انہیں مت ٹھہراؤ!
شریعت کو بطور مرجع لوٹانے کی دعوت
شامی حکومت کے اپنے ارکان اب شرعی اصطلاحات (رخصت، مقاصد شریعت، اضطرار، استضعاف...) کے ساتھ اپنے افعال کا جواز پیش نہیں کرتے، تو آپ ان ہی اصطلاحات کے ساتھ ان کے لیے جواز کی اتنی طویل راہ کیوں ہموار کر رہے ہیں؟!
شامی حکومت کے ہر فعل کا جو جواز بہت سے مشائخ اور اسلامی حلقوں سے تعلق رکھنے والے افراد پیش کرتے ہیں، یہ شرعِ خدا کی نصرت نہیں، بلکہ اس کی مطابقت اور اس کی اصولوں کی تخریب ہے، خواہ وہ شعوری طور پر کریں یا لاشعوری طور پر۔ شرعِ خدا کی نصرت تو صرف اسی میں ہے کہ اسے تمام معاملات میں حاکم مرجع بنایا جائے اور اس کے ذریعے شامی حقیقت کو پڑھا جائے، نہ کہ اس کے برعکس۔
شامی حقیقت کو روشن خیالی اور گہرائی کے ساتھ سمجھنا ضروری ہے، جس میں تمام خارجی اور داخلی عوامل شامل ہوں، بغیر کسی خواہش کی پیروی کیے یا کسی بھی ظاہری یا پوشیدہ چیز سے آنکھیں بند کیے جو اس پر اثر انداز ہو۔
اس کے بعد، اس حقیقت پر اس کے کلیات اور جزئیات میں شرعی نصوص سے حکم لگانا ضروری ہے، شرعی اجتہاد کے قواعد کے مطابق، اللہ سبحانہ وتعالی کو اس فیصلہ کن موقف میں راضی کرنے کے جذبے سے، جو امت اسلامیہ کی جدید تاریخ میں مجرم بشار کے سقوط کے بعد آیا ہے، اور شام کے لوگوں نے اس کے لیے عظیم قربانیاں پیش کیں۔
ہم دیکھتے ہیں کہ شامی حکومت کے ارکان نے اپنی پوزیشنوں کو جائز قرار دینے اور لوگوں کے سامنے اندرون اور بیرون ملک وضاحت کرنے کے لیے شرعی اصطلاحات کی بجائے خالص جدیدیت پسندانہ سیکولر اصطلاحات کو استعمال کیا ہے، اور یہ ایک سنگین انحراف ہے جس کے خلاف شرعی موقف اختیار کرنا ضروری ہے، اور اس کا جواز پیش کرنا جائز نہیں ہے۔ شریعت، اس کی اصطلاحات، اس کے تصورات اور اس کے احکام کو ترک کرنے میں بڑے مفاسد ہیں جو آج شام کو لاحق ہیں، جیسا کہ ہم زمین پر دیکھ رہے ہیں کہ امریکہ اور یہودی ریاست کو فوجی اور فکری قبضے کے ذریعے شام کو حلال کرنے کا موقع مل رہا ہے، اور فرقہ وارانہ فتنوں کو پھیلایا جا رہا ہے، اور عالمی سرمایہ دارانہ نظام سے تعلق جو غربت کو مضبوط کرتا ہے، فساد کو پھیلاتا ہے اور اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتا ہے، اور عرب اور علاقائی معمول پر لانے کے نظام میں شمولیت جو اللہ، اس کے رسول اور مومنین کے خلاف ہے۔
ادلب میں تحریر الشام کے سابق قائدین کا ترکی کے اردگان کو اپنا استاد بنانا اور شام، خطے اور دنیا کی سطح پر امریکی منصوبے کے مطابق چلنا ایک بڑا منکر ہے، جس سے ہمیں دھوکہ نہیں کھانا چاہیے جیسا کہ پہلے بہت سے لوگ اردگان سے دھوکہ کھا چکے ہیں۔ کسی پر یہ پوشیدہ نہیں ہے کہ اس کے نظام نے شام کے انقلاب کے ساتھ کیا جرم کیا، مجاہدین اور مسلح گروہوں کی ایک بڑی تعداد کو اپنے اندر سمو کر اور انہیں بشار کے نظام کے ساتھ براہ راست تصادم سے طویل عرصے تک روکا، اور فلسطین کے ساتھ کیا جرم کیا جب اس نے یہودیوں کے ساتھ تعلقات قائم کیے اور غزہ کو اکیلا چھوڑ دیا بغیر کسی فوجی مدد کے جیسا کہ واجب ہے، بلکہ اسے جھوٹے شور و غوغا اور نوحوں سے بھر دیا۔
اور جو لوگ کفار پر تکیہ کرنے کا جواز پیش کرتے ہیں انہیں معلوم ہونا چاہیے کہ ہمارے دشمن شامی حکومت کو مستحکم کرنے کے لیے فکر مند نہیں ہیں، بلکہ وہ شام میں بین الاقوامی استعماری اثر و رسوخ کو مستحکم کرنے کے لیے فکر مند ہیں۔ لہذا، باخبر اور سچے مسلمان جو امت کی عوام میں اثر و رسوخ رکھتے ہیں اور اس کی فکر رکھتے ہیں، انہیں یاد رکھنا چاہیے کہ شام کے نئے حکمرانوں کا محاسبہ کرنا، انہیں نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا بہر حال فرائض میں سے ہے۔ کیونکہ محاسبہ شامی حقیقت میں شریعت کے نفاذ کا ایک لازمی حصہ ہے، اور اس میں غفلت برتنا جائز نہیں ہے۔ کیونکہ شریعت کو شامی منظرنامے کو پڑھنے سے دور رکھنا جائز نہیں ہے۔ مسلمانوں کے طور پر ہمارے پاس شریعت کے سوا کوئی عدسہ نہیں ہے۔ شامی حکومت کی جانب سے بیرونی املاءات کے سامنے تسلیم ہونے کے نتائج اور ابعاد کے بارے میں سطحی سوچ رکھنا بھی جائز نہیں ہے، کیونکہ یہ املاءات کسی بھی بیرونی تعلقات کی طرح نہیں ہیں، بلکہ یہ اسلامی سرزمین پر مغرب کے تسلط کو مضبوط کرنے کے مترادف ہے۔
شامی حکومت کے ارکان کے بارے میں ذاتی طور پر بات کرنے سے پہلے سب سے اہم ترجیح شام میں کفر کے پرانے نئے منصوبے کو شکست دینا اور اس کا مقابلہ کرنا ہے، اور اس کے لیے ایک بنیادی اور گہرے اسلامی منصوبے کی ضرورت ہے جو محض نعرے بازی سے کہیں زیادہ بلند ہو، جن کا کوئی عملی پروگرام نہ ہو جو انہیں حقیقت میں لا سکے۔
اللہ سبحانہ وتعالی نے فرمایا: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالاً بَعِيداً * وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَىٰ مَا أَنزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً * فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَاناً وَتَوْفِيقاً * أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُل لَّهُمْ فِي أَنفُسِهِمْ قَوْلاً بَلِيغاً * وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّاباً رَّحِيماً * فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً﴾ [النساء: 60-65].
یہ حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے۔
صبا علی
