مع الحديث النبوي الشريف
العبد المؤمن بين الخوف والرجاء!!
آپ سبھی پیارے سامعین کرام کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں۔ ہم آپ سے آپ کے پروگرام "مع الحديث النبوي الشريف" کی ایک نئی قسط میں ملتے ہیں اور بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں۔ پس آپ پر سلام، اللہ کی رحمتیں اور برکتیں نازل ہوں، اس کے بعد:
ترمذی نے اپنی سنن میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم ایک نوجوان کے پاس گئے جب وہ موت کے قریب تھا، تو آپ نے فرمایا: "تم خود کو کیسا پا رہے ہو؟" اس نے کہا: "اے اللہ کے رسول، اللہ کی قسم! میں اللہ سے امید رکھتا ہوں اور اپنے گناہوں سے ڈرتا ہوں۔" تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "یہ دونوں اس حالت میں کسی بندے کے دل میں جمع نہیں ہوتے مگر یہ کہ اللہ اسے وہ عطا کرتا ہے جس کی وہ امید رکھتا ہے اور اسے اس چیز سے امن دیتا ہے جس سے وہ ڈرتا ہے۔" اور ترمذی نے اپنی سنن میں انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: "اللہ نے فرمایا: اے ابن آدم! جب تک تو مجھ سے دعا کرتا رہے گا اور مجھ سے امید رکھے گا، میں تجھے معاف کرتا رہوں گا چاہے تجھ میں جو کچھ بھی ہو۔ مجھے کوئی پرواہ نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تیرے گناہ آسمان کی بلندیوں تک پہنچ جائیں، پھر تو مجھ سے معافی مانگے تو میں تجھے معاف کر دوں گا اور مجھے کوئی پرواہ نہیں۔ اے ابن آدم! اگر تو میرے پاس زمین بھر گناہ لے کر آئے، پھر تو مجھ سے اس حال میں ملے کہ تو نے میرے ساتھ کسی کو شریک نہ کیا ہو تو میں تیرے پاس زمین بھر مغفرت لے کر آؤں گا۔"
اور طبرانی کی کتاب الدعاء میں قنوت وتر میں قول کے باب میں آیا ہے: "اے اللہ! ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں اور تیرے لیے ہی نماز پڑھتے ہیں اور سجدہ کرتے ہیں اور تیری ہی طرف دوڑتے اور لپکتے ہیں۔ ہم تیری رحمت کی امید رکھتے ہیں اور تیرے سخت عذاب سے ڈرتے ہیں۔ بے شک تیرا عذاب کافروں کو پہنچنے والا ہے۔" اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (بے شک جو لوگ اللہ کی کتاب پڑھتے ہیں اور نماز قائم کرتے ہیں اور جو کچھ ہم نے انہیں رزق دیا ہے اس میں سے پوشیدہ اور ظاہر خرچ کرتے ہیں، وہ ایسی تجارت کی امید رکھتے ہیں جو کبھی خسارے میں نہیں ہوگی تاکہ اللہ انہیں ان کے اجر پورے دے اور اپنے فضل سے انہیں زیادہ عطا کرے، بے شک وہ بخشنے والا قدردان ہے۔) (فاطر 30) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (کیا وہ شخص جو رات کی گھڑیوں میں سجدہ کرتے اور قیام کرتے ہوئے عبادت کرتا ہے، آخرت سے ڈرتا ہے اور اپنے رب کی رحمت کی امید رکھتا ہے؟ کہہ دیجیے کیا وہ لوگ جو علم رکھتے ہیں اور وہ لوگ جو علم نہیں رکھتے برابر ہو سکتے ہیں؟ بے شک نصیحت تو صرف عقل والے ہی حاصل کرتے ہیں۔) (الزمر 9) اور اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (بے شک جو لوگ ایمان لائے اور جنہوں نے ہجرت کی اور اللہ کی راہ میں جہاد کیا، وہ اللہ کی رحمت کے امیدوار ہیں اور اللہ بخشنے والا مہربان ہے۔) (البقرہ 218)
مومن کے لیے خوف اور امید پرندے کے دو پروں کی طرح ہیں! وہ ان میں سے کسی ایک کے ساتھ اڑ نہیں سکتا اور نہ آسمان کی طرف بلند ہو سکتا ہے، مگر یہ کہ دونوں ایک ساتھ ہوں۔ اس وقت وہ نہ صرف اڑ سکتا ہے بلکہ فضا میں اونچی پرواز بھی کر سکتا ہے! اور خوف تو سب لوگوں کو معلوم ہے۔ اب یہ جاننا باقی ہے کہ امید کا کیا مطلب ہے۔ لغت میں امید ان کے قول "رجوت فلانا ارجوه" کا مصدر ہے اور یہ مادہ "ر، ج، و" سے لیا گیا ہے جو اس امید پر دلالت کرتا ہے جو ناامیدی کی ضد ہے، فعل ماضی "رجا" الف ممدودہ پر ختم ہوتا ہے۔ کہا جاتا ہے: رجوت فلانا رجوا ورجاء ورجاوة۔ اور کہا جاتا ہے: ما آتیتک الا رجاوة الخیر، اور ترجیته ترجية بمعنی رجوته۔ یہ تو لغوی معنی ہوا، اور اصطلاح میں امید کے دو شرعی معنی ہیں:
پہلا: انسان کے لیے اللہ کی معافی اور مغفرت کی امید رکھنا، انسان کو ہمیشہ اللہ تعالیٰ سے امید اور خوف کی حالت میں رہنا چاہیے: وہ امید رکھے کہ اللہ اس کے ان گناہوں اور خطاؤں کو معاف کر دے گا جو اس سے سرزد ہوتے ہیں، اور اس بات سے ڈرے کہ اللہ اسے ان پر سخت عذاب دے گا۔ اور خوف اور امید کے درمیان اس توازن کے ساتھ وہ عمل اور اطاعت کے لیے سرگرم ہوتا ہے، اور جب وہ غلطی کرے یا کسی معصیت میں پڑ جائے تو اسے مایوسی اور قنوطیت نہیں ہوتی۔ کیونکہ وہ جانتا ہے کہ جب وہ سچی توبہ کرے گا، اور مخلوق کے حقوق ادا کرے گا جو اس پر واجب ہیں، تو اللہ اسے معاف کر دے گا اور اس پر رحم کرے گا۔
اور دوسرا: کشادگی اور بلا کے دور ہونے کا انتظار کرنا، اور اس مصیبت اور مشکل کا خاتمہ جس سے انسان دوچار ہے، اور بہتر کے حصول کی توقع رکھنا۔ لیکن یہاں امید اور آرزو میں فرق ہے، امید ایک متوازن جذبہ ہے، جو احتیاط اور رجائیت کو جمع کرتا ہے، اور تمنا اور عمل کو جمع کرتا ہے۔ جب کہ آرزو ایک ایسا جذبہ ہے جس میں رجائیت غالب ہوتی ہے۔ اور امید اور تمنا میں فرق یہ ہے کہ تمنا کے ساتھ سستی ہوتی ہے، جب کہ امید کوشش اور عمل کے ساتھ ہوتی ہے۔
ابن قیم رحمہ اللہ نے فرمایا: "امید اللہ کی رحمت کی وسعت کو دیکھنا ہے۔" اور کہا گیا: "یہ رب تبارک و تعالیٰ کی سخاوت اور فضل سے خوش ہونا ہے۔" اور ابن قیم نے یہ بھی فرمایا: "امید ایک عبادت ہے، اور اللہ سے اس کے نام کے اعتبار سے تعلق جوڑنا ہے: البَرُّ المُحسِنُ۔" اور کہا: "اگر امید کی روح نہ ہوتی تو اعضاء اطاعت کے ساتھ حرکت نہ کرتے۔ اور اگر اس کی پاکیزہ خوشبو نہ ہوتی تو اعمال کی کشتیاں ارادوں کے سمندر میں نہ چلتیں۔"
اور حافظ ابن حجر رحمہ اللہ نے فرمایا: "امید سے مراد یہ ہے کہ جس سے کوئی کوتاہی ہو جائے تو وہ اللہ کے بارے میں اچھا گمان رکھے، اور امید رکھے کہ وہ اس کے گناہ کو معاف کر دے گا، اور اسی طرح جس سے کوئی اطاعت ہو جائے تو وہ اس کے قبول ہونے کی امید رکھے۔ اور جو شخص بغیر ندامت اور ترک کیے گناہ پر جما رہے اور عدم مواخذہ کی امید رکھے تو یہ دھوکے میں ہے۔"
اور ابو عثمان الجیزی کا قول کتنا اچھا ہے: "سعادت کی نشانی یہ ہے کہ تو اطاعت کرے اور قبول نہ ہونے سے ڈرے، اور بدبختی کی نشانی یہ ہے کہ تو گناہ کرے اور نجات کی امید رکھے۔ اور الرسالہ القشیریہ میں ہے: امید دل کو مستقبل میں کسی محبوب چیز سے جوڑنا ہے۔ اور الراغب نے کہا: امید ایک ایسا گمان ہے جو اس چیز کے حصول کا تقاضا کرتا ہے جس میں مسرت ہو۔ اور المناوی نے کہا: امید اس چیز سے فائدہ اٹھانے کا انتظار کرنا ہے جس کے لیے کوئی سبب پہلے سے موجود ہو۔ اور شافعی رحمہ اللہ نے اپنی موت کے مرض میں کہا:
جب میرا دل سخت ہو گیا اور میرے راستے تنگ ہو گئے تو میں نے تیری معافی کو اپنی طرف سے ایک سیڑھی بنا لیا
مجھے میرے گناہ بہت بڑے لگے، پھر جب میں نے اسے تیری معافی کے ساتھ ملایا تو اے میرے رب تیری معافی بہت بڑی تھی
اور سفیان رحمہ اللہ نے کہا: "جس نے کوئی گناہ کیا، پھر اسے معلوم ہو گیا کہ اللہ تعالیٰ نے اس پر مقدر کر دیا ہے، اور اس کی مغفرت کی امید رکھی تو اللہ اس کے گناہ کو معاف کر دے گا۔" اور ابو عمران السلمی نے شعر کہا:
اور میں گناہ کرتا ہوں اور اس کی قدر جانتا ہوں اور میں جانتا ہوں کہ اللہ معاف کرتا ہے اور بخشتا ہے
اگر لوگ گناہوں کو بڑا سمجھتے ہیں تو بے شک اگرچہ وہ بڑے ہیں اللہ کی رحمت میں وہ چھوٹے ہو جاتے ہیں
ہمارے معزز سامعین: ہم آپ کے حسن سماعت کے لیے آپ کا شکریہ ادا کرتے ہیں۔ انشاء اللہ اگلی قسط میں آپ سے ملاقات ہوگی۔ اس وقت تک اور ہمیشہ کے لیے ہم آپ کو اللہ کی حفاظت، نگہبانی اور امن میں چھوڑتے ہیں۔ آپ پر سلام، اللہ کی رحمتیں اور برکتیں ہوں۔
اسے حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے
استاد محمد احمد النادی - ریاست اردن - 22/9/2014
