اپنی حکومتوں سے زخم خوردہ امت، کیسے دنیا کی قیادت کے لیے اٹھے؟
ایک ایسے وقت میں جب امتِ اسلام پر امتیں ٹوٹ پڑ رہی ہیں، اور بین الاقوامی طاقتیں مسلم ممالک اور ان کے وسائل میں اپنے اثر و رسوخ کو تقسیم کرنے کے لیے کوشاں ہیں، یہ بنیادی سوال باقی رہتا ہے کہ جس کا پوچھا جانا ضروری ہے: یہ امت اپنی پستی سے کیسے اٹھے؟ یہ کیسے دوبارہ دنیا کی قیادت کرنے کے لیے لوٹے، اور اسے سرمایہ داری کی بدبختی، قوم پرستی کے ظلم، جمہوریت کی بے معنییت، اور اشتراکیت کی تباہی سے نجات دلائے؟ یہ کس طرح محکومیت اور کمزوری کی حالت سے سیادت اور طاقت کی طرف منتقل ہو؟ یہ سوال نہ تو کوئی فکری عیش ہے اور نہ ہی تجزیاتی آسائش، بلکہ یہ ایک اہم سوال ہے، جو امت کے وجود اور وقار سے جڑا ہوا ہے، بلکہ اس کے عقیدے سے بھی، جس نے اسے انسانیت کی قیادت کی ذمہ داری سونپی ہے۔
امت کا عروج صرف اس کے شعور کی تشکیل نو، اس کی شخصیت کی تعمیر نو، اور ان تمام بیرونی تصورات سے اس کے تعلق کو ختم کرنے سے حاصل کیا جا سکتا ہے جو فکری اور سیاسی حملوں کی صدیوں کے دوران اس میں بوئے گئے تھے۔ عروج اندر سے شروع ہوتا ہے، لوگوں کے تصورات کو تبدیل کرنے سے، نہ کہ صرف نعروں یا رسمی اصلاحات کے مطالبات کے ذریعے.
وہ نظریہ جس پر کوئی بھی قوم اٹھتی ہے وہ ایک مکمل نظریہ ہونا چاہیے، جو انسان کے مسائل کو بحیثیت انسان حل کرے، اور اس کے خالق، اس کے اپنے نفس، اور دوسروں کے ساتھ اس کے تعلق کو واضح کرے۔ یہ نظریہ ایک عقلی اور یقینی عقیدے میں جڑا ہونا چاہیے، جو وجود اور اس سے پہلے اور اس کے بعد کی تشریح کرے، اور اس کی بنیاد پر زندگی کے لیے ایک جامع نظام تعمیر کرے۔ یہ نظریہ نسبی نظریات، بدلتی ہوئی فلسفوں، یا روحانی عقائد سے کٹا ہوا نہیں ہے، بلکہ ایک زندہ نظریہ ہے جو ایک ربانی نظام کو جنم دیتا ہے جو انسان کی زندگی کو اس کے تمام پہلوؤں میں منظم کرتا ہے، عبادت سے سیاست تک، معیشت سے عدلیہ تک، حکومت سے بین الاقوامی تعلقات تک۔
اسلام - اللہ کی طرف سے ایک وحی ہونے کی حیثیت سے - اس نظریہ کو رکھتا ہے۔ یہ کلیسائی مذہب نہیں ہے جو رسومات تک محدود ہے، بلکہ ایک دین اور ریاست ہے، ایک عقیدہ اور نظام، ایک فکر اور رویہ ہے۔ اس لیے عروج کا پہلا قدم یہ تھا کہ امت اپنے عقیدے پر ایک نظام زندگی کے طور پر اعتماد بحال کرے، نہ کہ ثقافتی ورثے یا تہذیبی شناخت کے طور پر۔
کیا سیاسی شعور کے بغیر کوئی عروج ہو سکتا ہے؟
امت کو جو ٹوٹ پھوٹ اور انتشار کا سامنا ہے وہ کوئی ناگزیر تقدیر نہیں ہے، بلکہ یہ استعماری پالیسیوں کا نتیجہ ہے، جو مقامی تابع ہاتھوں سے نافذ کی گئی ہیں۔ خلافت کو ختم کر دیا گیا، اور مسلم ممالک کو کمزور اکائیوں میں تقسیم کر دیا گیا، اور ایسے فعال نظام قائم کیے گئے جو امت کے عقیدے اور ثقافت کی حفاظت کرنے سے زیادہ سائیکس پیکو کی سرحدوں کی حفاظت کرتے ہیں۔ اور سیاسی اور فکری اشرافیہ تیار کی گئی جو محکومیت کو دوبارہ پیدا کرتے ہیں، اور مسلمانوں کے لیے مغربی نظاموں اور تصورات کو سجاتے ہیں۔ جمہوریت ایک بت بن گئی، سیکولرازم ایک تقدیر، سرمایہ داری ایک خواب، اور اسلام کا نفاذ انتہا پسندی یا رجعت پسندی کا نسخہ بن گیا!
لہذا، ان حقائق کو بے نقاب کیے بغیر کوئی عروج نہیں ہے، اس محکومیت کو بے نقاب کیے بغیر کوئی آزادی نہیں ہے، اور امت کی عظمت کی طرف کوئی واپسی نہیں ہے سوائے ان ایجنٹ نظاموں کو ہٹانے اور ان کی جگہ مخلص اور باشعور قیادت لانے کے جو لوگوں کو اسلام کی بنیاد پر رہنمائی کریں، نہ کہ ذاتی مفادات یا بیرونی حکمناموں کی بنیاد پر۔
کیا کوئی ایسا عروج ہو سکتا ہے جس کو ریاست نافذ کرے؟
اسلام کو صرف نظریاتی طور پر نہیں سمجھا جاتا، بلکہ عملی طور پر ایک ریاست کے ذریعے نافذ کیا جاتا ہے جو اس کے احکام کو نافذ کرتی ہے اور اس کے پیغام کو اٹھاتی ہے۔ جس طرح نماز کو اس کی ادائیگی کے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا، اسی طرح اسلام کو بھی حقیقت میں مکمل طور پر نافذ کیے بغیر نہیں سمجھا جا سکتا۔ اور یہ نفاذ صرف ایک ریاست کے ذریعے ہو سکتا ہے جو عدل قائم کرے، اور اسلام کو دنیا تک دعوت اور جہاد کے طور پر پہنچائے، اور امن کو برقرار رکھے، اور سرحدوں کی حفاظت کرے، اور صحت، تعلیم، معیشت، عدلیہ اور میڈیا میں لوگوں کے معاملات کی بہترین دیکھ بھال کرے۔
حکومت میں اسلامی نظام نہ تو بادشاہت ہے، نہ جمہوریہ ہے اور نہ ہی عسکری ہے، بلکہ یہ نظام خلافت ہے، جو بیعت کی بنیاد پر تعمیر کیا جاتا ہے، اور عدل قائم کرتا ہے، اور حکمران کا احتساب کرتا ہے، اور رعایا کے حقوق کی ضمانت دیتا ہے، خواہ وہ مسلمان ہوں یا غیر مسلم، یکساں طور پر، اسلام کے منصفانہ اصولوں کے اندر۔
اجتماعی عروج اس وقت تک نہیں ہوتا جب تک کہ کوئی ایسی صف اول نہ ہو جو امت کو اسلام کی بنیاد پر حقیقی تبدیلی کی طرف لے جائے۔ جذبات اور جوش کافی نہیں ہیں، بلکہ مقامی اور بین الاقوامی حقیقت کا گہرا سیاسی شعور، اور حقیقت کو تبدیل کرنے سے متعلق احکام کا درست شرعی شعور ضروری ہے۔ یہ صف اول سمجھوتہ نہیں کرتی، اور آدھے ادھورے حل پر راضی نہیں ہوتی، اور بتدریج یا اندر سے اصلاح کے بہانے کفر کے نظاموں میں شامل نہیں ہوتی، بلکہ زندگی کے مرکز میں اسلام کو واپس لانے کی جانب ثابت قدمی سے گامزن رہتی ہے، اپنی جامع اور مانع ریاست کے قیام کے ذریعے، دوسری خلافت راشدہ کی ریاست۔
یہ امت ہی ہے جو اٹھے گی، اور یہ خود اپنے ہاتھوں سے اپنی حقیقت کو بدلے گی، اور اسے اپنے آپ پر اعتماد بحال کرنا ضروری ہے، اس کے بعد کہ اس میں یہ وہم بویا گیا کہ وہ قاصر ہے اور حکومت کے لیے موزوں نہیں ہے، اور یہ کہ اگر وہ اپنے دین پر قائم رہے تو انتہا پسند ہے، اور یہ کہ وہ مغرب کی سرپرستی کے بغیر نہیں رہ سکتی۔ اس کے عزم کو متحرک کرنا ضروری ہے، اور ان زنجیروں کو توڑنا ضروری ہے جو اس کی مرضی کو جکڑے ہوئے ہیں، اور تبدیلی کے مصنوعی خوف کو دور کرنا ضروری ہے۔
بلاشبہ، جب امتِ اسلام شعور کے ساتھ حرکت میں آتی ہے، اور اسلام کی بنیاد پر اٹھتی ہے، اور ایک مکمل ربانی سیاسی منصوبے کو اپناتی ہے، تو یہ یقینی طور پر فتح یاب ہوگی، اور یقینی طور پر دوبارہ دنیا کی قیادت کرنے کے لیے لوٹے گی، اور یہ کوئی خواہش نہیں ہے، بلکہ اللہ سبحانہ و تعالیٰ کا وعدہ اور اس کے رسول ﷺ کی بشارت ہے، ﴿وَعَدَ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾۔
مسلم ممالک میں عروج کی بہت سی کوششیں ناکام ہوگئیں کیونکہ وہ مغرب کے نقش قدم پر چلیں، اور یہ سمجھیں کہ عروج کا مطلب ہے فیکٹریاں قائم کرنا، یا انفراسٹرکچر کو بڑھانا، یا اقتصادی طور پر آزاد ہونا، ان فکری اور نظاماتی ڈھانچے کو دیکھے بغیر جو ان کوششوں پر حکمرانی کرتے ہیں۔ مغربی تہذیب دین کو زندگی سے الگ کرنے، استعمار اور تسلط، خود غرضی اور مادی فائدے پر قائم ہے، اور آج یہ اخلاقی زوال، سماجی ٹوٹ پھوٹ اور معاشی ناانصافی کا شکار ہے۔ تو کیا یہ عقلی ہے کہ ہم ایسی تہذیب کی تقلید کریں جو اپنی آخری سانسیں لے رہی ہے؟!
اسلامی عروج کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہم یورپ کا عربی نسخہ بن جائیں، اور نہ ہی "ترقی" کو ایسی پالیسیوں اور تنظیموں میں بند کر کے درآمد کریں، بلکہ یہ ہے کہ ہم اپنی زندگی کو اپنے عقیدے کی بنیاد پر دوبارہ تشکیل دیں، اور زندگی، سیاست، معیشت اور تعلیم کے تصورات کو اسلام کے ذریعے تشکیل دیں، نہ کہ ان چیزوں کے ذریعے جو بین الاقوامی اداروں کی طرف سے ہم پر مسلط کی جاتی ہیں۔
راستہ واضح ہے اور مشن عظیم ہے
عروج کا راستہ کوئی سراب نہیں ہے، اور نہ ہی نامعلوم نشانات ہیں، بلکہ یہ ایک واضح اور سیدھا راستہ ہے، جسے وحی نے کھینچا ہے، اور جس پر رسول اللہ ﷺ چلے، اور صحابہ نے ان کے بعد چل کر ایک عظیم ریاست قائم کی جس نے تاریخ کا رخ بدل دیا۔ اس راستے پر چلنے میں ہر تاخیر امت کو مزید کمزور کرتی ہے، اور اس کی مصیبت کو طول دیتی ہے، اور اسے اس کے دشمنوں کے منہ میں ایک آسان لقمہ چھوڑ دیتی ہے۔
تو آئیے ہمارا نعرہ یہ ہو: بنیادی تبدیلی کے بغیر کوئی اصلاح نہیں، اور اسلام کے سوا کوئی تبدیلی نہیں، اور ریاست کے بغیر اسلام کا نفاذ نہیں، اور خلافت راشدہ کے سوا کوئی ریاست نہیں، اور امت کے شعور اور اس کے مضبوط ارادے کے سوا کوئی خلافت نہیں۔
یہ عظیم مشن ہے، اور یہ فتح کی بشارتیں ہیں... تو کون ہے اس کے لیے؟
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ﴾
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا۔
محمود اللیثی
ولایت مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن
