ٹرمپ کے اقدام کا فریب: ایرانی نظام کو کچل کر غزہ کی مشکل سے نکلنا، اہداف کو برقرار رکھتے ہوئے ترجیحات کو دوبارہ ترتیب دینا
September 27, 2025

ٹرمپ کے اقدام کا فریب: ایرانی نظام کو کچل کر غزہ کی مشکل سے نکلنا، اہداف کو برقرار رکھتے ہوئے ترجیحات کو دوبارہ ترتیب دینا

ٹرمپ کے اقدام کا فریب: ایرانی نظام کو کچل کر غزہ کی مشکل سے نکلنا

اہداف کو برقرار رکھتے ہوئے ترجیحات کو دوبارہ ترتیب دینا

امریکی صدر ٹرمپ نے 23 ستمبر 2025 کو اقوام متحدہ کے ہیڈ کوارٹر میں واقع اپنے خصوصی میٹنگ ہال میں آٹھ مسلم حکمرانوں کو غزہ میں جنگ بندی پر تبادلہ خیال کے لیے ایک اجلاس میں مدعو کیا۔ اجلاس سے 7 شقوں پر مشتمل ایک حتمی بیان جاری کیا گیا، جس میں سب سے اہم جنگ بندی، یہودی قیدیوں کی رہائی، امداد کی فراہمی، تعمیر نو، جبری نقل مکانی کا انکار، فلسطینی اتھارٹی کی حمایت اور غزہ میں حماس کا کوئی کردار نہ ہونا شامل تھا۔ ٹرمپ نے اس اجلاس کو ان الفاظ میں بیان کیا: "غزہ کے بارے میں عرب اور مسلم رہنماؤں کے ساتھ میری میٹنگ بہت عظیم تھی، یہ سب سے اہم اجلاس ہے جو میں نے منعقد کیا ہے کیونکہ ہم ایک ایسی چیز کو ختم کرنے والے ہیں جو نہیں ہونی چاہیے۔"

اس طرح کی خبر، اپنی اختصار کے باوجود، مصیبتوں سے بھری پڑی ہے جن کا شمار کرنا مشکل ہے، کیونکہ اس میں بہت سی خرابیاں ہیں، چاہے وہ عقلوں کی گمراہی اور فہم کی حماقت کی وجہ سے ہوں، یا نفوس کی پستی اور ذلت کی لذت کی وجہ سے ہوں۔ ٹرمپ نے ترکی، مصر، پاکستان، انڈونیشیا، سعودی عرب، اردن، قطر اور متحدہ عرب امارات کے حکمرانوں کو منتخب کیا اور انہیں اجلاس میں شرکت کی دعوت دی تو انہوں نے تعمیل کی۔ اور انہیں کیوں دعوت دی؟ غزہ پر جنگ بندی پر تبادلہ خیال کے لیے! گویا وہ ایک منصف مزاج ثالث ہے جو واقعی امن چاہتا ہے! اور اس نے فخر کیا کہ وہ امن کا علمبردار اور جنگوں کو روکنے والا شخص ہے، اور یہ کہ وہ غزہ پر جنگ کو روکنا چاہتا ہے، اور یہ کہ حماس ہے جو اس سے انکار کر رہی ہے، اور اس سے قبل اس نے اسے روکنے کے لیے اس کے تمام اقدامات کو مسترد کر دیا تھا۔ اور وہ ذلیل ہو کر سر تسلیم خم کرتے ہوئے سن رہے ہیں، حالانکہ پوری دنیا جانتی ہے کہ وہ، اس کی انتظامیہ اور اس کی ریاست غزہ میں تمام قتل عام کے پیچھے کھڑے ہیں، اور سلامتی کونسل اور دیگر مقامات پر جنگ بندی کے تمام اقدامات اور منصوبوں کو ناکام بنا رہے ہیں۔

یہ اب پوشیدہ نہیں رہا کہ غزہ پر جنگ امریکہ کی جنگ ہے، وہ ہر ممکن طریقے سے اس کی حمایت کر رہا ہے۔ اور وہ یمن، لبنان، ایران، شام اور قطر پر یہودی ریاست کے ہر حملے کے پیچھے کھڑا ہے۔ اور اس کے خلاف جو کچھ بھی وہ دعویٰ کرتا ہے وہ جھوٹ اور دھوکہ ہے۔ اور مصیبتوں میں سے یہ ہے کہ وہ ایک ہی جھوٹ اور ایک ہی وعدوں سے اپنے دھوکے کو دہرا رہا ہے، اور یہ اور ان جیسے لوگ جواب دیتے ہیں، پس وہ خوف اور لالچ میں ٹرمپ اور اس کے ایلچیوں کے سامنے گھٹنے ٹیک دیتے ہیں، وہ نیتن یاہو پر دباؤ ڈالنے اور اس کی زیادتیوں کو کم کرنے کے لیے اس کی مداخلت کی التجا کرتے ہیں۔ اور وہ حقیقت میں مشرق وسطیٰ جدید کے نام سے موسوم منصوبے پر مکمل ہم آہنگی اور اتفاق رائے رکھتے ہیں۔

دوسری جانب یہاں ایک سوال پیدا ہوتا ہے: غزہ پر جنگ بندی کے لیے ٹرمپ میں یہ تبدیلی کیوں آئی ہے، اور حماس کو ختم کرنے کی شق سے خالی اقدام کیوں پیش کیا جا رہا ہے، جبکہ جنگ کے آغاز سے لے کر آج تک کے تمام سابقہ اقدامات میں یہ شق موجود تھی؟

اس تبدیلی کے بارے میں کتنی ہی آراء مختلف کیوں نہ ہوں، یہ دھوکہ دہی سے خالی نہیں ہے۔ اور اس تبدیلی کو سمجھنے کے لیے قریب ترین راستے یہ ہیں کہ یہ اجلاس اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کے اجلاس کے موقع پر ہوا، جس میں بیشتر ممالک کے بیانات غزہ اور خطے میں یہودی ریاست، اس کے قتل عام اور اس کے حامیوں کے خلاف تھے، یعنی امریکہ اور ٹرمپ کے خلاف۔ یورپ نے ایک سال سے زیادہ عرصے سے اس رجحان کو اپنایا ہے، اور فرانس کی قیادت اس میں ظاہر ہوئی، اور اس نے سعودی عرب کے ساتھ مل کر 22 ستمبر 2025 کو یہ کانفرنس منعقد کرنے کا پہل کی، جس کا مقصد دو ریاستی حل اور اس کے تقاضوں کو مسلط کرنا تھا۔ پس اس کانفرنس اور دنیا میں بین الاقوامی اور عوامی موقف نے یہودی ریاست کے قتل عام کے خلاف امریکہ پر دباؤ ڈالا، جس نے اسے اپنے منصوبوں پر نظر ثانی کرنے پر مجبور کیا۔ لیکن کیا یہ دباؤ امریکہ کی جانب سے غزہ میں اپنی پالیسی میں ترمیم کرنے کے لیے کافی تھا؟ درحقیقت یہ کافی نہیں ہے۔ یہودی ریاست کے قتل عام اور امریکہ کے موقف پر اعتراضات، اور جنگ بندی کی کوششیں نئی نہیں ہیں، لیکن اگر دیگر عوامل نہ ہوتے تو یہ اثر انداز نہ ہوتیں۔

ان عوامل میں سے ایک یورپ کا تقریباً متفق ہونا اور یہودی ریاست کے خلاف یکے بعد دیگرے اقدامات اٹھانا شروع کرنا، اور غزہ اور مغربی کنارے میں امریکہ کی پالیسی کے خلاف کھڑا ہونا ہے۔ ان میں سے غزہ کا محاصرہ ختم کرنے کے لیے جانے والا بہت بڑا بحری بیڑا بھی ہے، جس کی حمایت یورپی ممالک کر رہے ہیں۔

ان میں خطے میں عرب اور دیگر ممالک کی ناراضگی اور امریکہ کی پالیسی کا خوف بھی شامل ہے، کیونکہ یہ واضح ہو گیا ہے کہ وہ دو ریاستی حل کے معاملے میں سنجیدہ نہیں ہے، اور اس کی خطے کے لیے حکمت عملی (نیا مشرق وسطیٰ) میں اس حل کو کوئی اہمیت نہیں دی گئی ہے، اور اس کی بجائے یہودی ریاست کو امریکہ کے حکم پر خطے کا پولیس والا اور حاکم بننے کے لیے کھلی چھوٹ دی گئی ہے، جس کی عملی طور پر تصدیق دوحہ پر یہودی ریاست کے حملے کے بعد ہوئی، اور اس نے امریکہ اور اس بدکردار ریاست سے خطے کے تمام حکمرانوں کو خوفزدہ کر دیا۔ اس حملے کے بین الاقوامی سطح پر وسیع اثرات مرتب ہوئے، جن میں 15 ستمبر 2025 کو دوحہ میں ہونے والی عرب اسلامی سربراہی کانفرنس بھی شامل ہے، جس نے امریکہ کو خبردار کیا کہ اس کی پالیسی جلد بازی کا شکار ہے، اور خطے کو جلد یا بدیر متبادل راستوں کی تلاش کی طرف دھکیل رہی ہے، اگرچہ خفیہ طور پر اور خوفزدہ ہو کر ہی کیوں نہ ہو۔

اہم عوامل میں سے جن کا فیصلہ کن کردار ہو سکتا ہے وہ ہے غزہ میں امریکہ اور یہودی ریاست کی ناکامی۔ اس حملے کو دو سال گزر چکے ہیں اور کوئی فائدہ نہیں ہوا، بلکہ اس کی وجہ سے یہودی فوج کمزور اور بے بس ہو گئی ہے۔ اور وہ زمین پر صرف وہی مظالم کر رہی ہے جو دنیا کو ان کی ریاست اور امریکہ کے خلاف بھڑکا رہے ہیں۔

پس یہ عوامل امریکہ کو اپنی حکمت عملی پر نظر ثانی کرنے اور اس میں جو مناسب نہیں ہے اسے تبدیل کرنے پر مجبور کرنے کے لیے کافی ہیں۔ یہ کہا جا سکتا ہے کہ غزہ میں امریکہ کی پالیسی کی مخالفت میں یورپ کے بڑھتے ہوئے موقف کے علاوہ خطے کے ممالک اور اسلامی ممالک کو پہنچنے والے صدمے نے اس تبدیلی کی جانب تیزی سے پیش رفت کی۔

اب یہ تبدیلی کیا ہے؟ یہ امریکہ کے سابقہ اقدامات پر عمل کرنے سے واضح ہو جاتا ہے، جن کے بارے میں امریکیوں کا کہنا ہے کہ وہ 27 تک پہنچ چکے ہیں، وہ سب حماس کو ختم کرنے پر زور دیتے تھے، جس کا مطلب ہے کہ اقدام اپنی پیدائش سے پہلے ہی مردہ ہو جاتا ہے، اور یہ امریکہ اور یہودی ریاست کی مرضی ہے۔ لیکن اب مذکورہ اقدام اس شق سے خالی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ امریکہ کے سنجیدہ ہونے کا امکان ہے، نہ کہ اس کی کامیابی کی ضمانت۔

یہاں ایک سوال پیدا ہوتا ہے، کیا امریکہ واقعی غزہ میں جنگ کا خاتمہ چاہتا ہے، حالانکہ یہ اس کے اور یہودی ریاست کے لیے ناکامی کا اعلان ہے، اور غزہ کے لیے ان کے منصوبے سے دستبرداری ہے، اور اس کا نتیجہ دو ریاستی حل کی طرف جانا ہے؟ جواب: نہیں، اس تبدیلی اور رجحان میں اس بات کی کوئی علامت نہیں ہے، اور فطری بات یہ ہے کہ وہ رکاوٹوں کی وجہ سے منصوبوں میں ترمیم چاہتا ہے، جبکہ طے شدہ اہداف کو برقرار رکھا جائے۔

اور ممکنہ متبادل منصوبے کی طرف اشارہ 22 ستمبر 2025 کو اسکائی نیوز پر شام کے لیے امریکی خصوصی ایلچی تھامس برّاک کے انٹرویو میں ظاہر ہوا، youtube.com/watch؟v=Yppp_DKa0sw۔ اس میں انہوں نے کہا کہ لبنان کی حکومت حزب اللہ سے ہتھیار چھیننے میں ناکام رہی ہے، اور اب صرف یہی باقی رہ گیا ہے کہ یہودی ریاست اس کام کا ذمہ لے، اور لبنان اور غزہ کی صورتحال پیچیدہ ہے، اور عرب اور اسلامی خطے میں حل کا کوئی راستہ نہیں ہے سوائے طاقت کے، کیونکہ خطے میں امریکہ کی بالادستی کو قبول کرنے یا اس کی مرضی کے آگے سر تسلیم خم کرنے کی کوئی صلاحیت نہیں ہے۔ انہوں نے اپنی ناکامی کی وجہ سے غصے کا اظہار کرتے ہوئے مبالغہ آرائی سے کام لیا، اور کہا کہ ان کی لغت میں (سر تسلیم خم) کی کوئی اصطلاح نہیں ہے، اس لیے انہیں طاقت سے زیر کرنا چاہیے، اور وہ سانپ کا سر قلم کر کے، یعنی ایران کے ذریعے کیا جا سکتا ہے۔ انہوں نے کہا: "حزب اللہ ہمارا دشمن ہے، اور ایران ہمارا دشمن ہے، اور ہمیں ان سانپوں کے سر قلم کرنے کی ضرورت ہے، اور فنڈز کی ترسیل کو روکنے کی ضرورت ہے، اور یہی حزب اللہ کو روکنے کا واحد طریقہ ہے۔" اس سوال کے جواب میں کہ کیا سانپ کا سر قلم کرنے کے لیے ایران پر ایک اور فیصلہ کن حملہ کرنے کی ضرورت ہے؟ انہوں نے کہا: "یہ نظام معاملات کو ملتوی کرنے اور انتظار کرنے میں بہت ماہر ہے، کیونکہ اس کا خیال ہے کہ اوباما واپس آجائیں گے... ایسا لگتا ہے کہ اسرائیل پورے مسئلے کو حل کرنے کی طرف گامزن ہے، اور مسئلہ غزہ ہے۔ میرا اندازہ ہے کہ غزہ پر کنٹرول، حزب اللہ پر کنٹرول، اور حوثیوں پر کنٹرول کارآمد نہیں ہوگا اگر ایرانی نظام پر کنٹرول حاصل نہ کیا جائے۔"

ٹوم برّاک کا یہ کلام، غزہ کے بارے میں ٹرمپ کی جانب سے پیش کی جانے والی رعایتوں کی وضاحت کر سکتا ہے، کہ یہ صلاحیتوں کو جمع کرنے اور انہیں سانپ کے سر کی طرف موڑنے کے لیے عارضی ہیں۔ اور اس کے بعد وہ معاہدوں کی خلاف ورزی کرنے اور غزہ، لبنان، یمن اور دیگر میں اہداف حاصل کرنے، اور نئے مشرق وسطیٰ کے منصوبے کو مسلط کرنے کے لیے واپس آجائیں گے۔ اگرچہ یہ معاملہ بہت مشکل ہے، لیکن ایسا لگتا ہے کہ یہ امریکہ کے لیے ایک ضروری ضرورت بن گیا ہے، حریفوں کے عروج، مشکلات کے بڑھنے، مسلسل ناکامی اور راستوں کے بند ہونے، اور اس سے پہلے سیاسی اسلام کے ضد ہونے کی وجہ سے۔

﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَبَقُوا إِنَّهُمْ لَا يُعْجِزُونَ

مرکزی میڈیا آفس برائے حزب التحریر کی جانب سے تحریر کردہ

محمود عبد الہادی

More from null

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، کیونکہ اہمیت موقف کی ہے نسب کی۔ نہیں۔

ہر بار جب ہمیں کوئی "نیا نشان" پیش کیا جاتا ہے جس کی جڑیں مسلم ہیں یا مشرقی خدوخال ہیں، تو بہت سے مسلمان خوشی مناتے ہیں، اور ایک ایسے وہم پر امیدیں وابستہ کی جاتی ہیں جس کا نام "سیاسی نمائندگی" ہے، ایک ایسے کافر نظام میں جو اسلام کو نہ تو حکمرانی، نہ عقیدہ اور نہ ہی شریعت کے طور پر تسلیم کرتا ہے۔

ہم سب کو 2008 میں اوباما کی فتح پر بہت سے لوگوں کے جذبات میں آنے والی زبردست خوشی یاد ہے۔ وہ کینیا کا بیٹا ہے، اور اس کا ایک مسلم باپ ہے! اور یہاں کچھ لوگوں کو یہ وہم ہوا کہ اسلام اور مسلمان امریکی اثر و رسوخ کے قریب آگئے ہیں، لیکن اوباما مسلمانوں کو سب سے زیادہ نقصان پہنچانے والے صدور میں سے ایک تھا، اس نے لیبیا کو تباہ کیا، شام کے المیے میں حصہ ڈالا، اور افغانستان اور عراق کو اپنے طیاروں اور فوجیوں سے بھڑکایا، بلکہ وہ یمن میں بھی اپنے آلات کے ذریعے خون بہانے والا تھا اور اس کا دور امت کے خلاف منظم دشمنی کا تسلسل تھا۔

اور آج یہ منظر دہرایا جا رہا ہے، لیکن نئے ناموں کے ساتھ۔ زوہران ممدانی کو اس لیے منایا جا رہا ہے کہ وہ ایک مسلمان، مہاجر اور نوجوان ہے، گویا وہ نجات دہندہ ہے! لیکن بہت کم لوگ اس کے سیاسی اور فکری موقف کو دیکھتے ہیں۔ یہ شخص ہم جنس پرستوں کا زبردست حامی ہے، ان کی سرگرمیوں میں شریک ہے، اور ان کے انحراف کو انسانی حقوق سمجھتا ہے!

یہ کیسی شرمندگی ہے جس پر لوگ امیدیں وابستہ کرتے ہیں؟! کیا یہ وہی سیاسی اور فکری مایوسی نہیں ہے جس میں امت بار بار مبتلا ہوئی ہے؟! ہاں، کیونکہ یہ شکل پر فریفتہ ہے جوہر پر نہیں! مسکراہٹوں سے دھوکا کھاتی ہے، اور عقیدے کی بجائے جذبات سے، اور ناموں سے نہیں مفاہیم سے، اور نشانیوں سے نہیں اصولوں سے معاملہ کرتی ہے!

شکلوں اور ناموں سے یہ مرعوبیت سیاسی شرعی شعور کی کمی کا نتیجہ ہے، کیونکہ اسلام کی پیمائش نہ تو اصل، نہ نام اور نہ ہی نسل سے ہوتی ہے، بلکہ اسلام کے اصول کی مکمل پاسداری سے ہوتی ہے؛ نظام، عقیدہ اور شریعت۔ اور اس مسلمان کی کوئی قدر نہیں جو اسلام کے مطابق حکومت نہیں کرتا اور نہ ہی اس کی حمایت کرتا ہے، بلکہ کافر سرمایہ دارانہ نظام کے تابع ہوتا ہے، اور "آزادی" کے نام پر کفر اور انحرافات کو جائز قرار دیتا ہے۔

اور تمام مسلمان جو اس کی فتح پر خوش ہوئے اور یہ گمان کیا کہ وہ خیر کی تخم ہے یا بیداری کی شروعات، جان لیں کہ بیداری کفر کے نظاموں کے اندر سے نہیں ہوتی، نہ ہی ان کے آلات سے، نہ ہی ان کے انتخابی صندوقوں کے ذریعے، اور نہ ہی ان کے دساتیر کی چھت کے نیچے سے۔

تو جو شخص خود کو جمہوری نظام کے ذریعے پیش کرتا ہے، اور اس کے قوانین کا احترام کرنے کی قسم کھاتا ہے، پھر ہم جنس پرستی کا دفاع کرتا ہے اور اسے مناتا ہے، اور اس چیز کی دعوت دیتا ہے جو اللہ کو ناراض کرے، وہ اسلام کا مددگار نہیں ہے اور نہ ہی امت کی امید، بلکہ وہ ایک آلہ ہے چمکانے اور کمزور کرنے کا، اور ایک جھوٹی نمائندگی ہے جو نہ کوئی فائدہ دیتی ہے اور نہ کوئی نقصان۔

مغربی ممالک میں بعض اسلامی ناموں والی شخصیات کی نام نہاد سیاسی کامیابیاں، محض وہ ریزہ ہیں جو امت کو تسکین کے طور پر پیش کیے جاتے ہیں، تاکہ اسے کہا جائے: دیکھو، ہمارے نظاموں کے ذریعے تبدیلی ممکن ہے۔

 تو اس "نمائندگی" کی حقیقت کیا ہے؟

مغرب حکومت کے دروازے اسلام کے لیے نہیں کھولتا، بلکہ صرف ان لوگوں کے لیے کھولتا ہے جو اس کی اقدار اور افکار کے ساتھ ہم آہنگ ہوں۔ اور جو بھی ان کے نظام میں داخل ہوتا ہے اسے لازماً ان کے دستور کو، اور ان کے بنائے ہوئے قوانین کو قبول کرنا ہوگا، اور اسلام کی حکمرانی سے دستبردار ہونا ہوگا، اگر وہ اس پر راضی ہوجائے تو وہ ایک قابل قبول نمونہ بن جاتا ہے، لیکن جو سچا مسلمان ہے، وہ ان کے نزدیک جڑ سے ہی مسترد ہے۔

تو زہران ممدانی کون ہے؟ اور یہ وہم کیوں پیدا کیا جا رہا ہے؟

وہ ایک ایسا شخص ہے جو مسلم نام رکھتا ہے لیکن اس نے ایک منحرف ایجنڈے کو اپنایا ہے جو اسلام کی فطرت کے بالکل خلاف ہے، جیسے کہ ہم جنس پرستوں کی حمایت کرنا، اور نام نہاد "ان کے حقوق" کو فروغ دینا، اور وہ اس بات کی زندہ مثال ہے کہ مغرب اپنے نمونے کیسے بناتا ہے: نام کا مسلمان، عمل کا سیکولر، مغربی لبرل ایجنڈے کا خادم، اس سے زیادہ نہیں۔ بلکہ امت کو اس کے حقیقی راستے سے ہٹانا، چنانچہ خلافت کی اسلامی ریاست کا مطالبہ کرنے کے بجائے، وہ کافر نظاموں میں پارلیمانی نشستوں اور عہدوں میں مصروف رہتی ہے! اور فلسطین کو آزاد کرانے کے لیے جانے کے بجائے، اس کا انتظار کرتی ہے جو امریکی کانگریس یا یورپی پارلیمنٹ کے اندر سے "غزہ کا دفاع" کرے!

حقیقت یہ ہے کہ یہ تبدیلی کے حقیقی راستے کو مسخ کرنا ہے، اور وہ ہے نبوت کے منہج پر خلافت راشدہ کا قیام، جو اسلام کا جھنڈا بلند کرتی ہے، اور اللہ کی شریعت قائم کرتی ہے، اور امت کو ایک خلیفہ کے پیچھے متحد کرتی ہے جس کے پیچھے جنگ کی جاتی ہے اور جس سے بچا جاتا ہے۔

تو ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور اس شخص پر خوش نہ ہوں جو ظاہری طور پر آپ سے تعلق رکھتا ہے اور باطنی طور پر آپ سے اختلاف کرتا ہے، کیونکہ ہر وہ شخص جس کا نام سعید، علی یا زہران ہے وہ ہمارے نبی محمد ﷺ کے راستے پر نہیں ہے۔

اور جان لو کہ تبدیلی کفر کی پارلیمانوں کے اندر سے نہیں آتی، بلکہ امت کی فوجوں سے آتی ہے جن کے لیے اب وقت آگیا ہے کہ وہ حرکت میں آئیں، اور اس کے باشعور نوجوانوں سے جو رات دن مغرب اور اس کے حواریوں اور اسلام اور مسلمانوں کے ممالک میں غدار پیروکاروں کے سروں پر میز الٹنے کے لیے کام کر رہے ہیں۔

مسلمان جمہوریت کے انتخابات کے ذریعے یا مغرب کے صندوقوں کے ذریعے نہیں اٹھیں گے، بلکہ اسلامی عقیدے کی بنیاد پر ایک حقیقی بیداری کے ذریعے، خلافت راشدہ کی ریاست کے قیام کے ذریعے جو اسلام کو اس کا مقام واپس دلائے، اور مسلمانوں کو ان کی عزت واپس دلائے، اور جمہوریت کے اوہام کو توڑے.

ناموں سے دھوکا نہ کھائیں، اور کافر نظاموں میں موجود افراد پر اپنی امیدیں وابستہ نہ کریں، بلکہ اپنے عظیم منصوبے کی طرف رجوع کریں: اسلامی زندگی کا از سر نو آغاز، یہی عزت، فتح اور تمکین کا واحد راستہ ہے۔

یہ منظر پرانی مصیبتوں کا ایک ذلت آمیز تکرار ہے: جھوٹی علامتیں، اور مغربی نظاموں سے وفاداری، اور اسلام کے راستے سے انحراف۔ اور جو بھی اس راستے پر تالیاں بجاتا ہے، وہ امت کو گمراہ کرتا ہے۔ تو خلافت کے منصوبے کی طرف لوٹ جائیں، اور اسلام کے دشمنوں کو اپنے رہنما اور نمائندے نہ بنانے دیں۔ کیونکہ عزت جمہوریت کی نشستوں میں نہیں ہے، بلکہ خلافت کے تخت میں ہے جس کے لیے حزب التحریر کام کر رہی ہے اور امت کو اس فکری اور سیاسی انحطاط سے خبردار کر رہی ہے۔ تو ہماری نجات صرف خلافت کی ریاست میں ہے، جو مسلمانوں پر ایسے شخص کو حکومت کرنے کی اجازت نہیں دیتی جو اسلام کے سوا کسی اور دین کا پیروکار ہو، نہ ہی اس شخص کو جو بے حیائی اور انحراف کو جائز قرار دے، اور نہ ہی اس شخص کو جو لوگوں کے لیے وہ قانون بنائے جو اللہ نے نازل نہیں کیا۔

یہ تحریر حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے ہے۔

عبد المحمود العامری – ولایة الیمن

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان - غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

مصر، حکومتی نعروں اور تلخ حقیقت کے درمیان

غربت اور سرمایہ دارانہ پالیسیوں کی مکمل حقیقت

الاہرام ویب سائٹ نے منگل 4 نومبر 2025 کو رپورٹ کیا کہ مصری وزیر اعظم نے قطری دارالحکومت دوحہ میں سماجی ترقی کے حوالے سے منعقدہ دوسری عالمی سربراہی کانفرنس میں صدر کی جانب سے خطاب کرتے ہوئے کہا کہ مصر غربت کی تمام اقسام اور جہات بشمول "کثیر الجہتی غربت" کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار اپنا رہا ہے۔

مصر میں کئی سالوں سے شاید ہی کوئی سرکاری خطاب ایسا ہوتا ہے جس میں "غربت کے خاتمے کے لیے ایک جامع طریقہ کار" اور "مصری معیشت کا حقیقی آغاز" جیسی عبارات نہ ہوں۔ حکام کانفرنسوں اور تقریبات میں ان نعروں کو دہراتے ہیں، جن کے ساتھ سرمایہ کاری کے منصوبوں، ہوٹلوں اور تفریحی مقامات کی پُررونق تصاویر ہوتی ہیں۔ لیکن حقیقت، جیسا کہ بین الاقوامی رپورٹس اس کی گواہی دیتی ہیں، بالکل مختلف ہے۔ مصر میں غربت اب بھی ایک مضبوط، بلکہ بڑھتا ہوا رجحان ہے، اس کے باوجود کہ حکومت کی جانب سے بہتری اور ترقی کے بار بار وعدے کیے جاتے ہیں۔

2024 اور 2025 کے لیے یونیسیف، ایسکوا اور عالمی غذائی پروگرام کی رپورٹس کے مطابق، تقریباً ہر پانچ میں سے ایک مصری کثیر الجہتی غربت میں زندگی گزار رہا ہے، یعنی زندگی کے بنیادی پہلوؤں جیسے تعلیم، صحت، رہائش، کام اور خدمات سے محروم ہے۔ اعداد و شمار اس بات کی بھی تصدیق کرتے ہیں کہ 49% سے زیادہ خاندانوں کو کافی غذا حاصل کرنے میں مشکلات کا سامنا ہے، یہ ایک چونکا دینے والی تعداد ہے جو زندگی کے بحران کی گہرائی کو ظاہر کرتی ہے۔

مالی غربت، یعنی اخراجات زندگی کے مقابلے میں کم آمدنی، میں تیزی سے اضافہ ہوا ہے، جس کی وجہ افراط زر کی مسلسل لہریں ہیں جنھوں نے لوگوں کی اجرتوں، کوششوں اور بچت کو نگل لیا ہے، یہاں تک کہ مصریوں کی ایک بڑی تعداد اپنی مسلسل محنت کے باوجود مالی غربت کی لکیر سے نیچے زندگی گزار رہی ہے۔

جبکہ حکومت "تکافل و کرامہ" اور "حياة كريمة" جیسے اقدامات کے بارے میں بات کرتی ہے، بین الاقوامی اعداد و شمار سے پتہ چلتا ہے کہ ان پروگراموں نے غربت کے ڈھانچے کو بنیادی طور پر تبدیل نہیں کیا ہے، بلکہ یہ عارضی طور پر سکون دینے والی چیزوں تک محدود ہیں جو صحرا میں قطرے کی مانند ہیں۔ مصری دیہی علاقہ، جہاں نصف سے زیادہ آبادی رہتی ہے، اب بھی ناقص خدمات، مناسب ملازمتوں کے مواقع کی کمی اور بوسیدہ بنیادی ڈھانچے کا شکار ہے۔ ایسکوا کی رپورٹ اس بات کی تصدیق کرتی ہے کہ دیہی علاقوں میں محرومی شہروں کے مقابلے میں کئی گنا زیادہ ہے، جو دولت کی ناقص تقسیم اور اطراف کی مستقل غفلت کی نشاندہی کرتی ہے۔

جب وزیر اعظم ملک کے اس بیٹے کا شکریہ ادا کرتے ہیں "جس نے حکومت کے ساتھ مل کر معاشی اصلاحات کے اقدامات کو برداشت کیا"، تو وہ درحقیقت ان پالیسیوں کے نتیجے میں حقیقی تکلیف کے وجود کا اعتراف کرتے ہیں۔ تاہم، اس اعتراف کے بعد طریقہ کار میں کوئی تبدیلی نہیں آتی، بلکہ اسی سرمایہ دارانہ راستے پر مزید گامزن رہا جاتا ہے جس نے بحران پیدا کیا۔

مبینہ اصلاحات جو 2016 میں "تعویم" کے پروگرام، سبسڈی میں کمی اور ٹیکسوں میں اضافے کے ساتھ شروع ہوئیں، اصلاحات نہیں تھیں بلکہ غریبوں پر قرضوں اور خسارے کی قیمت ڈالنا تھا۔ جب کہ حکام "آغاز" کے بارے میں بات کرتے ہیں، بڑی سرمایہ کاری پرتعیش جائیدادوں اور سیاحتی منصوبوں کی طرف جاتی ہے جو سرمایہ داروں کی خدمت کرتے ہیں، جبکہ لاکھوں نوجوانوں کو کام یا رہائش کے مواقع نہیں ملتے ہیں۔ بلکہ ان میں سے بہت سے منصوبے، جیسے مطروح میں علم الروم کا علاقہ، جس میں 29 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کا تخمینہ ہے، غیر ملکی سرمایہ دارانہ شراکتیں ہیں جو زمینوں اور دولتوں پر قبضہ کر کے انھیں سرمایہ کاروں کے لیے منافع کا ذریعہ بنا دیتی ہیں، نہ کہ لوگوں کے لیے روزی کا ذریعہ۔

نظام اس لیے ناکام نہیں ہو رہا کیونکہ یہ محض کرپٹ ہے، بلکہ اس لیے کہ یہ ایک غلط فکری بنیاد پر چل رہا ہے، اور وہ ہے سرمایہ دارانہ نظام، جو پیسے کو ریاست کی تمام پالیسیوں کا محور بناتا ہے۔ سرمایہ داری مطلق ملکیت کی آزادی پر مبنی ہے، اور دولت کو ان چند لوگوں کے ہاتھوں میں جمع کرنے کی اجازت دیتی ہے جن کے پاس پیداوار کے ذرائع ہیں، جبکہ زیادہ تر لوگ ٹیکسوں، قیمتوں اور عوامی قرضوں کا بوجھ برداشت کرتے ہیں۔

اسی لیے نام نہاد "سماجی تحفظ کے پروگرام" سرمایہ داری کے وحشیانہ چہرے کو خوبصورت بنانے اور ایک ایسے ظالمانہ نظام کی عمر بڑھانے کی کوشش کے سوا کچھ نہیں ہیں جو امیروں کا خیال رکھتا ہے اور غریبوں سے وصول کرتا ہے۔ بیماری کی اصل وجہ، یعنی دولت کی اجارہ داری اور بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار، سے نمٹنے کے بجائے، صرف نقد گرانٹس کی تقسیم پر اکتفا کیا جاتا ہے، جو نہ تو غربت کو دور کرتی ہیں اور نہ ہی وقار کو محفوظ رکھتی ہیں۔

نگہداشت رعایا پر حکمران کی طرف سے کوئی احسان نہیں ہے، بلکہ شرعی فرض ہے، اور ایک ایسی ذمہ داری ہے جس کے بارے میں اللہ تعالیٰ دنیا اور آخرت میں اس سے حساب لے گا۔ آج جو کچھ ہو رہا ہے وہ لوگوں کے معاملات سے جان بوجھ کر غفلت برتنا، اور بین الاقوامی مالیاتی فنڈ اور عالمی بینک سے مشروط قرضوں کے حق میں نگہداشت کی ذمہ داری سے دستبردار ہونا ہے۔

ریاست غریب اور غیر ملکی قرض دینے والے کے درمیان ایک واسطہ بن گئی ہے، ٹیکس لگاتی ہے، سبسڈی کم کرتی ہے اور سرمایہ دارانہ نظام کی جانب سے بنائے گئے بڑھتے ہوئے خسارے کو پورا کرنے کے لیے سرکاری املاک فروخت کرتی ہے۔ ان تمام معاملات میں وہ شرعی تصورات غائب ہیں جو معیشت کو کنٹرول کرتے ہیں، جیسے سود کی حرمت، افراد کے لیے عوامی دولت کی ملکیت کی ممانعت، اور مسلمانوں کے بیت المال سے رعایا پر خرچ کرنے کی وجوبیت۔

اسلام نے ایک مکمل اقتصادی نظام پیش کیا ہے جو غربت کو جڑ سے ختم کرتا ہے، نہ کہ محض نقد امداد یا تزئینی منصوبوں کے ذریعے ۔ یہ نظام ٹھوس شرعی بنیادوں پر قائم ہے، جن میں سے سب سے نمایاں یہ ہیں:

1- سود اور سودی قرضوں کی حرمت جو ریاست کو جکڑ لیتے ہیں اور اس کے وسائل کو ختم کر دیتے ہیں۔ سود کے خاتمے سے بین الاقوامی اداروں پر معیشت کا انحصار ختم ہو جائے گا، اور قوم کو مالی خودمختاری واپس مل جائے گی۔

2- ملکیت کی تین اقسام کا قیام:

انفرادی ملکیت: جیسے گھر، دکانیں اور نجی کھیت۔..

عوامی ملکیت: اس میں بڑی دولتیں شامل ہیں جیسے تیل، گیس، معدنیات اور پانی۔..

ریاستی ملکیت: جیسے فیء کی زمینیں، رکاز اور خراج...

اس تقسیم سے انصاف قائم ہوتا ہے، کیونکہ یہ چند لوگوں کو قوم کے وسائل پر اجارہ داری قائم کرنے سے روکتی ہے۔

3- رعایا میں سے ہر فرد کی کفایت کو یقینی بنانا: ریاست اپنی رعایا میں سے ہر انسان کے لیے خوراک، لباس اور رہائش کی بنیادی ضروریات کو یقینی بناتی ہے۔ اگر وہ کام کرنے سے قاصر ہے تو بیت المال پر واجب ہے کہ اس پر خرچ کرے۔

4- زکوٰۃ اور لازمی خرچ: زکوٰۃ کوئی خیرات نہیں بلکہ ایک فریضہ ہے، جسے ریاست جمع کرتی ہے اور اسے غریبوں، مسکینوں اور قرض داروں کے لیے شرعی مصارف میں خرچ کرتی ہے۔ یہ ایک مؤثر تقسیم کا ذریعہ ہے جو معاشرے میں پیسے کو زندگی کے چکر میں واپس لاتا ہے۔

پیداواری کام کی ترغیب اور استحصال کی روک تھام کے ساتھ، وسائل کو حقیقی مفید منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنے کی ترغیب دینا، جیسے کہ بھاری اور جنگی صنعتیں، نہ کہ قیاس آرائیوں، پرتعیش جائیدادوں اور خیالی منصوبوں میں۔ اس کے ساتھ ساتھ قیمتوں کو حقیقی رسد اور طلب کے ذریعے کنٹرول کرنا، نہ کہ اجارہ داری اور تعویم کے ذریعے۔

نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست ہی عملی طور پر ان احکام کو نافذ کرنے کی صلاحیت رکھتی ہے، کیونکہ یہ اسلامی عقیدے پر بنائی جاتی ہے، اور اس کا مقصد لوگوں کے معاملات کا خیال رکھنا ہوتا ہے، نہ کہ ان کے اموال جمع کرنا۔ خلافت کے زیر سایہ، نہ تو سود ہوتا ہے اور نہ ہی مشروط قرضے، اور نہ ہی غیر ملکیوں کو عوامی دولت کی فروخت ہوتی ہے، بلکہ وسائل کو قوم کے مفاد کو حاصل کرنے کے لیے منظم کیا جاتا ہے، اور بیت المال ریاستی وسائل، خراج، انفال اور عوامی ملکیت سے صحت کی دیکھ بھال، تعلیم اور عوامی سہولیات کی مالی معاونت کرتا ہے۔

جہاں تک غریبوں کا تعلق ہے، ان کی بنیادی ضروریات کو عارضی خیرات کے ذریعے نہیں بلکہ ایک یقینی شرعی حق کے طور پر فرداً فرداً یقینی بنایا جاتا ہے۔ اس لیے اسلام میں غربت کے خلاف جنگ کوئی سیاسی نعرہ نہیں ہے، بلکہ زندگی کا ایک مکمل نظام ہے جو عدل قائم کرتا ہے، ظلم کو روکتا ہے اور دولت کو اس کے مستحقین تک واپس پہنچاتا ہے۔

سرکاری بیانات اور زندہ حقیقت کے درمیان ایک بہت بڑا فاصلہ ہے جو کسی سے پوشیدہ نہیں ہے۔ جبکہ حکومت اپنے "بڑے" منصوبوں اور "حقیقی آغاز" کی تعریف کرتی ہے، لاکھوں مصری خط غربت سے نیچے زندگی گزار رہے ہیں، مہنگائی، بے روزگاری اور امید کی کمی کا شکار ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ تکلیف اس وقت تک دور نہیں ہوگی جب تک مصر سرمایہ داری کے راستے پر گامزن ہے، اپنی معیشت کو سود خوروں کے حوالے کر رہا ہے اور بین الاقوامی اداروں کی پالیسیوں کے تابع ہے۔

مصر کے بحران اور مسائل انسانی مسائل ہیں نہ کہ مادی، اور ان سے متعلق شرعی احکام ہیں جو یہ بتاتے ہیں کہ اسلام کی بنیاد پر ان سے کیسے نمٹا جائے اور ان کا علاج کیسے کیا جائے۔ ان کا حل چشم پوشی سے کہیں زیادہ آسان ہے، لیکن اس کے لیے ایک مخلص انتظامیہ کی ضرورت ہے جو آزاد ارادے کی مالک ہو، صحیح راستے پر چلنا چاہے اور مصر اور اس کے باشندوں کے لیے حقیقی طور پر بھلائی چاہتی ہو۔ اس صورت میں اس انتظامیہ کو ان تمام معاہدوں کا جائزہ لینا چاہیے جو پہلے طے پائے تھے اور ان تمام کمپنیوں کے ساتھ طے پاتے ہیں جو ملک کے اثاثوں اور اس کی عوامی املاک کو اجارہ دار بنا رہی ہیں، جن میں گیس، تیل اور سونے کی تلاش کرنے والی کمپنیاں اور باقی معدنیات اور دولتیں سرفہرست ہیں۔ ان تمام کمپنیوں کو بے دخل کر دیا جائے کیونکہ یہ بنیادی طور پر نوآبادیاتی کمپنیاں ہیں جو ملک کی دولتوں کو لوٹ رہی ہیں۔ پھر ایک نیا عہد نامہ تیار کیا جائے جو لوگوں کو ملک کی دولتوں سے بااختیار بنانے پر مبنی ہو اور ایسی کمپنیاں قائم کی جائیں یا کرائے پر لی جائیں جو تیل، گیس، سونے اور دیگر معدنیات کے ذرائع سے دولت پیدا کریں اور ان دولتوں کو دوبارہ لوگوں میں تقسیم کریں۔ اس صورت میں لوگ بنجر زمین کو کاشت کرنے کے قابل ہو جائیں گے، جسے ریاست ان میں اس حق کے تحت استعمال کرنے کے قابل بنائے گی، اور وہ وہ چیزیں بھی بنانے کے قابل ہو جائیں گے جو مصر کی معیشت کو بلند کرنے اور اس کے باشندوں کو کفایت کرنے کے لیے بنانی چاہئیں، اور ریاست اس راستے میں ان کی مدد کرے گی۔ یہ سب کچھ نہ تو تخیلاتی ہے اور نہ ہی ناممکن ہے اور نہ ہی کوئی ایسا منصوبہ ہے جسے ہم تجربے کے لیے پیش کریں جو کامیاب ہو بھی سکتا ہے اور نہیں بھی، بلکہ یہ لازمی اور پابند شرعی احکام ہیں جو ریاست اور رعایا پر عائد ہوتے ہیں۔ ریاست کے لیے جائز نہیں ہے کہ وہ ملک کی دولتوں کو ترک کر دے جو لوگوں کی ملکیت ہیں اس دعوے کے تحت کہ یہ ایسے معاہدے ہیں جن کی توثیق کی گئی ہے اور جنہیں ظالمانہ بین الاقوامی قوانین تحفظ فراہم کرتے ہیں، اور نہ ہی اسے لوگوں کو ان سے منع کرنا جائز ہے، بلکہ اسے ہر اس ہاتھ کو کاٹ دینا چاہیے جو لوگوں کی دولتوں کو لوٹنے کے لیے بڑھتا ہے۔ یہ وہ چیز ہے جو اسلام پیش کرتا ہے اور اسے نافذ کیا جانا چاہیے، لیکن اسے اسلام کے باقی نظاموں سے الگ تھلگ ہو کر نافذ نہیں کیا جاتا، بلکہ اسے صرف نبوت کے طریقے پر خلافت کی ریاست کے ذریعے ہی نافذ کیا جاتا ہے۔ یہ وہ ریاست ہے جس کی فکر اور دعوت حزب التحریر اٹھائے ہوئے ہے اور وہ مصر اور اس کے باشندوں، عوام اور فوج کو اس کے لیے اس کے ساتھ مل کر کام کرنے کی دعوت دیتی ہے، اللہ سے امید ہے کہ وہ اپنی طرف سے فتح لکھ دے گا اور ہم اسے ایک ایسی حقیقت کے طور پر دیکھیں گے جو اسلام اور اس کے ماننے والوں کو عزت بخشے گی، اے اللہ جلد از جلد ایسا کر دے۔

﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَىٰ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ﴾

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے لیے اسے لکھا:

سعید فضل

ریاست مصر میں حزب التحریر کے میڈیا آفس کے رکن