سوڈان: فریم ورک معاہدے کی تاریکیاں یا کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ سے نکلنے والے دستور کا نور؟
September 18, 2025

سوڈان: فریم ورک معاہدے کی تاریکیاں یا کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ سے نکلنے والے دستور کا نور؟

سوڈان: فریم ورک معاہدے کی تاریکیاں

یا کتاب اللہ اور سنت رسول اللہ سے نکلنے والے دستور کا نور؟

سوڈان کے سیاسی منظر نامے کے ہر پیروکار کے لیے یہ کوئی عجیب بات نہیں ہے کہ وہ یہ جان لے کہ یہ جنگ ایک گندی اور خبیث امریکی ترتیب اور نگرانی میں اس کے ایجنڈے کو حاصل کرنے اور اپنے یورپی حریفوں، خاص طور پر برطانیہ کے شہری ایجنٹوں کی طاقت کو توڑنے کے لیے تھی۔ امریکہ اس جنگ کی سرپرستی کر رہا ہے، یہ اس کا ملعون کھیل ہے۔ سب سے بڑا ثبوت یہ ہے کہ جنگ کو طول دینے کا بیان امریکی وزیر خارجہ بلنکن کی زبان سے نکلا تھا۔ اس جنگ کو طول دینا نہ تو فیصلہ کن ہے اور نہ ہی خونریزی کو روکنا اور نہ ہی اس تباہی کو روکنا ہے جس نے ملک اور لوگوں کو ہلاک کر دیا ہے، بلکہ یہ ایک پسپائی اور پیش قدمی ہے، اور ایک ایسے سیاسی وژن کو مسلط کرنے کی کوشش ہے جو ملک میں امریکہ کے مفادات کی ضمانت اور حفاظت کرے۔

امریکہ کے حالیہ بیانات امن قائم کرنے اور جنگ کے خاتمے کے لیے خونریزی کو روکنے یا سوڈان اور اس کے لوگوں کے وقار اور عزت کی خاطر نہیں ہیں، کیونکہ یہ آخری چیز ہے جس کے بارے میں ایک نوآبادیاتی سوچتا ہے، بلکہ یہ طاقت کے ذریعے امن قائم کرنے کے باب سے ہے تاکہ دو چیزیں حاصل کی جا سکیں: پہلی، امریکہ کی بالادستی کو مسلط کرنا اور خود کو دنیا کی پہلی ریاست کے طور پر ثابت کرنا، وہ جب چاہے جنگ کو روک دے اور جب چاہے جنگ جاری رکھنے کی اجازت دے۔ دوم: پوری دنیا میں اور اس سے سوڈان میں بھی امریکی مفادات کا تحفظ کرنا، اس لیے وہ جنگ جو اس نے یورپی اثر و رسوخ کو ختم کرنے کے لیے شروع کی تھی، اسے اس وقت روکے گا جب وہ اس سیاسی وژن کے ذریعے ان مفادات کے تحفظ کی ضمانت دے گا جسے وہ مسلط کرتا ہے۔ اور تمام صورتوں میں: سوڈان کی تباہی اور اس کے لوگوں کے لیے تنگی، خونریزی، وقار کی پامالی اور وسائل کی لوٹ مار۔

یہ حقیقت کوئی عجیب یا ناپسندیدہ نہیں ہے، بلکہ یہ سرمایہ دارانہ نظام کے تحت ایک فطری بات ہے۔ اس فاسد اصول کے تحت آج دنیا کے کسی بھی ملک میں کیا اس کے لوگ خوشحالی سے لطف اندوز ہو رہے ہیں؟ کیا کوئی ایسی ریاست ہے جہاں انسان کو اپنے آپ، اپنے مال، اپنی عزت، اپنے دین اور اپنے وقار کے تحفظ کے ساتھ عزت دی جاتی ہے، بغیر اس کے کہ امریکہ یا کوئی اور اس کے وسائل کو لوٹے اور اس میں اس کے ساتھ حصہ دار بنے اور اس کی زندگی کو تنگ کرے؟ لیکن مضحکہ خیز اور رونا آنے والی بات یہ ہے کہ امریکہ کی پالیسیوں کو ایک حکومت کے نام پر نافذ کرنے کے لیے آیا جائے، جس میں وزیر اعظم اقوام متحدہ میں ایک سابق عہدیدار ہو!

کیسی امید ہے اور یہ حکومت اور اس کا پیغام "عوام کے لیے سلامتی، خوشحالی اور فلاح و بہبود کا حصول" اسی سیکولر جمہوری نظام کے ذریعے ان مقاصد کو حاصل کرنے کا ارادہ رکھتی ہے، جسے 1898 میں کافر نوآبادیاتی کچنر کی افواج کے سوڈان میں داخل ہونے کے بعد سے آج تک نافذ کیا جاتا رہا ہے، اور یہ بری طرح ناکام رہا ہے، اس نے نہ تو سلامتی حاصل کی، نہ ہی خوشحالی کی ضمانت دی اور نہ ہی عوام کے لیے فلاح و بہبود لائی، بلکہ یہ تاریکیاں ہیں جن میں سے کچھ دوسری کے اوپر ہیں، تنگی سے تنگی تک، جنوب کی علیحدگی اور خونی جنگ جو بشیر کے دنوں میں سالوں تک جاری رہی سے لے کر برہان اور حمیتی کے درمیان جنگ اور دارفور کو علیحدہ کرنے کی کوششوں تک، اور ان کے درمیان دسیوں ہزار مظلوم اور ملک کے وسائل کی لوٹ مار اور بنیادی ڈھانچے کی تباہی۔

تنازعہ کے فریقوں کے درمیان سیاسی بیانات نکلتے ہیں جو ایک ہائبرڈ حکومت میں حصص کے لیے لڑتے ہیں، ٹیکنوکریٹس یا دیگر، امریکہ کے حکم کو نافذ کرنے کے سوا کچھ نہیں کر سکتی، ایک ایسی حکومت میں عہدہ یا نشست کے لیے، اور پسماندہ طبقات کے حقوق یا وزارتی مراعات پر اختلافات... مختلف نعرے اور آپ گرج سنتے ہیں لیکن کوئی چکی نہیں دیکھتے۔ یہ تمام وزراء اور وہ تمام لوگ جو امریکہ کے تیار کردہ سیاسی منظر نامے میں سب سے آگے آنے کی کوشش کر رہے ہیں ذاتی خواہشات اور دنیاوی شہرت کے خواہاں ہیں، وہ مصیبت زدہ لوگوں کو امید اور خوشحالی کے چمکدار نعرے دیتے ہیں، اور آپ ان میں سے کسی کو بھی سوڈان کو ترقی دینے، اسے آباد کرنے اور اس کے لوگوں کے خون اور وقار کو محفوظ رکھنے کے لیے ایک واضح منصوبہ اور تفصیلی منصوبہ نہیں پاتے۔

آپ کو سیاسی جماعتوں میں سے حزب التحریر کے علاوہ کوئی ایسا نہیں ملے گا جو سچ بولتا ہے اور اپنی قوم سے جھوٹ نہیں بولتا؛ وہ ایک تفصیلی واضح منصوبہ رکھتی ہے جو اس اچھے ملک کے لوگوں کے عقیدے سے نکلتا ہے، ایک ایسا منصوبہ جو خونی تنازعات کو ختم کرنے اور سوڈان کو لالچی ریاستوں کے سیاسی تنازعہ سے بچانے کی ضمانت دیتا ہے؛ کیونکہ حزب التحریر ایک سیاسی جماعت ہے جس کا مقصد اسلامی زندگی کو دوبارہ شروع کرنا ہے، لہذا یہ مکمل وضاحت کے ساتھ اپنا نظریہ اور منصوبہ میدان میں پیش کرتی ہے، اور امت اور اس کی زندہ قوتوں سے خطاب کرتی ہے کہ وہ اس منصوبے کو اپنائیں اور اس کی حمایت کریں تاکہ اسے نافذ کیا جائے اور اس میں اسلام اور اس کے لوگوں کی عزت ہو۔

یہ منصوبہ امت کے سامنے پیش کیا گیا ہے اور اس کے لیے ایسے مرد تیار کیے گئے ہیں جو اسلام کو ایک فکر اور طریقے کے طور پر لے کر چلتے ہیں، اور یہ معلوم ہے، نامعلوم نہیں، اور شرعی دلیل کے ساتھ بحث کے قابل ہے، اور جماعت اللہ کی کتاب اور اس کے رسول کی سنت سے اخذ کردہ اپنے منصوبے کے نفاذ کے ذریعے امت کو ضمانت دیتی ہے کہ اس کی مصیبتوں کا خاتمہ ہو جائے گا اور وہ امریکہ اور یورپ وغیرہ کے ظلم سے آزاد ہو جائے گی۔ اور اس کے ایسے مرد ہیں جو اپنی امت کی ترقی کی فکر رکھتے ہیں، نہ کہ اپنے عہدوں کی، اور وہ جانتے ہیں کہ امت کی نگہداشت اور اللہ کے قانون کا نفاذ ایک فرض ہے جس پر ان سے اللہ کے سامنے حساب لیا جائے گا، نہ کہ اقوام متحدہ اور سلامتی کونسل کے اجلاسوں میں اعزاز۔

امید کی حکومت اور فریم ورک معاہدے کے منصوبے یا سوڈان کے لیے امریکہ جو کچھ تیار کر رہا ہے، اور اس دستور کے منصوبے کے درمیان جو حزب التحریر نے امت کے لیے تیار کیا ہے، تاریکیوں اور نور کے درمیان فرق جیسا ہے۔

سوڈان کے لوگ ایک ایسی حکومت چاہتے ہیں جو ان کے مسائل کو حل کرے، اور ان کی زندگیوں کو انسانی زندگی کی سطح تک لے جائے، فرد کے لیے بنیادی ضروریات (خوراک، لباس اور رہائش) کی تکمیل کو یقینی بنا کر، اور گروپ کی بنیادی ضروریات (امن، تعلیم اور علاج) کی تکمیل کو یقینی بنا کر، اور اس کے لیے صاف پانی، بجلی اور بنیادی ڈھانچے کی فراہمی ضروری ہے؛ مواصلاتی نیٹ ورک، سڑکیں، پل وغیرہ، اور ان سب کے لیے ملک کے وسائل کی لوٹ مار کو روکنا ضروری ہے، اور عوامی ملکیت کی رقمیں ان کے مالکان کو واپس کرنا، اور ان سب کا اصل نکتہ ہمارے ملک سے کافر نوآبادیاتی اثر و رسوخ کو ختم کرنا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو سوڈان کے لوگوں میں امید پیدا کرتی ہے، اور یہ وہ چیز ہے جسے کامل ادریس کی حکومت حاصل نہیں کر سکتی۔ کیونکہ وہ بالکل سادگی سے سیکولرازم کو نافذ کر رہی ہے جس نے پوری دنیا میں اور تمام سطحوں پر اپنی ناکامی ثابت کر دی ہے۔ ایک اصول جو زندگی سے مذہب کو الگ کرنے کے عقیدے کو اپناتا ہے اور قانون سازی میں خالق کے حق سے انکار کرتا ہے، اس لیے یہ فرد کی لذتوں اور ضروریات کی تکمیل کو مقصد اور ہدف اور خوشی کا راستہ بناتا ہے، اور بقا کو مضبوط ترین کے لیے بناتا ہے، اور اس میں کامیابی کا معیار انفرادی فوائد میں اضافہ ہے کسی بھی طریقے سے چاہے وہ دوسروں کو نقصان ہی کیوں نہ پہنچائے، کیونکہ قانون غافلوں کی حفاظت نہیں کرتا، اور یہ دولت کو ایک قلیل تعداد کے ہاتھوں میں جمع کر دیتا ہے جو اس کے مالک ہونے کے مستحق ہیں کیونکہ وہ سب سے زیادہ ہوشیار اور اس کے مالک ہونے کے قابل ہیں بغیر کمزوروں یا کم خوش قسمت گروپوں کی پرواہ کیے... اس میں ریاست کی فکر ایک مناسب پیداواری سطح اور ایک اعلیٰ اقتصادی سطح کو برقرار رکھنا ہے جو اس میں مفادات رکھنے والوں کی بالادستی اور تسلط کی ضمانت دیتا ہے۔ ایک اصول جس میں فرد کی کوئی قیمت نہیں ہے سوائے اس کے کہ وہ بالائی طبقے کے لیے کتنا فائدہ حاصل کرتا ہے۔ ایک اصول جو قوموں کی حرمت کی خلاف ورزی اور ان کے وسائل کی لوٹ مار کو جائز قرار دیتا ہے اور انسانی حقوق اور آزادیوں کے پھیلاؤ کے نام پر اس جرم کا جواز پیش کرنے کی اجازت دیتا ہے!

جمہوری نظام مجرموں کو جنم دیتے ہیں، بلکہ جرائم پیدا کرتے ہیں، اور بدعنوانی کی سرپرستی کرتے ہیں، کیونکہ ان کے پاس سزائیں کمزور ہوتی ہیں، وہ سمجھتے ہیں کہ وہ اپنے خالق سے زیادہ لوگوں پر رحم کرنے والے ہیں، اور کفر کے بعد کوئی گناہ نہیں۔

لیکن سوڈان کے لیے حقیقی امید صرف اسلام کے زیر سایہ ہو گی جس پر سوڈان کے لوگ یقین رکھتے ہیں، ایک مکمل عقیدہ اور زندگی کا نظام جو قیامت تک جاری رہے گا، سبحانہ وتعالیٰ فرماتا ہے: ﴿آج میں نے تمہارے لیے تمہارا دین مکمل کر دیا اور تم پر اپنی نعمت پوری کر دی اور تمہارے لیے اسلام کو دین کے طور پر پسند کر لیا﴾، یہ اسلام حق ہے، اور امید صرف حق کے زیر سایہ پیدا ہوتی ہے۔ اور جب نظام خلافت قائم ہو جائے گا، تو اسلام کے زیر سایہ ایک باعزت زندگی کی امید پیدا ہو گی، درج ذیل کے لیے:

 اولاً: خلافت کے قیام کے اعلان کے فوراً بعد خلیفہ وضاحتی دستور پر عمل درآمد کو منسوخ کرنے اور کتاب و سنت سے اخذ کردہ اسلامی دستور کے نفاذ کو براہ راست شروع کرنے کا اعلان کرے گا، اور اس طرح وہ کافر مغرب کا ہاتھ کاٹ دے گا اور کسی بھی بیرونی مداخلت کو مسترد کر دے گا۔

ثانیاً: خلیفہ فوراً معاونین اور گورنروں کی تقرری شروع کرے گا، اور فوری طور پر رعایا کے مسائل کو کسی بھی قسم کی محاصصات سے دور حل کرنا شروع کر دے گا، کیونکہ شریعت کی رو سے اقتدار امت کے لیے ہے، نہ کہ اس کے لیے جو ہتھیار اٹھاتا ہے اور بیرون ملک سے ساز باز کرتا ہے۔ اور وہ علم، تقویٰ اور نیکی کے لوگوں کو قریب کرے گا، اور اس طرح وہ امت کی حقیقی شناخت کو نقش کرے گا۔

ثالثاً: خلافت بیرون ملک کے ساتھ کسی بھی باطل اقتصادی یا سیاسی معاہدوں کو ختم کر دے گی، اور ملک کے وسائل کی مغرب کی لوٹ مار کو ختم کر دے گی، اس لیے امت کے فکری اور مادی وسائل کو ایک سیڑھی کے طور پر استعمال کرے گی جس سے وہ دنیا کی پہلی ریاست بننے کے لیے ترقی کرے گی جیسا کہ پہلے تھی۔

رابعاً: خلیفہ بیرون ملک سے جاسوسی کے کسی بھی اڈے کے وجود کو ختم کر دے گا، اس لیے سفارت خانوں اور سفارتی مشنوں کا کام صرف خلیفہ اور بیرون ملک کے ممالک کے درمیان پیغامات کی ترسیل تک محدود ہو گا، نہ کہ ملک کے سیاسی معاملات میں مداخلت کرنا اور نہ ہی اس میں گھومنا اور اس کے وسائل کو لوٹنا۔ اور وہ شرعی احکام کے مطابق اہل ذمہ کے حقوق کا خیال رکھنے کی ضمانت دے گا، ان کے عقیدے یا نسل سے قطع نظر، اس طرح وہ پسماندہ طبقات اور نسلی امتیاز اور فرقہ واریت کی فائلیں بند کر دے گا۔ کیونکہ اسلام ہر حقدار کو اس کا حق دینے کی ضمانت دیتا ہے۔

خامساً: مسلمانوں کا خلیفہ ریاست میں مسلح افواج کو ایک واحد قوت بنائے گا، جس کی سربراہی وہ خود کرے گا، اور ہر نئی صبح نئی ملیشیا بنانے کے کھیل کو روکے گا، بلکہ اس سے بھی زیادہ بھیانک اور افسوسناک بات یہ ہے کہ ان میں سے کچھ کو غیر ملکی ممالک میں تربیت دی جاتی ہے! پھر ہم ان متعدد مسلح افواج کے زیر سایہ امید اور باعزت زندگی کی خواہش کرتے ہیں!

سادساً: خلافت اپنی تمام تر ابلاغیاتی صلاحیتوں کو اسلام کے پیغام، اس کے عدل اور سچائی کو لوگوں تک پہنچانے کے لیے استعمال کرے گی، اور ریاست میں اسلامی ثقافت کو پھیلائے گی، اس لیے وہ علم اور علماء کی سرپرستی کرے گی اور کسی بھی ایسی چیز کو ختم کرنے کی کوشش کرے گی جو اللہ کو فکر یا درآمد شدہ ثقافت سے خوش نہیں کرتی، اس لیے اسلامی معاشرہ بھائی چارے، رحم دلی اور نیکی اور تقویٰ پر تعاون کا معاشرہ بنا رہے گا، اور اس کے ساتھ ساتھ وہ فرد اور معاشرے کی بنیادی ضروریات کو پورا کرے گی اور عوامی ملکیتوں اور ریاست کی ملکیتوں کو ان کے مالکان کو واپس کرے گی، اور اس رقم کو اس کے مستحق میں خرچ کرے گی جس کا اللہ نے حکم دیا ہے، اور حدود اور شرعی سزاؤں کے نفاذ کے ساتھ ایک محفوظ معاشرے کی ضمانت دے گی جس میں اس کے لوگ امن اور سلامتی سے لطف اندوز ہوں گے اور اس میں اس کے لوگ تعمیر، فکری اور سیاسی ترقی اور اسلام کو لے کر مصروف ہوں گے، نہ کہ اپنی قوتیں جمع کرنے یا ایک دوسرے کو قتل کرنے اور فساد اور افراتفری پھیلانے میں۔

یہ اسلام کے احکام کا ایک قطرہ ہے، جب ہم اسے امت کے لیے ایک منصوبے کے طور پر پیش کرتے ہیں تو وہ ایک باعزت زندگی میں امید پیدا کر سکتا ہے، اور جس دن اسے عمل میں لایا جائے گا، ہماری زندگی الٹ جائے گی، اس لیے امید ایک ایسے عمل کی پیروی کرے گی جو ہمیں عظمت کی بلندیوں کو حاصل کرنے کی طرف لے جائے گا جیسا کہ ہم پہلے تھے، اور یہ اللہ کے لیے کوئی مشکل کام نہیں ہے۔

سبحانہ و تعالیٰ فرماتا ہے: ﴿اے ایمان والو، اللہ اور رسول کی پکار پر لبیک کہو جب وہ تمہیں اس چیز کی طرف بلائیں جو تمہیں زندگی بخشتی ہے﴾۔

#أزمة_السودان           #SudanCrisis

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے لکھا گیا

بیان جمال

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن