قطر پر یہودی ریاست کا حملہ، اس کو خطے میں امریکہ کی پالیسی سے الگ تھلگ ہوکر نہیں پڑھا جاسکتا
September 17, 2025

قطر پر یہودی ریاست کا حملہ، اس کو خطے میں امریکہ کی پالیسی سے الگ تھلگ ہوکر نہیں پڑھا جاسکتا

قطر پر یہودی ریاست کا حملہ

اس کو خطے میں امریکہ کی پالیسی سے الگ تھلگ ہوکر نہیں پڑھا جاسکتا

ریاست کا قطر پر حملہ، اس کو خطے میں امریکہ کی پالیسی اور اس کی نوآبادیاتی حکمت عملیوں سے الگ تھلگ ہوکر نہیں پڑھا جاسکتا، امریکہ ہی بین الاقوامی سطح پر سب سے آگے ہے، اور اس لحاظ سے وہ عالمی سطح پر سیاسی تسلط اور غلبہ رکھتا ہے، وہ بین الاقوامی نظام، نظاموں، اداروں اور آلات کا مالک ہے، اس نے دوسری جنگ عظیم کے بعد اس کو ڈیزائن کیا اور اس کی بنیادیں رکھی، اور آج دنیا اس کے قانون کے مطابق چل رہی ہے، امریکہ اب تک بین الاقوامی سیاست اور بین الاقوامی موقف کو تیار کرنے والا پہلا ملک ہے، اور وہ بڑے سیاسی واقعات پر بین الاقوامی طور پر حاوی ہے، اس لیے کوئی واقعہ اس کے منصوبوں کے مطابق ہی ہوتا ہے یا نافذ ہوتا ہے یا اس کو اپنے فائدے کے لیے استعمال کرتا ہے۔

بین الاقوامی سطح پر اپنے غلبے کو برقرار رکھنے اور اپنے جیو اسٹریٹجک تسلط کو یقینی بنانے کے لیے امریکہ بنیادی طور پر سخت طاقت پر انحصار کرتا ہے۔ اپنی فوجی طاقت پر، اپنی فوجی قیادتوں کے ذریعے جو دنیا کے جغرافیہ کا احاطہ کرتی ہیں (شمالی امریکہ، جنوبی امریکہ، یورپ، افریقہ، مشرق وسطیٰ "اسلامی ممالک"، ایشیا بحر ہند-بحرالکاہل)۔ ان فوجی قیادتوں کا مقصد امریکہ کے مفادات کو محفوظ بنانا اور حاصل کرنا اور دنیا بھر میں اس کے جیو اسٹریٹجک نوآبادیاتی منصوبوں کو نافذ کرنا ہے۔

ان قیادتوں میں سے ایک امریکی وسطی فوجی کمانڈ ہے، جسے امریکی سینٹرل کمانڈ "سینٹکام" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، اور یہ امریکی محکمہ دفاع (پینٹاگون) کے زیر انتظام سب سے اہم متحد فوجی کمانڈز میں سے ایک ہے۔

اس کا قیام 1983 میں ہوا تھا اور اس کا صدر دفتر فلوریڈا میں میکڈیل ایئر فورس بیس پر واقع ہے، اور اس کے عمل کا میدان اسلامی جغرافیہ ہے (مغرب میں مصر سے لے کر مشرق میں پاکستان تک، اور شمال میں قازقستان سے لے کر جنوب میں یمن تک)، اور اس کے اڈے اور یونٹ خطے کے کئی ممالک میں پھیلے ہوئے ہیں۔ پینٹاگون کے مطابق، سینٹکام کے آپریشنز کا علاقہ تقریباً 6.5 ملین مربع کلومیٹر پر محیط ہے، جس میں 560 ملین سے زیادہ افراد (مسلمانوں میں سے) آباد ہیں، اور سینٹکام اس اسلامی جغرافیہ کا احاطہ کرتا ہے جہاں 3 براعظم اور عالمی تجارتی سمندری راستے ملتے ہیں، اس کے علاوہ ہوائی راستے اور پائپ لائنیں اور زمینی راستے بھی شامل ہیں، اور اس میں دنیا کے 70 فیصد سے زیادہ تیل کے ذخائر موجود ہیں۔ یہاں بات ہمارے اسلامی ممالک کی ہو رہی ہے جو نوآبادیاتی امریکہ کے لیے سب سے خطرناک جیو اسٹریٹجک خطہ ہے۔

خلیجی ممالک میں واقع امریکی فوجی اڈے سینٹکام کے سب سے اہم اڈوں میں سے ہیں، جن میں سب سے نمایاں قطر میں العدید ایئر بیس ہے، جو 319 ویں ایئر ایکسپلوریشن گروپ کا ہیڈ کوارٹر ہے، جس میں بمبار، جنگی طیارے اور جاسوسی طیارے شامل ہیں، اس کے علاوہ کئی ٹینک اور فوجی امدادی یونٹ بھی شامل ہیں۔

جیو اسٹریٹجک لحاظ سے جو نیا واقعہ پیش آیا وہ یہ ہے کہ امریکہ نے یہودی ریاست کو امریکی وسطی فوجی کمانڈ کے زیر انتظام ممالک میں شامل کر لیا ہے، 2021 میں امریکی محکمہ دفاع نے ریاست کو یورپی کمانڈ کے دائرے سے وسطی کمانڈ میں منتقل کرنے کا اعلان کیا اور امریکی محکمہ دفاع نے باضابطہ طور پر ریاست کے سینٹکام کے دائرے میں داخل ہونے کا اعلان کیا، اور اس بات کی تصدیق کی کہ "اسرائیل امریکہ کے لیے ایک اہم اسٹریٹجک شراکت دار ہے"، اور امریکی محکمہ دفاع نے کہا کہ "ابراہم معاہدوں کے بعد اسرائیل اور اس کے عرب ہمسایہ ممالک کے درمیان کشیدگی میں کمی نے ملک کو مشرق وسطیٰ میں مشترکہ خطرات کا مقابلہ کرنے کے لیے اہم شراکت داروں کو متحد کرنے کا ایک اسٹریٹجک موقع فراہم کیا ہے۔" یہ تبدیلی ابراہم معاہدوں اور خطے کی کئی ریاستوں کے ساتھ ریاست کے تعلقات کو معمول پر لانے کے بعد اس کو خطے میں ضم کرنے کے لیے آئی ہے۔

یہ ہے جیو اسٹریٹجک میدان اور یہ ہے وہ اسٹریٹجک صورتحال جس کے اندر یہودی ریاست حرکت کر رہی ہے، اور یہ میدان اور صورتحال امریکہ کے منصوبوں اور مفادات کے تابع اور پابند ہیں، ریاست کل بھی امریکی فوجی قیادت کے تحت تھی اور آج بھی ہے، کل اس کی قیادت یورپ کی طرف تھی اور آج اسلامی جغرافیہ کی طرف ہے۔

جس کا مطلب ہے کہ یہودیوں کی ہر حرکت، خواہ غزہ میں ہو یا لبنان میں، ایران میں ہو یا یمن میں، بحیرہ احمر میں ہو یا شام میں، یا قطر میں، امریکہ کے منصوبوں اور مفادات کے لیے امریکی وسطی کمانڈ کی اصل نگرانی میں ہے، اور ان مفادات میں سے ایک اسلامی جغرافیہ کے قلب میں امریکہ کے جیو اسٹریٹجک آلے ریاست اڈے کو محفوظ بنانا ہے، اور طوفان الاقصی آپریشن کے بعد اس کی بحالی کرنا ہے۔

اس لیے جیو اسٹریٹجک اور عملی طور پر یہ نفی ہو جاتی ہے کہ حقیر ریاست امریکی وسطی کمانڈ کے زیر انتظام ہے، اس حقیقت کے پیش نظر کہ اس کی معاشی، فوجی اور سیکورٹی زندگی امریکہ کے ہاتھ میں ہے، اور پھر وہ ایک تنہا بھیڑیے کی طرح حرکت کرتی ہے، بلکہ حقیقت میں وہ خطے کے چوہوں کے ایک ریوڑ کا چوہا ہے جو نوآبادیاتی نظاموں کے ساتھ امریکہ کے اشارے پر چلتا ہے۔

ٹرامپ ہی وہ شخص ہے جو غزہ کو کاٹ کر اپنے حامی امریکی سرمایہ داروں کے فائدے کے لیے اسے رویرا بنانا چاہتا ہے، تاکہ وہ اس کی جائیدادوں اور منصوبوں میں سب سے بڑا سرمایہ کار ہو، اور ٹرمپ نے غزہ کو حقیر یہودی ریاست میں ضم کرنے کی تجویز پیش نہیں کی، حالانکہ اس نے پہلے کہا تھا کہ ریاست کا رقبہ چھوٹا ہے۔ غزہ جنگ اور اس کے باشندوں کی نسل کشی کا وہ مقصد جو ٹرمپ بار بار دہراتے رہے ہیں وہ یہ ہے کہ اس کے باشندوں کو نکال باہر کیا جائے یا قتل کر دیا جائے اور اسے امریکی جنگی غنیمت کے طور پر حاصل کیا جائے نہ کہ یہودیوں کے لیے، یعنی یہودی ریاست امریکہ کے اسٹریٹجک مفادات کے حصول کے لیے امریکہ کے منصوبوں میں ایک فوجی آلہ ہے۔ غزہ جنگ کا حتمی مقصد امریکی ڈیزائن ہے اور اس کے حصول کا آلہ یہودی ریاست اور نوآبادیاتی نظام ہیں۔

اسی طرح قطری ریاست پر حملہ، اس کے فوراً بعد ٹرمپ نے اپنے خصوصی ایلچی سٹیو ویٹکوف کو قطر بھیجا، اور اس دورے کے مقاصد میں سے ایک قطر اور امریکہ کے درمیان سیکورٹی تعاون کو مضبوط کرنا تھا، یعنی اس حملے کو قطر اور خطے میں مزید امریکی نوآبادیاتی اثر و رسوخ کے لیے استعمال کرنا۔ غزہ کی جاری نسل کشی پر پردہ ڈالنے اور توجہ ہٹانے کے لیے صورتحال کو مزید پیچیدہ کرنا، نیز نہ ختم ہونے والے مذاکرات کے جال (تعطل، معطلی، بحالی...) کی عمر کو بڑھانا تاکہ غزہ کی نسل کشی جاری رکھنے کے لیے وقت خریدا جا سکے، امریکہ کے زہریلے امن اور اس کے نہ ختم ہونے والے مذاکرات غزہ کی نسل کشی کو جاری رکھنے اور اس کے لیے وقت خریدنے کی امریکی پالیسی ہے، امریکہ ہی وہ ہے جس نے غزہ میں نسل کشی کو روکنے کے تمام منصوبوں کو ناکام بنایا اور اس کو روکنے کے خلاف اپنی بین الاقوامی سلامتی کونسل میں بارہا ویٹو کا استعمال کیا۔

اسی طرح یہودی ریاست کی جانب سے شام پر کیے جانے والے حملوں کو بھی دیکھا جاتا ہے، ان کا مقصد احمد الشرع کی انتظامیہ کو امریکی ابراہم معاہدوں میں شامل ہونے کے لیے مذاکرات شروع کرنے کا موقع فراہم کرنا ہے جس کا مقصد ریاست کو مکمل طور پر معمول پر لاکر خطے میں ضم کرنا ہے، پھر شام کی فوجی طاقت کو توڑنا ہے تاکہ وہ محفوظ ہاتھوں میں آجائے، پھر الشرع کی انتظامیہ کا امریکہ کی گود میں گرنا تاکہ وہ یہودیوں کے ساتھ اپنے بحران کا حل تلاش کرے اور اس میں شام کو امریکی استعمار کے تحت رکھنا ہے۔ شام میں جو کچھ ہو رہا ہے وہ ایک امریکی پالیسی ہے جسے امریکی خصوصی ایلچی ٹام باراک چلا رہے ہیں، اور یہودی ریاست عمل درآمد کے متعدد اوزاروں میں سے ایک ہے۔

اسی طرح یمن اور حملے اور جوابی حملے بھی، بحیرہ احمر میں امریکی تخلیقی انتشار کا حصہ ہیں جو عالمی تجارت کے لیے ایک جیو اسٹریٹجک آبی گزرگاہ ہے، حوثی اور یہودی ریاست کشیدگی کی اس نازک صورتحال کو پیدا کرنے کے اوزار ہیں جو امریکہ کو اس گزرگاہ پر کنٹرول حاصل کرنے کے لیے اپنی فوجی موجودگی کو بڑھانے کی ضمانت دیتے ہیں، جو چین کا مقابلہ کرنے کی بڑی حکمت عملی کا حصہ ہے (عالمی تجارت کے جیو اسٹریٹجک راستوں کو کنٹرول کرنا، بشمول آبی گزرگاہیں)، اور یہاں یہودی ریاست بھی امریکی منصوبے اور حکمت عملی میں عمل درآمد کا محض ایک آلہ ہے۔

لبنان میں جو کچھ ایران کی پارٹی کو ختم کرنے کے لیے ہو رہا ہے وہ بھی ایک امریکی مقصد ہے، جب امریکہ اس سے اپنی ضرورت پوری کر چکا ہے، جب لبنان میں صدارت، حکومت اور فوج اس کی گرفت میں آچکی ہے، آج امریکہ ہی لبنان پر حکم چلا رہا ہے کہ وہ ایران کی پارٹی کے ہاتھ میں موجود باقی ہتھیاروں کو چھین لے جب اس کی سیاسی اور فوجی قیادت کو ختم کر دیا گیا ہے، اور یہودی ریاست بھی اس میں لبنان کے لیے ایک امریکی منصوبے اور پالیسی کے نفاذ کا آلہ ہے۔

حقیر یہودی ریاست کا خطے میں امریکی حکمت عملی، مقاصد اور مفادات سے الگ تھلگ ہوکر حرکت کرنا ناممکن اور ناجائز ہے، وہ اسلامی جغرافیہ کے قلب میں امریکہ کا اڈہ ہے، امریکہ اسے اپنے منصوبوں اور مفادات کی خدمت کے لیے ایک اڈے کے طور پر مضبوط اور ترقی دیتا ہے، اور مجموعی طور پر اس حقیر ریاست کو خطے میں مکمل طور پر ضم کرنے کے لیے معمول پر لانے کے لیے ابراہم معاہدوں کو نافذ کرتا ہے، جو اسلام اور اس کی امت کے خلاف اس کی تہذیبی صلیبی وجودی جنگ میں امریکہ کی عظیم حکمت عملی کی خدمت کرتا ہے، جو جاری خونی صلیبی جنگ میں ایک پیش قدم فوجی محاذ کے طور پر غزہ میں جاری ہے، اس کے علاوہ شام، لبنان اور یمن میں بھی...، اور چین کے خلاف اس کی سرد جنگ میں اس ریاست کو ہندوستان (امریکہ کا متبادل کارخانہ) سے یورپ اور باقی دنیا تک اس کی تجارت کے لیے اہم گزرگاہ کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔

اس لیے یہودی ریاست امریکہ کے منصوبوں کی خدمت اور اس کے مقاصد اور حکمت عملی کو حاصل کرنے کے لیے امریکہ کی ضرورت، پالیسی، اڈہ اور آلہ ہے۔

اس لیے یہودی ریاست اور نوآبادیاتی نظام جو مباح ہیں، وہ دونوں امریکی نوآبادیات کی خدمت میں ایک جیسے ہیں، جو اسلام اور اس کی امت کے خلاف اس کی جنگ میں مصروف ہیں، نوآبادیاتی نظاموں کا کام نوآبادیاتی ریاست، یہودی ریاست کی حفاظت اور اس کو محفوظ بنانا ہے تاکہ نوآبادیات کو غلبہ حاصل ہو۔

اے اسلام کے بیٹو: تم آلہ "یہودی ریاست" کی طرف مت دیکھو، بلکہ آلہ کے مالک "امریکہ" اور اس کے خبیث زہریلے نوآبادیاتی مقاصد کی حقیقت کی طرف دیکھو! ﴿اور تم کمزور نہ پڑو اور نہ غم کرو، تم ہی غالب رہو گے اگر تم مومن ہو۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے لکھا گیا

مناجی محمد

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن