مع الحديث النبوي الشريف (18)
گھروں میں داخل ہونے سے پہلے اجازت طلب کرنا!!
اے پیارے سامعین! ہم آپ سب کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں۔ ہم آپ کے پروگرام "مع الحدیث النبوی الشریف" کی ایک نئی قسط میں آپ سے ملتے ہیں اور بہترین استقبال اور پاکیزہ سلام سے آغاز کرتے ہیں۔ پس آپ پر سلامتی، اللہ کی رحمتیں اور برکات ہوں، وبعد!
امام مالک نے مؤطا میں روایت کی ہے: ہمیں ابو مصعب نے خبر دی، انہوں نے کہا: ہم سے مالک نے بیان کیا، ان سے ان کے نزدیک ثقہ نے، ان سے بکیر بن عبداللہ بن الاشج نے، ان سے بسر بن سعید نے، ان سے ابو سعید الخدری نے، ان سے ابو موسیٰ الاشعری نے، انہوں نے کہا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «اجازت تین بار ہے، اگر تمہیں اجازت دی جائے تو ٹھیک، ورنہ واپس لوٹ جاؤ»۔
یہ حدیث شریف نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی بلاغت کی چوٹی پر دلالت کرتی ہے، کیونکہ آپ نے "ایجاز بالحذف" کا اسلوب استعمال کیا، پس آپ نے عدد "تین" ذکر کیا اور معدود "مرات" (بار) کو حذف کر دیا۔ اور آپ نے دو شرطیہ جملے استعمال کیے: پہلے میں شرط کا جواب "فادخل" (تو داخل ہو جاؤ) کو حذف کر دیا؛ کیونکہ دوسرے کے جواب نے اس پر دلالت کی "فارجع" (تو واپس لوٹ جاؤ)، اور دوسرے میں فعل شرط "لم یؤذن" (اجازت نہ دی جائے) کو حذف کر دیا؛ کیونکہ پہلے کے فعل نے اس پر دلالت کی "اذن" (اجازت دی جائے)۔ پس حذف سے پہلے حدیث یوں تھی: «اجازت تین بار ہے، اگر تمہیں اجازت دی جائے تو داخل ہو جاؤ، اور اگر تمہیں اجازت نہ دی جائے تو واپس لوٹ جاؤ»۔
اجازت طلب کرنا ایک اعلیٰ ادب ہے جو اس کے مالک کی حیاء، شہامت، صالح تربیت، عفت، نفس کی پاکیزگی اور اسے ان چیزوں کے دیکھنے سے تکریم پر دلالت کرتا ہے جو لوگوں کو اس پر نہیں دیکھنی چاہییں، یا ایسی بات سننے سے جو اس کے لیے بولنے والوں کی اجازت کے بغیر سننا جائز نہیں، یا کسی قوم پر داخل ہونے اور انہیں اچانک آ جانے اور شرمندہ کرنے سے۔ اور مدنیت کی ترقی اور بند گھروں اور مضبوط دروازوں کی صنعت کے باوجود، اب بھی کچھ لوگ ایسے ہیں جو بغیر سلام کے داخل ہوتے ہیں، یا کسی دوسرے کے کمرے میں گھس جاتے ہیں یا بغیر اطلاع اور اجازت کے کسی مجلس میں داخل ہو جاتے ہیں۔ اور اسی لیے اسلام نے اجازت اور زیارت کے آداب کا ایک حصہ پیش کرنے کا اہتمام کیا۔ اور اجازت طلب کرنا: اس گھر میں داخل ہونے کی اجازت طلب کرنا ہے جس کا مالک اجازت طلب کرنے والا نہ ہو۔ اور اجازت طلب کرنے کا حکم یہ ہے کہ انسان کے لیے کسی دوسرے کے گھر میں بغیر اجازت کے داخل ہونا حرام ہے، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اے ایمان والو! اپنے گھروں کے سوا دوسرے گھروں میں داخل نہ ہو یہاں تک کہ تم اجازت لے لو اور ان کے رہنے والوں کو سلام کرو)۔ (النور 27)
جہاں تک اجازت طلب کرنے کی حکمت کا تعلق ہے تو وہ یہ ہے کہ اجازت طلب کرنے میں گھروں کی حرمت کی حفاظت اور ان کے پردوں کو فاش نہ کرنا ہے۔ پس اسلام نے گھروں کے اندر دیکھنے سے منع کیا ہے۔ سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: «ایک آدمی نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے حجروں میں ایک سوراخ سے جھانکا، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس ایک مدری (چمچہ نما چیز) تھی جس سے آپ اپنا سر کھجاتے تھے، پس جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے دیکھا تو فرمایا: «اگر مجھے معلوم ہوتا کہ تو مجھے دیکھ رہا ہے تو میں اسے تمہاری آنکھ میں مار دیتا۔ اجازت تو بس نظر کی وجہ سے مقرر کی گئی ہے»۔ اور المدری: ایک لکڑی ہے جسے عورت اپنے سر میں داخل کرتی ہے اور اپنے بالوں کو ایک دوسرے سے ملاتی ہے، اور یہ مسلہ سے مشابہ ہے۔ اور کہا گیا ہے کہ یہ دانتوں والی کنگھی ہے۔ اور جہاں تک اجازت طلب کرنے کے طریقے کا تعلق ہے، تو بنو عامر کے ایک شخص سے روایت ہے کہ اس نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے اجازت طلب کی جبکہ آپ گھر میں تھے تو اس نے کہا: کیا میں داخل ہو جاؤں؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے خادم سے فرمایا: «اس کے پاس جاؤ اور اسے اجازت طلب کرنا سکھاؤ، پس اسے کہو: کہو: السلام علیکم کیا میں داخل ہو جاؤں؟»۔ پس اس آدمی نے سنا تو کہا: السلام علیکم کیا میں داخل ہو جاؤں؟ تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے اجازت دے دی تو وہ داخل ہو گیا۔ (ابو داود نے روایت کیا) اور جہاں تک اجازت طلب کرنے والے کے کھڑے ہونے کی جگہ کا تعلق ہے، تو سعد بن عبادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: ایک آدمی آیا اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے پر دروازے کے سامنے کھڑے ہو کر اجازت طلب کرنے لگا، تو نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے فرمایا: «اس طرح اپنی طرف سے ہٹ جاؤ کیونکہ اجازت تو بس نظر کی وجہ سے ہے»۔ (اسے ابو داود نے روایت کیا)
اور عبداللہ بن بسر سے روایت ہے، انہوں نے کہا: «رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جب کسی قوم کے دروازے پر آتے تو دروازے کے سامنے سے نہیں آتے تھے، بلکہ دائیں یا بائیں کونے سے آتے تھے، اور کہتے: السلام علیکم، السلام علیکم»۔ (ابو داود نے روایت کیا) اور گھر والوں کو سلام کرنا چاہیے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (پھر جب تم گھروں میں داخل ہو تو اپنے لوگوں کو سلام کیا کرو، اللہ کی طرف سے ایک بابرکت اور پاکیزہ تحفہ ہے)۔ (النور61) اور گھر والوں پر واجب ہے کہ وہ سلام کا جواب اس سے بہتر انداز میں دیں یا اسی طرح لوٹائیں، کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اور جب تمہیں کوئی سلام کرے تو تم اس سے بہتر جواب دو یا اسی طرح لوٹا دو)۔ (النساء 86)
نووی نے شرح صحیح مسلم میں کہا: علماء کا اس بات پر اجماع ہے کہ اجازت طلب کرنا مشروع ہے، اور اس پر قرآن، سنت اور صحابہ کرام کے اجماع کے دلائل موجود ہیں، اور سنت یہ ہے کہ تین بار سلام کرے اور اجازت طلب کرے، پس دونوں کو جمع کرے سلام اور اجازت طلب کرنا جیسا کہ قرآن نے اس کی صراحت کی ہے، اور انہوں نے اختلاف کیا ہے کہ کیا سلام کو پہلے کہنا مستحب ہے پھر اجازت طلب کرنا یا اجازت طلب کرنا پہلے پھر سلام کرنا؟ صحیح بات جو سنت میں آئی ہے اور محققین نے کہی ہے وہ یہ ہے کہ سلام کو پہلے کیا جائے پس کہے: السلام علیکم کیا میں داخل ہو جاؤں؟ اور دوسرا: اجازت طلب کرنا پہلے کرے، اور تیسرا: یہ ہمارے اصحاب میں سے ماوردی کا اختیار ہے اگر اجازت طلب کرنے والے کی نظر گھر کے مالک پر داخل ہونے سے پہلے پڑ جائے تو وہ سلام کو پہلے کرے اور اجازت طلب کرنے کو پہلے نہ کرے، اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے سلام کو پہلے کرنے کے بارے میں دو حدیثیں صحیح ثابت ہیں۔ اور اجازت میں کسی علامت پر اعتماد کرنا جائز ہے۔ ابن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: مجھ سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «میری طرف سے تمہاری اجازت یہ ہے کہ تم پردہ اٹھا دو، اور میری سرگوشی کو سنو یہاں تک کہ میں تمہیں منع کر دوں»۔ (مسلم نے روایت کیا) السواد بالکسر: السرار (سرگوشی)، گویا کہ آپ نے اس کے لیے اپنے اوپر داخل ہونے کو جائز قرار دیا ہے جہاں وہ آپ کی بات سنے اور آپ کے وجود کو جان لے سوائے اس کے کہ آپ اسے منع کر دیں۔ اور شاید یہ اس صورت میں ہو جب گھر میں کوئی حرمت نہ ہو، اور یہ اس لیے ہے کہ ابن مسعود ہر حالت میں آپ کی خدمت کرتے تھے، پس آپ کے لیے طہارت کا سامان تیار کرتے، اور آپ کے ساتھ مطہرہ لے جاتے جب آپ وضو کے لیے اٹھتے، اور آپ کے جوتے لیتے، اور جب آپ بیٹھتے تو انہیں رکھتے، اور جب آپ اٹھتے تو انہیں اٹھاتے، پس آپ کو آپ پر کثرت سے داخل ہونے کی ضرورت ہوتی تھی۔ نووی نے کہا: اور اس میں داخل ہونے کی اجازت میں علامت پر اعتماد کرنے کے جواز کی دلیل ہے۔ اور اجازت طلب کرنے والے پر لازم ہے کہ وہ اپنا نام بتائے۔ جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: «میں نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس اپنے والد کے ذمے قرض کے سلسلے میں آیا تو میں نے دروازہ کھٹکھٹایا تو آپ نے فرمایا: کون ہے؟ تو میں نے کہا میں، تو آپ نے فرمایا: میں میں گویا کہ آپ نے اسے ناپسند کیا»۔ (متفق علیہ) ابن جوزی نے کہا: "انا" کہنے کی ناپسندی کی وجہ یہ ہے کہ اس میں کسی حد تک تکبر پایا جاتا ہے، گویا کہ کہنے والا کہہ رہا ہے: میں وہ ہوں جسے اپنا نام یا نسب بتانے کی ضرورت نہیں"۔ اور جہاں تک اجازت طلب کرنے کی تین بار ہونے اور اس کی حکمت کا تعلق ہے تو ابو موسیٰ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «جب تم میں سے کوئی تین بار اجازت طلب کرے اور اسے اجازت نہ دی جائے تو وہ واپس لوٹ جائے» (متفق علیہ) ابن عبدالبر نے التمهيد میں کہا: بعض نے کہا ہے: اجازت طلب کرنے کی پہلی بار: اجازت طلب کرنا ہے، اور دوسری بار: مشورہ ہے، کیا داخل ہونے کی اجازت دی جائے یا نہیں؟ اور تیسری بار: واپسی کی علامت ہے، اور تین سے زیادہ نہ کرے۔
اور بچوں کو بلوغت کی عمر کو پہنچنے کے بعد اجازت طلب کرنا سکھانا چاہیے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اور جب تم میں سے بچے بلوغت کی عمر کو پہنچ جائیں تو وہ اسی طرح اجازت طلب کریں جس طرح ان سے پہلے والے اجازت طلب کرتے تھے)۔ (النور 59) اور ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے انہوں نے کہا: «جب ان کی اولاد میں سے کوئی بلوغت کی عمر کو پہنچ جاتا تو وہ بغیر اجازت کے ان پر داخل نہیں ہوتے تھے»۔ (اسے بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا)
اور ماں اور بہنوں پر داخل ہونے سے پہلے اجازت طلب کرنی چاہیے: ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے کہا: «تم پر لازم ہے کہ تم اپنی ماؤں پر اجازت طلب کرو»۔ (اسے طبرانی نے روایت کیا) اور عطاء سے روایت ہے انہوں نے کہا: میں نے ابن عباس سے پوچھا تو میں نے کہا «کیا میں اپنی بہنوں پر اجازت طلب کروں؟ تو انہوں نے کہا ہاں، میں نے کہا: وہ تو میری گود میں ہیں؟ انہوں نے کہا: «کیا تمہیں یہ پسند ہے کہ تم انہیں ننگی دیکھو؟»۔ اور مسلم بن نذیر سے روایت ہے انہوں نے کہا: «ایک آدمی نے حذیفہ سے پوچھا: کیا میں اپنی ماں پر اجازت طلب کروں؟ انہوں نے کہا: اگر تم اس پر اجازت طلب نہ کرو تو تم وہ دیکھو گے جو تمہیں ناپسند ہو»۔ (ان دونوں کو بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا) اور بیوی پر اجازت طلب کرنا واجب نہیں۔ موسیٰ بن طلحہ نے کہا: «میں اپنے والد کے ساتھ اپنی والدہ پر داخل ہوا تو وہ داخل ہوئے اور میں نے ان کی پیروی کی تو انہوں نے میرے سینے میں دھکا دیا، اور کہا: بغیر اجازت کے داخل ہوتے ہو» (اسے بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا) اور دروازے کو زور سے نہیں کھٹکھٹانا چاہیے۔ انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے انہوں نے کہا: «نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے دروازے ناخنوں سے کھٹکھٹائے جاتے تھے»۔ (اسے بخاری نے الادب المفرد میں روایت کیا) حافظ ابن حجر نے الفتح میں کہا: "اور یہ ان کی طرف سے ادب میں مبالغہ پر محمول ہے، اور یہ اس شخص کے لیے اچھا ہے جس کا مقام اس کے دروازے سے قریب ہو، جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے جو دروازے سے دور ہو اس طرح کہ اس تک ناخن سے کھٹکھٹانے کی آواز نہ پہنچے تو اس کے لیے مستحب ہے کہ اس سے اوپر کسی چیز سے کھٹکھٹائے اس کے حساب سے۔
ہمارے معزز سامعین: ہم آپ کے حسن سماعت پر آپ کا شکریہ ادا کرتے ہیں، ہمارا آپ سے اگلی قسط میں ملنے کا وعدہ ہے ان شاء اللہ، تو اس وقت تک اور ہمیشہ جب تک ہم آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی پناہ، حفاظت اور امن میں چھوڑتے ہیں، اور آپ پر سلامتی، اللہ کی رحمتیں اور برکات ہوں۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا
استاذ محمد احمد النادی - ولایہ اردن - 15/9/2014 عیسوی
