مع الحدیث الشریف
اہل ایمان اور اہل مادیات
ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے دوستو، ہر جگہ پر، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
فتح الباری شرح صحیح البخاری لابن حجر عسقلانی میں آیا ہے - تصرف کے ساتھ - صدقہ دینے اور اس میں سفارش کرنے کی ترغیب کے باب میں:
ہم سے صدقہ بن الفضل نے بیان کیا، انہوں نے کہا ہم کو عبدہ نے خبر دی، انہوں نے ہشام سے، انہوں نے فاطمہ سے، انہوں نے اسماء رضی اللہ عنہا سے، انہوں نے کہا کہ مجھ سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مت بندھن لگاؤ، تم پر بندھن لگایا جائے گا۔"
"مت بندھن لگاؤ": یعنی حساب نہ کرو، انسان برتن کو باندھتا ہے یعنی اسے مضبوطی سے بند کرتا ہے، یعنی اپنے ہاتھ میں جو کچھ ہے اسے مت روکو۔
"تم پر بندھن لگایا جائے گا": یعنی یہ اس بات کا سبب بنے گا کہ رب تبارک و تعالی تم سے تمہارا رزق روک لے۔
اے معزز سامعین:
اگرچہ یہ کلام اسماء رضی اللہ عنہا سے مخاطب ہے، لیکن یہ امت سے خطاب ہے، اور یہ ایک واضح پیغام ہے جس میں ہمارے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم درخواست کرتے ہیں کہ ہم بخل نہ کریں اور حساب نہ کریں، اور معاملے کو اللہ پر چھوڑ دیں تو برکت نازل ہوگی، اور ہمارے رسول کریم صلی اللہ علیہ وسلم اس حال سے گزر چکے ہیں جہاں ان کے کھانے اور پینے میں برکت تھی، تو وہ حساب نہیں کرتے تھے، بلکہ اللہ کے نام سے شروع کرتے تھے اور اس کی حمد کے ساتھ ختم کرتے تھے، تو برکات ہوتی تھیں۔ اور یہ غیب پر ایمان ہے اور اللہ کی تقدیر پر اور اللہ کے رزق پر، اس کے برعکس جو صرف محسوسات اور مادیات پر اکتفا کرتا ہے؛ کیونکہ وہ برکت کو نہیں جانتا اور نہ ہی رزق پر ایمان رکھتا ہے اور نہ ہی غیب کے معنی جانتا ہے۔
اے مسلمانو:
اس طرح ہم اہل ایمان اور اہل مادیات کے درمیان فرق کرتے ہیں، تو اہل ایمان ظاہر اور پوشیدہ سبب پر ایمان رکھتے ہیں، اور مادی اور معنوی سبب پر، اور مشاہد اور غائب سبب پر، تو وہ اسباب اختیار کرتے ہیں اور اللہ پر توکل کرتے ہیں۔ تو مادی نقطہ نظر کے حاملین سے ہم کہتے ہیں: یہ ایمان صرف رزق کے موضوع میں ہی نہیں ہے، بلکہ یہ دنیا اور آخرت کے ہر معاملے میں ہے۔ اور اس بنا پر، اگر مادی نقطہ نظر کے حاملین یہ دیکھتے ہیں کہ دو کا کھانا تین کے لیے کافی نہیں ہے اور تین کا کھانا چار یا پانچ کے لیے کافی نہیں ہے، تو بدرجہ اولی وہ یہ نہیں دیکھتے کہ قلیل گروہ کثیر گروہ پر فتح یاب ہوگا۔ اور اگر وہ یہ دیکھتے ہیں کہ ان کے حسابات اور تجارتیں اعداد و شمار ہیں، تو وہ فرشتوں کے نزول کا کیا مطلب سمجھیں گے جو اہل ایمان کے ساتھ لڑنے کے لیے آئیں گے؟ اور وہ "میری مدد رعب کے ساتھ ایک مہینے کی مسافت تک کی گئی" کا کیا مطلب سمجھیں گے؟ اور وہ دعا اور اس کے اثر کو کیسے سمجھیں گے؟ اور وہ برکت کو کیسے سمجھیں گے؟ اور وہ "مت بندھن لگاؤ، تم پر بندھن لگایا جائے گا" کو کیسے سمجھیں گے؟ بلاشبہ وہ اسے اس وقت سمجھیں گے جب وہ اللہ کی مدد کو دیکھیں گے جو مومنوں پر نازل ہو چکی ہے ان کی قلیل تعداد اور ساز و سامان کے باوجود، ان شاء اللہ جلد ہی۔
اے اللہ، ہمیں نبوت کے طریقے پر مبنی خلافت راشدہ کے ساتھ جلد بازی فرما جس میں مسلمانوں کے انتشار کو جمع کیا جائے، ان سے وہ بلاء دور کی جائے جس میں وہ مبتلا ہیں، اے اللہ، اپنے کریم چہرے کے نور سے زمین کو روشن کر دے۔ اے اللہ، آمین آمین۔
اے ہمارے پیارے دوستو، اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات تک، ہم آپ کو اللہ کی پناہ میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
ریڈیو کے لیے لکھا: ابو مریم