ہے، جبکہ مصر بغیر کسی معاوضے کے پانی کی قلت کے خطرے کو برداشت کر رہا ہے، جس سے معاشی فرق بڑھ رہا ہے۔

صحت اور ماحول: نیل کے بہاؤ میں کمی ڈیلٹا میں پانی کی کھاریت کو بڑھاتی ہے، اور صحت اور زراعت کے مسائل کے ساتھ لاکھوں لوگوں کی زندگیوں کو خطرہ میں ڈالتی ہے۔

مصری نظام نہ صرف ڈیم اور اس کے خطرات کے سامنے بے بس کھڑا رہا، بلکہ اس سے تجاوز کر کے ایسی فضول پالیسیاں اختیار کیں جو لوگوں کی زندگیوں اور صحت کو متاثر کرتی ہیں، کیونکہ اس نے پانی کی قلت کو پورا کرنے کے لیے معالجے کے گئے گندے پانی کو استعمال کرنے کی طرف رخ کیا، بلکہ بعض اوقات غیر معالجے کے گئے پانی کو بھی۔ نیل کے ذرائع کو آزاد کرنے یا مصر کے قانونی حصوں کو محفوظ بنانے کی کوشش کرنے کی بجائے، اس نے گندے پانی کو ری سائیکل کرنے اور اسے زرعی استعمال میں ڈالنے کا سہارا لیا، بلکہ بعض اوقات ان استعمالات میں بھی جو لوگوں کی روزمرہ کی زندگیوں سے متعلق ہیں!

یہ رویہ محض انتظامی ناکامی یا تکنیکی کمی نہیں ہے، بلکہ یہ ایک منظم سیاسی جرم ہے، کیونکہ یہ عوام کو بیماریوں اور وباؤں کے درمیان زندگی گزارنے پر مجبور کرتا ہے، اور اس بحران کی قیمت ان پر ڈالتا ہے جو نظام نے خود اس وقت پیدا کیا جب اس نے ڈیم کو قانونی حیثیت دی اور اصولوں کے معاہدے پر دستخط کیے، پھر فضول مذاکرات کے حوالے کرنے پر رضامند ہو گیا۔ اور اس سے بھی زیادہ مضحکہ خیز بات یہ ہے کہ سرکاری میڈیا اس رجحان کو "ذہین حل" یا "قومی تخلیق" کے طور پر پیش کرتا ہے، جبکہ حقیقت میں یہ عوام کے لیے اجتماعی سزا ہے، اور نظام کے جرم اور غفلت کی قیمت ان پر ڈالنے میں زیادتی ہے۔

طبی رپورٹس اور ماحولیاتی مطالعات سے پتہ چلا ہے کہ زراعت میں گندے پانی پر انحصار کرنے سے خطرناک بیماریوں کا انتقال ہوتا ہے جیسے کہ گردے کی خرابی، جگر کی بیماریاں (ہیپاٹائٹس)، اور کیمیائی آلودگی کے نتیجے میں کینسر۔ اس کے علاوہ، اس استعمال سے مٹی اور زیر زمین پانی کی آلودگی طویل المدت اثرات مرتب کرتی ہے جن کا علاج کرنا مشکل ہے۔ گویا نظام عوام سے کہہ رہا ہے: "ہم پانی میں تمہارے حق کی بحالی کے لیے نہیں لڑیں گے، بلکہ ہم تمہیں وہ پلائیں گے جو تمہاری زندگیوں کو خطرہ میں ڈالتا ہے"!

اور یہ رویہ مصر میں نظام کے لیے تیار کیے گئے کردار کے عین مطابق ہے، جو کہ ہے: عوام کو زیر کرنا اور اندرونی بحرانوں میں مصروف رکھنا، اور ہر قدرتی حق کو ایک احسان میں تبدیل کرنا جو حکمران لوگوں پر کرتا ہے۔ پانی جو لوگوں کی زندگی ہے اور ان کا شرعی حق ہے، ایک بلیک میل کا ذریعہ بن گیا ہے: "اللہ کا شکر ادا کرو کہ ہم تمہارے لیے ایک متبادل تلاش کر رہے ہیں"، جبکہ متبادل ایک سست زہر ہے۔

اس کے مقابلے میں، اسلام واضح کرتا ہے کہ پانی عام وسائل میں سے ہے جنہیں شریعت نے مسلمانوں کے درمیان مشترکہ ملکیت قرار دیا ہے، جس میں ہیرا پھیری کرنا یا اس پر قبضہ کرنا یا اسے دشمن کے رحم و کرم پر چھوڑنا جائز نہیں ہے، تو کیسے دریائے نیل کا پانی ایتھوپیا کے ہاتھ میں امریکی انتظامیہ کے ساتھ رہن رکھا جا سکتا ہے، جبکہ عوام کو آلودہ گندا پانی پلایا جاتا ہے؟!

یہ پالیسی انکشاف کرتی ہے کہ نظام بحران کو حل کرنے کی کوشش نہیں کر رہا ہے، بلکہ اسے اس انداز میں چلانے کی کوشش کر رہا ہے جو تسلط اور انحصار کے تسلسل کو یقینی بناتا ہے، اور پانی کو زندگی کے منبع سے ذلت کے ذریعہ میں تبدیل کر دیتا ہے۔ اس طرح ڈیم اور پانی ایک دوہرا ہتھیار بن جاتے ہیں: ایک بیرونی ہتھیار جسے امریکہ اور اس کا آلہ کار ایتھوپیا تھامے ہوئے ہے، اور ایک داخلی ہتھیار جسے نظام عوام کو سزا دینے اور انہیں مطیع کرنے کے لیے استعمال کرتا ہے۔

جزوی حل - جیسے پانی کو صاف کرنا یا آبپاشی کو بہتر بنانا - بحران کو کم کر سکتے ہیں، لیکن وہ مصر اور اس کے لوگوں کو وجودی خطرے سے نہیں بچاتے، اور واحد راستہ امریکی انحصار سے آزاد ہونا، اور مصر، سوڈان اور دیگر مسلم ممالک کو ایک مضبوط ریاست میں متحد کرنا ہے، اور پھر نیل کے ذرائع پر قبضہ کرنا، اور قوم کے شرعی حق کے طور پر پانی کے بہاؤ کو یقینی بنانا ہے۔

یہ نظریہ صرف نبوت کے منہاج پر خلافت راشدہ کے زیر سایہ ہی حاصل ہو سکتا ہے، جو شریعت کو بالادست اور اقتدار کو قوم کے لیے بناتی ہے، اور پانی کو زندگی کے ہتھیار کے طور پر دیکھتی ہے نہ کہ سیاست کے بازاروں میں ہتھیار کے طور پر۔

اے مصر کنانہ کے باشندو: پانی زندگی ہے، اور اس میں غفلت خیانت ہے۔ اور وہ ڈیم جسے آپ کے لیے ایتھوپیا میں ترقی کی علامت کے طور پر پیش کیا جا رہا ہے درحقیقت ایک امریکی ہتھیار ہے جو آپ کی گردنوں پر مسلط ہے۔ اور وہ نظام جو آپ کی قومی سلامتی کے تحفظ کا دعویٰ کرتا ہے وہی ہے جس نے اس میں غفلت برتنے پر دستخط کیے تھے۔ آج یہ فرض ہے کہ آپ یہ سمجھیں کہ آپ کی نجات اس نظام کے تسلسل میں نہیں ہے، نہ ہی بین الاقوامی نظام کے انتظار میں، بلکہ اسلام کے اس منصوبے کی طرفداری میں ہے جو آپ کی زندگیوں، سلامتی اور وقار کی حفاظت کرتا ہے۔ ﴿بیشک اللہ کسی قوم کی حالت نہیں بدلتا جب تک وہ خود اپنی حالت نہ بدلیں۔ تو اس عظیم منصوبے کو اٹھانے کے لیے اٹھ کھڑے ہوں، اور ایک قوم اور ایک ریاست کا حصہ بنیں، جو اپنے پانی، اپنی زمین اور اپنے وجود کی حفاظت کرے۔

اے اللہ! ہمیں اسلام کی ریاست، اس کی سلطنت اور اس کی شریعت دوبارہ عطا فرما تاکہ ہم ایک بار پھر اس کے سائے میں سکون حاصل کر سکیں؛ نبوت کے منہاج پر خلافت راشدہ۔

﴿اے ایمان والو! اللہ اور اس کے رسول کا حکم مانو جب وہ تمہیں اس چیز کی طرف بلائیں جو تمہیں زندگی بخشتی ہے اور جان لو کہ اللہ آدمی اور اس کے دل کے درمیان حائل ہو جاتا ہے اور یہ کہ تم سب اس کی طرف جمع کیے جاؤ گے

مرکزی میڈیا آفس، حزب التحریر کے لیے لکھا گیا۔

سعید فضل

رکن میڈیا آفس حزب التحریر، ولایت مصر

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن