کیا امت کے لیے بیدار ہونے کا وقت آگیا ہے؟ مسلمانوں کی غفلت اور اسلام کے متروک نظام کے درمیان
October 19, 2025

کیا امت کے لیے بیدار ہونے کا وقت آگیا ہے؟ مسلمانوں کی غفلت اور اسلام کے متروک نظام کے درمیان

کیا امت کے لیے بیدار ہونے کا وقت آگیا ہے؟

مسلمانوں کی غفلت اور اسلام کے متروک نظام کے درمیان

جب سے خلافت مسلمانوں کی زندگی سے غائب ہوئی ہے، اور اسلام حکمرانی کے دھارے سے دور ہوا ہے، امت اپنی ذات، دین اور فطرت سے ایک دردناک بیگانگی کے بھنور میں داخل ہو گئی ہے۔ نہ صرف اس کی زمین پر قبضہ کیا گیا، بلکہ اللہ کی نازل کردہ حکمرانی ختم ہو گئی، اور اس کے ثقافتی اجزاء اور اخلاقی معیارات غائب ہو گئے۔ مصیبت صرف جامع وجود کے خاتمے میں نہیں تھی، بلکہ اس میں تھی کہ تصورات کو تبدیل کر دیا جائے، ترازو کو پلٹ دیا جائے، اور زمین سے پہلے دماغ پر قبضہ کر لیا جائے۔

جو ہم اپنی آنکھوں سے دیکھ رہے ہیں: نوآبادیاتی مغرب کے ساتھ جنگ ​​صرف ٹینکوں اور ہتھیاروں کی جنگ نہیں ہے، بلکہ یہ ایک فکری تہذیبی جنگ ہے۔ وہ مسلمان کو اس کی شناخت کے مطابق نہیں، بلکہ نوآبادیاتی کی تصویر کے مطابق دوبارہ تشکیل دینا چاہتے ہیں، اسے اپنے دین سے ہٹانا چاہتے ہیں، اسے اپنے ماضی کا انکار کرنا چاہتے ہیں، اسے اپنی حقیقت کے سامنے ہتھیار ڈالنا چاہتے ہیں۔ اور بدقسمتی سے ہم ایسے دور میں جی رہے ہیں جس میں تصورات مل گئے ہیں:

باطل کو خوبصورت بنایا جا رہا ہے، اسے "آزادی" کے طور پر پیش کیا جا رہا ہے، معروف کا مذاق اڑایا جا رہا ہے، اور منکر کو اس طرح فروغ دیا جا رہا ہے جیسے کہ یہ ایک جدید طرز زندگی ہو۔ حرام فیشن بن گیا ہے، اور بے راہ روی کو ترقی اور کشادگی کے طور پر بیچا جا رہا ہے۔ اور بہت سے لوگ بھول گئے ہیں کہ تہذیب اسلام کے تصورات کو چھوڑنے سے نہیں بنتی، اور ترقی انسان کے اپنی اقدار، دین اور فطرت سے دستبردار ہونے سے نہیں ہوتی۔ وہ مسلمان کو اس کے گھر میں، اس کے دماغ میں، اس کی شناخت میں اجنبی بنانا چاہتے ہیں۔

ہاں، آج مسلمان کی حالت یہ ہو گئی ہے کہ وہ حق کو اپنے ملک میں اجنبی دیکھتا ہے، اور صرف اپنے عقیدے پر قائم رہنے کی وجہ سے اسے شدت پسند ہونے کا الزام لگایا جاتا ہے۔ امت میں اب فقہی تفصیلات پر تنازعہ نہیں رہا، بلکہ وجود کے معنی پر، شناخت، وقار اور تعلق پر تنازعہ ہے۔ مسلمان کو گھسیٹ کر اس زندگی کو قبول کرنے پر مجبور کیا جا رہا ہے جو مغرب نے اس کے لیے بنائی ہے، ایک ایسی زندگی جس کا ظاہر تنظیم اور خوشحالی ہے، اور جس کا باطن انحصار اور نقصان ہے۔

تو مسلمان مغرب کی حالت پر غور کرتا ہے، تو وہ اسے منظم اور پرسکون زندگی گزارتے ہوئے دیکھتا ہے، اس سے متاثر ہوتا ہے، اور سمجھتا ہے کہ راز ان میں ہے نہ کہ اس کے دین میں، ان کے نظام میں ہے نہ کہ اس کی شریعت میں۔ وہ بھول گیا یا اسے بھلا دیا گیا کہ جو ان کے پاس ہے وہ بغیر روح کے ایک جھوٹا خول ہے، اور جو اس کے پاس ہے وہ تمام جہانوں کے لیے رحمت ہے۔

تو مسئلہ صرف جہالت نہیں ہے، بلکہ دھوکہ دہی ہے۔ آج مسلمان نہیں جانتا کہ وہ ایک مغربی استعماری منصوبے کا شکار ہے، جس نے اس کی زمین سے پہلے اس کے دماغ کو نشانہ بنایا، اور اس میں اسلام کو زندگی کے نظام کے طور پر مایوسی بو دی، تاکہ وہ صرف روحانی عقیدے کے طور پر اس پر قائم رہے، بغیر اس کے کہ وہ زندگی کے تمام پہلوؤں کے لیے ایک جامع حل دیکھے۔

جب انسان کو ایسی حقیقت میں پالا جاتا ہے جس پر موضوعی نظام حکومت کرتے ہیں، جو دین کو زندگی سے جدا کرتے ہیں، تو اس کی آگاہی کو اسلام کے لائے ہوئے حق اور باطل کے پیمانوں سے دور دوبارہ تشکیل دیا جاتا ہے۔ تو کامیابی کا معیار وہ بن جاتا ہے جو میڈیا فروغ دیتا ہے، اور قبولیت کا معیار وہ بن جاتا ہے جو مغربی تہذیب نے خوشی، آزادی اور ترقی کے بارے میں منحرف تصورات سے بنایا ہے۔ تو جو کل منکر سے بیزار تھا، آج اسے "ذاتی آزادی" سمجھتا ہے، اور جو اسلام کے زیر سایہ زندگی گزارنے کی خواہش رکھتا تھا، وہ اب اس بات پر قائل ہے کہ سیاست ایک "گندا کھیل" ہے، اور اسلام کا حکومت سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ اور یہی وہ حقیقی بیگانگی ہے جس میں ہم آج جی رہے ہیں۔ فکر کی بیگانگی، فطرت کی بیگانگی، اور شناخت کی بیگانگی۔

تو ہم نے اللہ تعالیٰ کا قول بھلا دیا اور فراموش کر دیا ﴿فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۖ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ


بلکہ ہم جدید جاہلیت کے ساتھ چل رہے ہیں جو اس فطرت کو تبدیل کرنے کے لیے دن رات کام کر رہی ہے، اور ہمارے پاس اسے اس کے مقام پر واپس لانے کے لیے جدوجہد کرنے کے سوا کچھ نہیں ہے۔ تو لوگوں کے لیے ہماری دعوت یہ ہو: اس کی طرف لوٹ جاؤ جس پر تمہیں پیدا کیا گیا ہے، اور اپنے اسلام کے ساتھ اٹھو، کیونکہ یہ اکیلا ہی تمہیں انحراف کی قید سے آزاد کرائے گا اور تمہاری چھینی ہوئی انسانیت کو واپس دلائے گا۔

انسان اپنے ماحول کا بیٹا ہوتا ہے، اور اگر اس ماحول کو ایک خالص اسلامی ماحول سے نہیں بدلا گیا، جو وحی سے اپنی فکر اور نظام اخذ کرتا ہے، تو وہ انحراف کا قیدی رہے گا، اگرچہ وہ یہ سمجھے کہ وہ صحیح راستے پر ہے۔

جس چیز نے امت کو ضائع کیا وہ صرف اس کی مادی پسماندگی نہیں ہے، بلکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے طریقے کا اس کی زندگی سے ضائع ہونا ہے۔ ایک ایسا طریقہ جو روح اور عقل، عبادت اور معاملات، فرد اور معاشرے، ریاست اور رعایا کو ایک جامع عادلانہ الٰہی نظام میں جمع کرتا ہے۔ اور اس کجی کو صرف اسلام ہی درست کر سکتا ہے۔ نہ مرمت اور نہ پیوند کاری، بلکہ ایک تہذیبی انقلاب جو انسان کو اس کی فطرت کی طرف لوٹائے، اور اسلام کو زندگی کے تمام پہلوؤں میں قیادت اور رہنمائی کے مرکز میں واپس لائے۔

انسان، جیسا کہ اللہ نے اسے پیدا کیا ہے، حق کو سمجھنے اور اس سے تعامل کرنے پر پیدا ہوا ہے جو اس کی روح کو زندہ کرتا ہے اور اس کے راستے کو روشن کرتا ہے۔ لیکن جب اسے ایک مسخ شدہ ماحول میں پالا جاتا ہے، ایسے نظاموں میں جو اللہ کی نازل کردہ چیزوں کے مطابق حکومت نہیں کرتے، زہریلی تعلیم میں، ہدایت یافتہ میڈیا میں، سود پر مبنی معیشت میں، اور ایک درآمد شدہ فکری نظام میں، تو وہ اس چیز کا غلام بن جاتا ہے جو اس کی فطرت سے نہیں ہے، اور اس کی آگاہی ایسے معیارات سے تشکیل پاتی ہے جو اس کے دین سے نہیں ہیں۔

اور یوں اندرونی ٹوٹ پھوٹ شروع ہو جاتی ہے...

جب مسلمان اپنے عقیدے سے بے خبر ہو کر دور ہو جاتا ہے، اور سیاسی ظلم اور سماجی زوال کو اس طرح قبول کرتا ہے جیسے یہ ایک لازمی تقدیر ہے، نہ کہ نظام زندگی کے طور پر اسلام کے کھونے کا نتیجہ۔

جس حقیقت میں ہم آج جی رہے ہیں وہ خلا سے نہیں نکلی، بلکہ یہ براہ راست اسلام کو حکومت سے دور کرنے کا نتیجہ ہے، اور مغرب سے آئے ہوئے کفر کے نظاموں کو اپنانے کا نتیجہ ہے، جو نوآبادیات کے ساتھ مسلمانوں کے ممالک میں داخل ہوئے اور اس کے بعد قومی ریاستوں کی شکل میں اپنی جڑیں پھیلائیں، مصنوعی سرحدوں کے ساتھ، انسانی دستورات کے ساتھ، اور منافع بخش حکومتوں کے ساتھ جو کافر نوآبادیاتی کے مفادات کی حفاظت کرتی ہیں اور امت کو منتشر کرنے اور زندگی کو سیکولر بنانے کے اس کے منصوبے کی نگرانی کرتی ہیں۔

ہاں، ان نظاموں کے تحت، تصورات بدل گئے، اور فطرت مسخ ہو گئی: جو اللہ کی شریعت کو نافذ کرنے کی دعوت دیتا ہے اسے رجعت پسند قرار دیا جاتا ہے، جو اپنی عفت پر عمل کرتا ہے اسے پسماندہ کہا جاتا ہے، اور جو جہاد کی دعوت دیتا ہے اسے عالمی امن کے لیے خطرہ قرار دیا جاتا ہے۔ تو کشادگی بے راہ روی بن گئی، آزادی کفر اور بدفعلی کی آزادی بن گئی، اور عقلیت مغربی اداروں کی طرف سے عائد کردہ چیزوں کو جمع کرنے کا نام بن گئی۔

اور یہ کسی پر پوشیدہ نہیں ہے، مغرب نے صرف خلافت کو گرانے پر اکتفا نہیں کیا، بلکہ اس نے نصاب، میڈیا، فن اور "ان کے مسخ شدہ مذاہب" کے ذریعے نام نہاد اسلامی شخصیات کی تشکیل نو پر کام کیا، جو آج ہمیں سلاطین کے داعیوں کی زبانوں پر نظر آتے ہیں۔ انہوں نے ہمیں سکھایا کہ ہم اللہ کے دین سے زیادہ اپنے وطنوں سے محبت کریں، اور رسول اللہ کے جھنڈے سے زیادہ رنگین جھنڈوں کو مقدس مانیں، اور جغرافیہ سے تعلق رکھیں نہ کہ عقیدے سے۔

ہاں، مسلمانوں کے دلوں میں کافر مغرب کے سامنے کمتری کا احساس پیدا کر دیا گیا ہے۔ تو پیمانے مغربی بن گئے، ماڈل مغربی بن گئے، اور معیارات مغربی بن گئے، تو کچھ لوگ یہ سمجھنے لگے کہ تنظیم اور خوشحالی صرف ان مغربی نظاموں کے زیر سایہ ہی ہو سکتی ہے اور یہ کہ اسلام عصر حاضر کی زندگی کے لیے موزوں نہیں ہے۔ اور اسے نہیں معلوم کہ جو وہ مغرب میں "نظام" دیکھتا ہے، وہ مسلمانوں کے خون اور دولت پر قائم ہے، اور ایک مکمل مادی نظام پر قائم ہے، جو روح اور مقصد سے الگ ہے، بلکہ اس کا انجام تباہی ہے، چاہے وہ کتنی ہی ٹیکنالوجی یا خوشحالی تک پہنچ جائے۔

ہاں، آج مغرب، اور امت کے خلاف اپنی جنگ میں، صرف مسلمانوں کو کمزور نہیں کرنا چاہتا، بلکہ ان کی شناخت کو منسوخ کرنا چاہتا ہے، اور انہیں اپنے ربانی تہذیبی منصوبے سے محروم کرنا چاہتا ہے، جو نبوت کے نقش قدم پر خلافت راشدہ کی شکل میں ہے۔

اور آج دنیا پیچیدہ بحرانوں کی گرم پلیٹ پر جی رہی ہے، ایک بحران حل نہیں ہوتا کہ دوسرا پھوٹ پڑتا ہے۔ اور ہر صاحب عقل پر یہ واضح ہو چکا ہے کہ مغربی تہذیب کی قیادت میں عالمی نظام گرنے والا ہے، نہ صرف اس کے پے در پے معاشی بحرانوں کی وجہ سے، بلکہ اس وجہ سے بھی کہ لوگوں کا اس پر اعتماد متزلزل ہو رہا ہے، اس کے علاج ناکام ہو رہے ہیں، اور اس کا اخلاقی بگاڑ بہت گہرا ہے۔

سرمایہ دارانہ نظام، جو ہر چیز کی بنیاد فائدے کو قرار دینے پر قائم ہے، نے ایک لالچی صارف درندے کے سوا کچھ نہیں پیدا کیا جو انسان، زمین اور اقدار کو کھا جاتا ہے۔ اور یہ نظام اب حقیقی حل پیش کرنے کے قابل نہیں رہا، بلکہ بحرانوں کو ایک ملک سے دوسرے ملک میں بھیجتا ہے، اور جنگوں، تنازعات اور فتنوں سے اپنی ناکامی کو ڈھانپتا ہے، اور ہر میدان میں اپنے تضادات سے دم گھٹتا ہے، حکمران اور محکوم کے درمیان اعتماد کے بحران بڑھ رہے ہیں، سیاسی ادارے کھوکھلے ہو رہے ہیں، خاندان ٹوٹ رہے ہیں، اور معاشرہ غیر معمولی اخلاقی زوال کا شکار ہے۔ اور جب بھی مغرب آزادی اور انصاف کی بڑائی مارنے کی کوشش کرتا ہے، تو اس کے نقاب اس افسوسناک حقیقت کے سامنے گر جاتے ہیں جس میں لوگ اس کے گھر میں جی رہے ہیں، اس کے علاوہ جو وہ زمین کی باقی آبادیوں میں فساد اور ظلم برآمد کرتا ہے۔

ہاں، مغرب کا زوال تاریخ کا خاتمہ نہیں ہے، بلکہ یہ ایک نئے مرحلے کا آغاز ہے جو مصیبت کی کوکھ سے جنم لے گا، اور اس متعفن تہذیب کے ملبے کے درمیان سے جنم لے گا۔ اور یہ اسلامی امت کے لیے ایک عظیم دروازہ کھولتا ہے کہ وہ ایک بار پھر اپنے پیغام کے ساتھ اٹھے، اور ایک عادلانہ ربانی نظام کے ساتھ دنیا کی قیادت کرے، جو وحی سے اخذ کیا گیا ہے، اور وہ اسلام ہے۔ اور یہ صرف نبوت کے نقش قدم پر خلافت راشدہ کے قیام سے ہی ہو سکتا ہے، جو فرد کو اسلام کے شعور پر تربیت دے، اور تقویٰ کی بنیاد پر معاشرے کی تشکیل کرے، اور ریاست کو شرع کی بنیاد پر قائم کرے، نہ کہ مغرب کے پیمانوں پر۔ لہذا، حل نظام کو مکمل طور پر تبدیل کرنے سے ہی ممکن ہے، نہ کہ اس کے بدصورت چہرے کو خوبصورت بنانے سے۔

اور یہاں مسلمانوں کو مکمل طور پر آگاہ ہونا چاہیے کہ آج دنیا ایک متبادل کی تلاش میں ہے۔ اور حقیقی متبادل چین یا روس یا کوئی اور موضوعی نظام نہیں ہے، بلکہ نبوت کے نقش قدم پر خلافت راشدہ ہے، جو اسلام کو اس طرح نافذ کرتی ہے جیسا کہ اللہ نے نازل کیا ہے، اور حقیقی عدل قائم کرتی ہے، اور رب العالمین کی شریعت کے مطابق انسانوں کے معاملات کی دیکھ بھال کرتی ہے۔ تو امت کو کفر کے نظاموں کے اندر اصلاح کے اوہام سے تجاوز کرنا چاہیے، اور یہ سمجھنا چاہیے کہ حقیقی تبدیلی صرف سرمایہ دارانہ نظام کو اس کی جڑوں سے اکھاڑ پھینکنے سے ہی ہو سکتی ہے، تو جس طرح کمیونزم گرا، اسی طرح سرمایہ داری بھی گرے گی، اور یہ اللہ پر کچھ مشکل نہیں ہے۔

اسلام رسومات نہیں ہے، بلکہ ایک نظام زندگی ہے اور مسلمانوں نے عزت صرف اس وقت جانی جب انہوں نے اس کے مطابق حکومت کی، اور انہوں نے ذلت صرف اس وقت جانی جب ان پر موضوعی نظام مسلط کیے گئے۔ جمہوریہ ہو یا بادشاہت، یہ سب انسانی نظام ہیں جن کا اسلام سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ بلکہ مغرب چاہتا ہے کہ اسلام مسجد تک محدود رہے، اور اللہ چاہتا ہے کہ یہ ایک جامع دین ہو، جو سیاسی، معاشی اور سماجی زندگی کو منظم کرے، اور اس کا پیغام دنیا تک پہنچائے۔

اور ہم سب کو معلوم ہونا چاہیے کہ نظام اسلام کے بغیر کوئی حقیقی ترقی نہیں ہے، تو کون سی چیز ہمیں امت کو اس کی عزت اور عظمت واپس دلانے سے روک رہی ہے؟ کون سی چیز ہمیں صحابہ کرام اور تابعین کی زندگی سے روک رہی ہے، جنہوں نے ایمان اور کرامت، پاکیزگی اور قیادت کو یکجا کیا؟ کون سی چیز ہمیں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے احکامات کی پیروی کرنے سے روک رہی ہے؟ کیا ہم نے واقعی اپنی صلاحیت کھو دی ہے، یا ہمارے اندر عجز بو دیا گیا ہے یہاں تک کہ وہ ایک جھوٹا یقین بن گیا ہے؟ کوئی چیز ہمیں نہیں روک رہی سوائے وہم کے۔ یہ وہم کہ اسلام اس دور کے لیے موزوں نہیں ہے، یہ وہم کہ ترقی مغرب کی تقلید پر منحصر ہے، یہ وہم کہ رزق ہمارے دشمنوں کے ہاتھ میں ہے، اور یہ کہ اقتدار ان کی تقدیر ہے جو تبدیل نہیں ہو سکتی۔

اور حقیقت میں اللہ تعالیٰ نے ہمارے لیے سب کچھ تیار کر رکھا ہے، اور اس نے ہمیں نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو اس مکمل دین کے ساتھ بھیجا ہے اور اس نے اس کی شریعت کو ہر زمانے اور ہر جگہ کے لیے رحمت اور ہدایت بنایا ہے، پھر اس نے ہم سے نصرت اور تمکین کا وعدہ کیا ہے اگر ہم اس کے حکم کی پیروی کریں۔ تو ہم وعدے کی تصدیق کیوں نہ کریں؟ اور ہم اس کے لیے عمل کیوں نہ کریں؟

تصور کریں کہ اگر آج امت اپنے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے راستے پر واپس آجائے، ترقی اور سائنس اور ٹیکنالوجی کی زبردست صلاحیتوں کے دور میں۔ اگر ایمانی قوت مادی ترقی کے ساتھ مل جائے۔ اگر امت کی دولت کو اللہ کی شریعت کے مطابق چلایا جائے، اگر اس کی فوجوں کو متحد کیا جائے، اگر نسلوں کو ایک ایسے عقیدے پر تربیت دی جائے جو متزلزل نہ ہو، تو دنیا کی کیا حالت ہوگی؟ بلکہ اس کافر نوآبادیاتی کی کیا حالت ہوگی جو ہماری کمزوری اور انتشار پر پرورش پاتا ہے؟

دشمن صرف اپنے ہتھیاروں سے ہم پر غالب نہیں آیا، بلکہ اپنی عقل اور اپنی خباثت سے ہم پر غالب آیا، جب اس نے ہمیں حقیقت پر راضی کر لیا، اور حقیر لذتوں میں مشغول کر لیا، اور روٹی کے ٹکڑے کے پیچھے بھاگنے پر لگا دیا امت کے مسائل کو چھوڑ کر، تو بصیرت غائب ہو گئی اور ہمت گر گئی، اور نوجوان کی سب سے بڑی خواہش ایک "سفر" بن گئی، اور لڑکی کا مقصد "ایک چھوٹا سا منصوبہ" بن گیا، گویا ہم کبھی وہ امت نہیں تھے جس نے دنیا کی قیادت کی!

انہوں نے ہمیں یہ وہم دلایا کہ رزق ان کے ہاتھ میں ہے اور جو راحت چاہتا ہے اسے اپنا ملک، اپنی زبان اور اپنا دین چھوڑ دینا چاہیے، اور ان کی ٹرین میں شامل ہو جانا چاہیے، تاکہ ان کے نظام کے تحت ایک ذلیل پیروکار بن جائے۔ لیکن جو حقیقت پر غور کرتا ہے وہ حقیقت دیکھتا ہے:

ہمیں اپنی عظمت کو واپس حاصل کرنے سے جو چیز روک رہی ہے وہ مغرب نہیں ہے، بلکہ ہم خود ہیں، جب ہم ڈرتے ہیں، اور سستی کرتے ہیں، اور اللہ کے وعدے پر یقین کرنے سے زیادہ ان کے جھوٹ پر یقین کرتے ہیں۔ تو اللہ نے فتح کا وعدہ کیا ہے، لیکن اس نے اسے مدد سے مشروط کیا ہے ﴿وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ﴾۔

اور سب کو معلوم ہونا چاہیے کہ حزب التحریر، وہ ممتاز جماعت جس کے لوگ جھوٹ نہیں بولتے، بیماری کی اصل پر ہاتھ رکھتی ہے: نظام زندگی کے طور پر اسلام کا غائب ہونا، اور ایسے ایجنٹ نظاموں کا وجود جو اللہ کی نازل کردہ چیزوں کے علاوہ کے ساتھ حکومت کرتے ہیں، اور امت کو تہذیبی اور قانون سازی کے اعتبار سے کافر نوآبادیاتی مغرب کی پیروی کرنے پر مجبور کرتے ہیں۔

اس لیے ہم امت کو دعوت دیتے ہیں کہ:

1- حقیقت پر شعور: کہ ذلت اور پسماندگی جس میں ہم آج جی رہے ہیں وہ لازمی طور پر غیر اسلامی حکومت کا نتیجہ ہے۔

2- اسلامی شناخت کو زندہ کرنا: اسلام کو ایک سیاسی حقیقت پسندانہ سمجھ کے ساتھ سمجھنا نہ کہ خالی روحانی سمجھ کے ساتھ۔

3- نبوت کے نقش قدم پر دوسری خلافت راشدہ کے قیام کے لیے سنجیدہ کوشش کرنا، جو مسلمانوں کو ایک پرچم تلے متحد کرے، اور شریعت کی حاکمیت کو واپس لائے، اور امت کو اسلام کو نور اور ہدایت کے پیغام کے طور پر لے جانے کی قیادت کرے۔

کیا مسلمان کے لیے یہ سمجھنے کا وقت نہیں آیا کہ وہ ایک وہم میں جی رہا ہے؟ کیا امت کے لیے اپنی غفلت سے بیدار ہونے کا وقت نہیں آیا؟ اگر امت یہ جانتی ہے کہ اسے بیوقوف بنایا جا رہا ہے، تو وہ یقیناً اٹھ کھڑی ہوگی، تو کیا ہوگا اگر وہ جاگ جائے اور اسلام کے پرچم تلے جمع ہو جائے؟

یہ اللہ کا خلافت کا وعدہ ہے، اور اللہ کی شرط عمل ہے ﴿وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ﴾، تو آئیے خلافت کے قیام کے لیے کام کرنے والوں کے ساتھ کام کریں، کیونکہ یہ اسلامی امت کی عزت اور کرامت کی واپسی کے لیے حقیقی امید اور واحد راستہ ہے۔ ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ﴾۔

اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے لکھا گیا

نسیبہ الفلاحی (ام وعد) - ولایت یمن

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن