مع الحدیث الشریف
نحییکم جمیعا أیھا الأحبة المستمعون فی کل مکان، فی حلقة جدیدة من برنامجکم "مع الحدیث الشریف" ونبدأ بخیر تحیة، فالسلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ
روى مسلم فی صحیحه قال:
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالَ يَحْيَى وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا وقَالَ الْآخَرَانِ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ قَالَ:
بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ طَبِيباً فَقَطَعَ مِنْهُ عِرْقاً ثُمَّ كَوَاهُ عَلَيْهِ
مستمعینا الکرام:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بحیثیت ریاست کے سربراہ ریاست میں لوگوں کے مفادات کا انتظام کرتے تھے، ان کے امور کی نگرانی کرتے، ان کے مسائل حل کرتے، ان کے تعلقات کو منظم کرتے، ان کی ضروریات کو محفوظ بناتے اور ان کے معاملات کو اس طرح درست کرتے جس سے ان کا بھلا ہوتا۔ یہ کام وہ خود کرتے تھے یا ان کے انتظام کے لیے کاتب مقرر کرتے تھے۔ یہ وہ انتظامی امور ہیں جو لوگوں کی زندگی کو آسان بناتے ہیں اور ان کی زندگی کو مسائل اور پیچیدگیوں کے بغیر چلاتے ہیں:
اور یہ اس حدیث شریف میں ہے کہ آپ رعایا کی ایک اہم ضرورت، یعنی طبی امداد کی فراہمی کا انتظام کرتے ہیں۔ طبی امداد لوگوں کی ضروریات میں سے ہے، اس لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک طبیب مقرر کیا جو رعایا کے مریضوں کا علاج کرتا اور ان کی شفایابی اور ان کے جسموں کو صحت یاب کرنے کے لیے ضروری دوائیں تجویز کرتا تھا۔ لہذا طبی امداد رعایا کے مفادات میں سے ایک اہم مفاد ہے جو خلیفہ کو ان کے لیے فراہم کرنا چاہیے، لہذا ریاست کو ڈاکٹر، ہسپتال، ادویات، طبی آلات، لیبارٹریاں اور طبی امداد کے لیے درکار تمام مواد، آلات اور مختلف طبی تخصصات کے ماہر افراد فراہم کرنا ہوں گے تاکہ لوگوں کو صحت اور صحت یابی کے لیے درکار تمام چیزیں دستیاب ہوں۔
اور لوگوں کے مفادات بہت زیادہ اور متنوع ہیں اور صرف طبی امداد کی ضرورت تک محدود نہیں ہیں۔ تعلیم کی ضرورت ہے، سڑکیں بنانا، نقل و حمل کے ذرائع فراہم کرنا، پانی، چراگاہیں، بجلی اور حرارتی نظام فراہم کرنا، اس کے علاوہ زراعت کے اوزار اور آلات فراہم کرنا جیسے کہ ہارویسٹر، تھریشر، بیج، پودے اور زرعی آفات کے لیے کیڑے مار ادویات، مصنوعات کے لیے مارکیٹیں اور کسانوں کو درکار ہر چیز فراہم کرنا۔ تاجروں، صنعت کاروں اور دیگر پیشہ ور افراد کے بارے میں بھی ایسا ہی کہیے، اور جیسا کہ میں نے ذکر کیا ہے، لوگوں کے مفادات بہت زیادہ اور متنوع ہیں جن کا یہاں شمار کرنا ممکن نہیں ہے، لیکن ہم جس چیز کی تصدیق کر سکتے ہیں وہ یہ ہے کہ ان مفادات کی دیکھ بھال ریاست کے فرائض میں سے ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے افعال پر مبنی ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو جب ایک طبیب تحفے میں دیا گیا تو آپ نے اسے مسلمانوں کے لیے بنا دیا اور اسے اپنے لیے خاص نہیں کیا، جو اس بات کی دلیل ہے کہ طبی امداد مسلمانوں کے مفادات میں سے ایک ہے۔
اور تعلیم کے معاملے میں حاکم نے مستدرک علی الصحیحین میں ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے کہ انہوں نے فرمایا: بدر کے دن قیدیوں میں سے کچھ کے پاس فدیہ نہیں تھا، «تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا فدیہ یہ مقرر کیا کہ وہ انصار کے بچوں کو لکھنا سکھائیں» «یہ حدیث صحیح سند ہے اور انہوں نے اسے روایت نہیں کیا»
اور جب فدیہ کا بدل ان غنائم میں سے تھا جو مسلمانوں کی ملکیت ہیں، تو ہم آپ کے اس عمل سے سمجھتے ہیں کہ تعلیم کی فراہمی مسلمانوں کے مفادات میں سے ایک ہے۔
اور کاروبار کے میدان میں ابو داؤد نے اپنی سنن میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انصار میں سے ایک شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور سوال کیا تو آپ نے فرمایا: کیا تمہارے گھر میں کچھ نہیں ہے؟ اس نے کہا: کیوں نہیں، ایک کمبل ہے جس کا کچھ حصہ ہم پہنتے ہیں اور کچھ بچھاتے ہیں اور ایک پیالہ ہے جس میں ہم پانی پیتے ہیں، آپ نے فرمایا: وہ دونوں میرے پاس لے آؤ، اس نے کہا: تو وہ دونوں آپ کے پاس لے آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان دونوں کو اپنے ہاتھ میں لیا اور فرمایا: کون ان دونوں کو خریدے گا؟ ایک شخص نے کہا: میں ان دونوں کو ایک درہم میں لوں گا، آپ نے فرمایا: کون ایک درہم سے زیادہ دے گا؟ دو یا تین بار، تو ایک شخص نے کہا: میں ان دونوں کو دو درہم میں لوں گا، تو آپ نے وہ دونوں اسے دے دیے اور دو درہم لے کر انصاری کو دے دیے اور فرمایا: ان میں سے ایک سے کھانا خریدو اور اپنے اہل و عیال کو دو اور دوسرے سے ایک کدال خریدو اور میرے پاس لاؤ، تو وہ اسے لے کر آیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے ہاتھ سے اس میں ایک لکڑی باندھ دی، پھر اس سے فرمایا: جاؤ لکڑیاں کاٹو اور بیچو اور پندرہ دن تک مجھے نظر نہ آنا، تو وہ شخص لکڑیاں کاٹنے اور بیچنے چلا گیا، پھر وہ آیا اور دس درہم کما چکا تھا تو اس نے ان میں سے کچھ سے کپڑا خریدا اور کچھ سے کھانا خریدا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: یہ تمہارے لیے اس سے بہتر ہے کہ سوال قیامت کے دن تمہارے چہرے پر ایک داغ بن کر آئے، سوال صرف تین لوگوں کے لیے جائز ہے: انتہائی محتاج کے لیے، یا بھاری قرض دار کے لیے، یا خون بہا کے مستحق کے لیے۔
اور سڑکوں کے معاملات میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے وقت میں سڑکوں کو منظم کیا کہ تنازعہ کی صورت میں سڑک کو سات ہاتھ چوڑا قرار دیا، چنانچہ بخاری نے عکرمہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو فرماتے ہوئے سنا: نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فیصلہ فرمایا کہ جب وہ سڑک میں جھگڑیں تو سات ہاتھ (چوڑی ہوگی)
اسی طرح آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سڑک پر تجاوزات سے منع فرمایا، چنانچہ طبرانی نے الصغیر میں روایت کی ہے: حکم بن حارث سلمی سے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «جو شخص مسلمانوں کی سڑک سے ایک بالشت زمین لے گا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اسے سات زمینوں کا طوق پہنائے گا»
اور زراعت کے معاملے میں مسلم نے اپنی صحیح میں عروہ بن زبیر سے روایت کی ہے کہ عبداللہ بن زبیر نے ان سے بیان کیا کہ انصار میں سے ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس زبیر سے الحرة کے نالوں کے بارے میں جھگڑا کیا جن سے وہ کھجوروں کو پانی دیتے تھے، تو انصاری نے کہا: پانی کو چھوڑ دو تاکہ گزر جائے تو انہوں نے انکار کیا تو انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس جھگڑا کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے زبیر سے فرمایا: اے زبیر! تم سیراب کرو پھر اپنے پڑوسی کی طرف پانی چھوڑ دو۔
اور اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مسلمانوں کے مفادات کا انتظام کرتے تھے اور ان کے انتظامی مسائل کو آسانی اور سہولت کے ساتھ حل کرتے تھے اور اس میں بعض صحابہ کرام سے مدد لیتے تھے۔ اس بنا پر لوگوں کے مفادات ایک ایسا ادارہ ہے جس کی ذمہ داری خلیفہ خود لے گا یا اس کے لیے ایک لائق مدیر مقرر کرے گا، اور خاص طور پر مفادات کے تنوع اور ان کی کثرت کے پیش نظر خلیفہ پر سے بوجھ کم کرنے کے لیے، حزب التحریر نے اس بات کو اپنایا ہے کہ لوگوں کے مفادات کے لیے ایک ایسا ادارہ ہو جس کا انتظام ایک لائق مدیر کرے اور اس کے ذریعے رعایا کی زندگی کو آسان بنایا جائے اور انہیں بغیر کسی پیچیدگی کے ضروری خدمات فراہم کی جائیں
اور یہ ادارہ مفادات، دائروں اور انتظامی امور پر مشتمل ہے: جیسے کہ تابعیہ، مواصلات، سکہ سازی، تعلیم، صحت، زراعت، محنت، سڑکیں وغیرہ
اور مصلحت خود مصلحت اور اس سے منسلک دائروں اور انتظامی امور کا انتظام سنبھالتی ہے۔
اور دائرہ خود دائرے کے امور اور اس سے منسلک انتظامی امور کا انتظام سنبھالتا ہے۔
اور انتظامیہ خود انتظامیہ کے امور اور اس سے منسلک شاخوں اور شعبوں کا انتظام سنبھالتی ہے۔
اور یہ مصالح، دائرے اور انتظامی امور صرف ریاست کے امور کو آگے بڑھانے اور لوگوں کے مفادات کو پورا کرنے کے لیے بنائے اور قائم کیے جاتے ہیں۔ اور ان مصالح، دائروں اور انتظامی امور کی کارکردگی کو یقینی بنانے کے لیے ان کے لیے ذمہ دار افراد کا تقرر ضروری ہے۔ ہر مصلحت کے لیے ایک ڈائریکٹر جنرل مقرر کیا جاتا ہے جو براہ راست مصلحت کے امور کا انتظام سنبھالتا ہے اور اس سے منسلک تمام دائروں اور انتظامی امور کی نگرانی کرتا ہے۔ اور ہر دائرے اور ہر انتظامیہ کے لیے ایک ڈائریکٹر مقرر کیا جاتا ہے جو براہ راست اس کا ذمہ دار ہوتا ہے اور اس سے منسلک شاخوں اور شعبوں کا بھی۔
یہ بات قابل ذکر ہے کہ ہر وہ شخص جو تابعیہ رکھتا ہے اور اس میں کفایت موجود ہے، مرد ہو یا عورت، مسلم ہو یا غیر مسلم، اسے کسی بھی مصلحت کا ڈائریکٹر مقرر کیا جا سکتا ہے اور اس میں ملازم ہو سکتا ہے، اور یہ اجارہ کے احکام سے ماخوذ ہے، کیونکہ ریاست میں ڈائریکٹرز اور ملازمین اجارہ کے احکام کے مطابق اجیر ہیں، لہذا اجیر کو مطلقاً کرائے پر لینا جائز ہے، چاہے وہ مسلم ہو یا غیر مسلم، کیونکہ اجارہ کے دلائل عام ہیں اور مطلق ہیں، اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآَتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ۔ اور یہ عام ہے، اس میں مسلمان کی تخصیص نہیں ہے۔
اور بخاری نے ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے فرمایا: تین لوگ ہیں جن کا میں قیامت کے دن دشمن ہوں گا: وہ شخص جس نے میرے نام پر عہد کیا پھر غداری کی، اور وہ شخص جس نے آزاد آدمی کو بیچا اور اس کی قیمت کھائی، اور وہ شخص جس نے اجیر رکھا اور اس سے کام پورا لیا اور اس کی اجرت نہ دی، اور یہ مطلق ہے، یہ اجیر کے مسلم ہونے یا عورت کے بجائے مرد ہونے کی کوئی قید نہیں ہے۔
یہ ہے خلافت کی ریاست میں انتظامی نظام... ایک ایسا نظام جو لوگوں کے مفادات کو آسانی اور سہولت کے ساتھ پورا کرنے کے لیے قائم ہے، لہذا ریاست اس کے لیے آسان اور سہل قوانین اپنائے گی اور اس کے لیے لائق ڈائریکٹرز اور ذمہ دار افراد کا انتخاب کرے گی تاکہ ہم موجودہ نظاموں کی پیچیدگیوں کی طرف نہ لوٹیں، جو پیچیدہ اور بانجھ نظاموں، رشوت اور اقربا پروری کی وجہ سے لوگوں کی زندگیوں کو جہنم اور عذاب میں بدل دیتے ہیں۔
اے اللہ، ہمیں جلد خلافت کی ریاست عطا فرما اور اس کی سرپرستی سے ہمیں مستفید فرما... اے سننے والے، اے قبول کرنے والے۔
ہمارے پیارے سامعین، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمة اللہ وبرکاتہ۔
