الجنيه الذهبي جاری کرنے کا مطالبہ ایک فاسد سرمایہ دارانہ نظام میں ناکام کوشش ہے
اکیڈمک تجزیہ کار ڈاکٹر لوئی عبد المنعم نے سوڈانی معیشت کو فروغ دینے کے لیے فیصلہ کن اقدامات کرنے کی ضرورت پر زور دیا، جس میں سونے کی اسمگلنگ اور ڈالر کی قیاس آرائیوں کو کم کرنے کے مقصد سے ایک بینکاری ٹول کے طور پر "الجنيه الذهبي الادخاري" متعارف کرانا شامل ہے۔
ڈاکٹر عبد المنعم نے 8 ستمبر 2025 کو السوڈانی اخبار کو دیے گئے اپنے خصوصی بیانات میں زور دیا کہ اس بینکاری مصنوعات کو ابتدائی مرحلے میں بینکوں کے اندر گردش تک محدود رکھا جانا چاہیے جس کا مقصد بینکاری سیالیت کو فروغ دینا ہے تاکہ اقتصادی ترقی کے منصوبوں کی مالی معاونت کی جا سکے۔ انہوں نے وضاحت کی کہ یہ اقدام متوازی مارکیٹ میں ڈالر پر انحصار کو کم کرنے میں مدد کرے گا، جو سوڈانی پاؤنڈ کی نقدی قدر کو بڑھاتا ہے اور مرکزی بینک میں سونے کے ذخائر میں اضافہ کرتا ہے۔
ڈاکٹر عبد المنعم نے محدود ٹیکسوں پر اکتفا کرنے کی بجائے ریاست کے براہ راست پیداوار میں داخل ہونے کی اہمیت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے وضاحت کی کہ اس رجحان سے قدرتی وسائل، خاص طور پر سونے کے شعبے میں زیادہ فائدہ ہوگا۔ اس تناظر میں، انہوں نے رعایت کے معاہدوں میں "بوٹ" نظام پر انحصار کرنے کا مطالبہ کیا، جس کی مدت کو 8 سے 10 سال تک کم کیا جائے اور رجسٹرڈ کمپنیوں کی تعداد کو کم سے کم سرمایہ کاری کی حد مقرر کرکے کم کیا جائے جو رعایت کے مقام اور رقبے کے لحاظ سے 150 سے 200 ملین ڈالر کے درمیان ہو۔
ڈاکٹر عبد المنعم نے نتیجہ اخذ کیا کہ اگر ان اقدامات کو مکمل طور پر نافذ کیا گیا تو اس سے قومی کرنسی کے استحکام، زرمبادلہ کے ذخائر کو بڑھانے اور سوڈان کو درپیش موجودہ چیلنجوں کے تناظر میں پائیدار اقتصادی ترقی کو حاصل کرنے میں مدد ملے گی۔
یہی وہ طریقہ ہے جس سے وہ ماہرین اقتصادیات سوچتے ہیں جنہوں نے یونیورسٹیوں اور اعلیٰ اداروں میں سرمایہ دارانہ نظام کا مطالعہ کیا اور اپنی اور قوم کی امنگوں کو ایک سرمایہ دارانہ بنیاد پر استوار کرتے ہیں جس کے کھوکھلے ڈھانچے کو گھن لگ چکی ہے اور وہ نظام اقتصادیات اسلام میں اسلام کے بعض احکام کو اس گمان میں ملاتے ہیں کہ وہ اچھا کام کر رہے ہیں!
ڈاکٹر صاحب نے جو تصور پیش کیا اس میں انہوں نے سرمایہ دارانہ نظام میں کرنسی کے نظام "الجنيه" کو سونے کی بنیاد بنا کر، اور سودی بنیاد پر قائم سرمایہ دارانہ کمپنیوں کے نظام اور سونے یا چاندی سے غیر محفوظ ڈالر کے درمیان خلط ملط کیا، تو ڈاکٹر صاحب کے ذہن میں آیا یہ نسخہ سرمایہ دارانہ نظام کے مطابق نہیں ہے، جس میں امریکی صدر نکسن نے 1971 میں بریٹن ووڈز معاہدے کے نام سے سونے اور چاندی کی بنیاد کے نظام کو منسوخ کر دیا تھا، اور سونے اور چاندی اور ڈالر کی بنیادوں کے درمیان تعلق کو توڑ دیا تھا، جس میں ایک نئے عہد کا اعلان کیا گیا تھا جس کی بنیاد قانونی قدر پر تھی نہ کہ حقیقی قدر پر جو سونے اور چاندی کے دھاتوں میں مجسم تھی، اس لیے ڈالر عالمی مالیاتی لین دین پر حاوی ہو گیا اور تمام عالمی کرنسیوں کی پیمائش ڈالر کی بنیاد پر کی جاتی ہے، چنانچہ قومی ریاستوں کے وجود میں ایک مخلوط، بے جنس معاشی نظام بنانے کے لیے سرمایہ دارانہ معاشی نظام کے صندوق سے باہر کوئی بھی سوچ امریکہ کے سرمایہ دارانہ بنیادوں پر قائم عالمی معاشی نظام پر غلبے کے تحت کامیاب اور درست نہیں ہو سکتی۔
ڈاکٹر صاحب ایک ایسا اقتصادی نسخہ لانا چاہتے ہیں جو اسلام کے احکام سے دور ہو اور اسی وقت امریکی تسلط والے عالمی نظام سے بغاوت کرنا چاہتے ہیں تاکہ علاقے سے ڈالر کو ختم کیا جا سکے! اس طرح کی ذہنیت سیاسی شعور سے دور ہے اور ڈالر کے غلبے اور امریکہ کے مکمل کنٹرول کے خفیہ جہت سے بھی۔ اس طرح کے نسخے کامیاب نہیں ہوں گے، بلکہ یہ محض خواہشات، خواب اور جذبات کو گدگدانے کے مترادف ہیں، اور محض بیانات اور تجزیے ہیں جن کا انجام لوگوں کی آنکھوں میں دھول جھونکنے کے سوا کچھ نہیں ہوتا۔
پھر بوٹ سسٹم ڈاکٹر کے نسخے کو تباہ کرنے والا ہے، اور اس کے خطرناک پہلو ہیں جو لوگوں کے معاملات کو چلانے میں ریاست کی صلاحیتوں کو کمزور کرنے کا باعث بنتے ہیں، اور بوٹ کا عربی میں مطلب ہے "تبدیلی، آپریشن اور تعمیر"، یعنی عوامی ملکیت کو نجی ملکیت میں منتقل کرنا، اس طرح کہ نجی شعبے کا ایک سرمایہ کار کسی مجاز سرکاری ادارے سے لائسنس حاصل کرنے کے بعد کوئی بنیادی ڈھانچہ جاتی منصوبہ، جیسے پاور جنریشن اسٹیشن کی تعمیر یا ہوائی اڈے کی تعمیر کا کام انجام دے، اس شرط پر کہ وہ اس کی تکمیل کے بعد اس کو چلائے اور اس کا انتظام کرے، ایک مخصوص رعایت کے ساتھ جس کی مدت 30 سے 40 سال تک ہو سکتی ہے، اور اس مدت کے دوران وہ اس منصوبے کو چلاتا ہے اور ان فیسوں اور آمدنی کے ذریعے اخراجات اور منافع حاصل کرتا ہے جو منصوبے کے صارفین ادا کرتے ہیں۔ اور رعایت کی مدت ختم ہونے کے بعد، اس منصوبے کو اس کے تمام عناصر کے ساتھ سرکاری ادارے یا ریاست کو منتقل کر دیا جاتا ہے۔
یہ بوٹ سسٹم ہے، یہ دراصل نجکاری ہی ہے جو ہزار سالہ دور کے آغاز میں ملک میں پھیلی اور جس کی وجہ سے ہزاروں ملازمین اور مزدوروں کو برطرف کیا گیا، اس کے ساتھ ہی ریاست کی ساخت کمزور ہوئی اور اس کی بنیادی ذمہ داریوں سے دستبرداری ہوئی، اور سوڈان ریلوے کا معاملہ اس خیال کے خطرے کا ایک گواہ ہے، یہ اہم نقل و حمل کا شعبہ بوٹ سسٹم کے نفاذ کے بعد زوال پذیر ہو گیا، اور اسی طرح دیگر منصوبے جیسے دریائی اور بحری نقل و حمل اور سوڈان میں ہوائی اڈے اور بجلی، چاہے وہ عوامی ملکیت ہو یا ریاستی ملکیت، ریاست تباہ ہو گئی اور کمزور ہو گئی اور سرمایہ کاروں سے بھر گئی جو لوگوں کے معاملات کی دیکھ بھال کے علاوہ صرف اپنے منافع پر توجہ دیتے ہیں۔ اس سے بھی زیادہ خطرناک بات یہ ہے کہ بوٹ کا خیال براعظموں کے پار کی بڑی کمپنیوں کے لیے بنیادی ڈھانچے کو بہتر بنانے کے نام پر ملک کو لوٹنے کے لیے دروازے کھول دیتا ہے، جس سے لوگوں پر ٹیکس اور لیویز دوگنا ہو جاتے ہیں اور وہ ریاست پر واجب سروس سے محروم ہو جاتے ہیں۔ یہ سب کچھ سرمایہ دارانہ نظام کے نام پر ہو رہا ہے جس کی بدبو سے ناکیں پھٹ چکی ہیں۔
بڑے ماہرین تعلیم اور یونیورسٹیوں اور اعلیٰ اداروں کے فارغ التحصیل افراد اس نظام کی حقیقت اور اس کے بڑے نقصانات کو سمجھے بغیر اس کا سہارا لیتے رہے ہیں، لہٰذا درست سوچ جو اچھے نتائج کی طرف لے جائے اور لوگوں کو خوش کرے اور انہیں عالمی مالیاتی وہیل مچھلیوں کے لالچ سے نکالے وہ عظیم اسلام ہے جس کے اقتصادیات میں احکام ہیں، لہٰذا میں تمام ماہرین اقتصادیات اور ماہرین تعلیم کو دعوت دیتا ہوں کہ وہ اسلام میں نظام اقتصادیات کی کتاب پڑھیں جس کے مصنف علامہ شیخ تقی الدین النبہانی رحمہ اللہ ہیں جو الیکٹرانک لائبریری میں دستیاب ہے، اور اس کتاب سے کچھ اچھے نکات ہیں جن میں سے میں کچھ سادہ باتیں بیان کرتا ہوں:
عظیم اسلام نے اپنے اقتصادی نظام کی بنیاد ایک حکیم علیم کی طرف سے لوگوں کے حالات اور ان کے کھانے، پینے اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کے بارے میں مضبوط بنیاد پر رکھی ہے، اور اقتصادی مسئلے کی گہری زاویے سے نشاندہی کی ہے کیونکہ انہوں نے کہا کہ غربت افراد کی غربت ہے نہ کہ ریاست کی غربت، اور یہ کہ اقتصادی مسئلہ دولت کی تقسیم میں ہے نہ کہ اس کے جمع کرنے اور پیدا کرنے میں، اور یہ کہ انسان کی کچھ بنیادی ضروریات ہیں جن کو جاننا اور معاشرے کے ہر فرد کے لیے پورا کرنا واجب ہے؛ لہٰذا نظام اقتصادیات اسلام میں آرائشی ضروریات اور بنیادی ضروریات کے درمیان فرق کیا گیا، پھر اسلام نے ملکیتوں کو تفصیل سے بیان کیا اور ان کا تعین کیا اور کہا کہ یہاں عوامی ملکیت، ریاستی ملکیت اور انفرادی ملکیت موجود ہے۔ پھر اسلام نے سامان اور خدمات کے تبادلے کی تحریک کو ضابطہ بنایا اور ان کی اقدار کو کنٹرول کرنے کے لیے اسلام نے سونے اور چاندی کو کرنسی کے طور پر ان کے لیے بنیاد بنایا نہ کہ سونے اور چاندی کو سامان کے طور پر۔
ڈاکٹر صاحب نے اسلامی نقطہ نظر سے دور سوچ پر مبنی ہو کر اس بات کا ادراک کیا کہ اصل میں سونا کرنسی ہونا چاہیے اور یہ تحقیق میں ایک اچھا زاویہ ہے، لیکن خطرہ سونے کو الجنيه اور سرمایہ دارانہ نظام سے جوڑنے میں ہے، اور یہ ایک شرعی مخالفت ہے کیونکہ سونا شرعی طور پر دینار سے منسلک ہے جیسا کہ نبی کریم ﷺ نے کیا، چنانچہ انہوں نے سونے کو معیشت کی تعمیر میں ایک بنیادی بنیاد بنایا اور یہ اسلام میں سنگ بنیاد ہے، اسلام نے سونے کو تبادلے کے عمل میں ایک بنیادی بنیاد اور چیزوں اور خدمات کی اقدار کی پیمائش اس لیے بنایا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے اس قیمتی دھات کو کرنسی بنایا ہے اور اس کو سامان نہیں بنایا، اس کی دلیل یہ آیت کریمہ ہے ﴿وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ﴾، تو خزانہ کرنسی میں ہے نہ کہ سامان میں کیونکہ سامان کا معاملہ ذخیرہ اندوزی سے متعلق ہے نہ کہ خزانہ سے۔ پھر رسول اللہ ﷺ نے اپنی ریاست میں سونے اور چاندی کو سرکاری کرنسی بنایا۔ اس عظیم قاعدے کے ساتھ اسلام نے ایک مضبوط بنیاد کا نظام قائم کیا جس کے ذریعے اس نے افراط زر کے رجحان کا مقابلہ کیا اور قیمتوں کو ثابت کیا یہاں تک کہ اس نے قیمتوں میں معمولی تبدیلی کو قیمتوں میں بے قابو حالت کے بجائے قائم کیا جو سرمایہ دارانہ اقتصادی نظام میں ایک مظہر ہے، اور اسی طرح اس کے ذریعے اسلام نے فرد کی قوت خرید میں کمی کے عمل میں جمود کا علاج کیا، اس طرح کہ اسلام نے فرد اور جماعت کو ان کی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کے قابل بنانے کو دیکھا اس طرح کہ ریاست نے رعایا کے افراد کے لیے بجلی، پانی، طبی امداد اور مفت تعلیم کی خدمات فراہم کرنے میں سب سے بڑا بوجھ اٹھایا، جس سے افراد کی اپنی بنیادی ضروریات کو پورا کرنے کی صلاحیت میں اضافہ ہوتا ہے کیونکہ ریاست نے اس کے ذمے متعدد بل پھاڑ دیے جو اس کی کمر پر بوجھ ڈالتے ہیں، لہٰذا وہ جو رقم جمع کرتا ہے اسے اپنے کھانے پینے، رہائش اور دیگر آرائشی ضروریات میں خرچ کرتا ہے۔
یہاں وہاں اسلام میں اقتصادی نظام کے فلسفے کے کچھ حصے ہیں، اسلام نے باریک بینی سے ہر اس وسیع لکیر کو نہیں چھوڑا جس میں وہ تفصیلی تفصیلات موجود ہیں جو اس امت اور دنیا کو سرمایہ دارانہ نظام کی تباہی سے بچانا چاہتے ہیں جو چربی میں زہر ڈالتا ہے، اور جو سرمایہ دارانہ اقتصادی نظام کے فاسد تصورات کو اسلام میں نظام اقتصادیات کے ساتھ خلط ملط کرنے کے چکر سے دوچار ہیں، اس طرح کی پیشکش باطل کی عمر کو بڑھانے کے سوا کوئی نتیجہ نہیں دیتی اور اس کو تباہ نہیں کرتی، اور اسی وقت حق کو مسخ کرنے کا باعث بنتی ہے اور لوگوں کے عظیم اسلام کو سمجھنے کے لیے ان کے نرم مزاج کو خراب کرتی ہے۔
مرکزی میڈیا آفس برائے حزب التحریر کے لیے لکھا گیا
الشیخ محمد السمانی - ولایة سوڈان
