مع الحديث الشريف - "الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ"
مع الحديث الشريف - "الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ"

آپ سبھی سامعین کرام کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں آپ کے پروگرام کی ایک نئی قسط میں: مع الحدیث الشریف، اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔

0:00 0:00
Speed:
September 21, 2025

مع الحديث الشريف - "الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ"

مع الحديث الشريف "الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ"

آپ سبھی سامعین کرام کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں آپ کے پروگرام کی ایک نئی قسط میں: مع الحدیث الشریف، اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ جاء في تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي


قَوْلُهُ: (الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ)


مُخُّ بِالضَّمِّ نَقِيُّ الْعَظْمِ وَالدِّمَاغِ وَشَحْمَةُ الْعَيْنِ وَخَالِصُ كُلِّ شَيْءٍ, وَالْمَعْنَى أَنَّ الدُّعَاءَ لُبُّ الْعِبَادَةِ وَخَالِصُهَا لِأَنَّ الدَّاعِيَ إِنَّمَا يَدْعُو اللَّهَ عِنْدَ اِنْقِطَاعِ أَمَلِهِ مِمَّا سِوَاهُ وَذَلِكَ حَقِيقَةُ التَّوْحِيدِ وَالْإِخْلَاصِ وَلَا عِبَادَةَ فَوْقَهُمَا. قَالَ اِبْنُ الْعَرَبِيِّ: وَبِالْمُخِّ تَكُونُ الْقُوَّةُ لِلْأَعْضَاءِ فَكَذَا الدُّعَاءُ مُخُّ الْعِبَادَةِ بِهِ تَتَقَوَّى عِبَادَةُ الْعَابِدِينَ فَإِنَّهُ رُوحُ الْعِبَادَةِ. قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي} أَيْ عَنْ دُعَائِي 

ہمارے معزز سامعین:

دعا بندے کا اپنے رب سے سوال کرنا ہے۔ اور بہت سی آیات کریمہ اور احادیث نبویہ شریفہ وارد ہوئی ہیں جو دعا کی ترغیب دیتی ہیں اور اس پر اکساتی ہیں، ان میں سے اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان ہے: اور جب میرے بندے آپ سے میرے بارے میں پوچھیں تو میں قریب ہوں، میں دعا کرنے والے کی دعا قبول کرتا ہوں جب وہ مجھ سے دعا کرتا ہے، اور اللہ تعالیٰ کا یہ فرمان: بھلا کون ہے جو بے قرار کی دعا قبول کرتا ہے جب وہ اسے پکارتا ہے اور تکلیف کو دور کرتا ہے اور تمہیں زمین میں جانشین بناتا ہے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان: کوئی مسلمان ایسی دعا نہیں کرتا جس میں گناہ نہ ہو اور نہ ہی قطع رحمی ہو مگر یہ کہ اللہ تعالیٰ اس کے بدلے میں اسے تین چیزوں میں سے ایک چیز عطا کرتا ہے: یا تو اس کی دعا کو جلد قبول کر لیتا ہے، یا اسے آخرت کے لیے ذخیرہ کر لیتا ہے، یا اس سے اس کے برابر کوئی برائی دور کر دیتا ہے۔

پس مسلمان کے لیے مستحب ہے کہ وہ اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے خوشی اور غم میں، پوشیدہ اور اعلانیہ دعا کرے، یہاں تک کہ وہ اللہ تعالیٰ کا ثواب حاصل کر لے، کیونکہ دعا میں اللہ عزوجل کے سامنے عاجزی اور محتاجی کا اظہار ہے۔

اور کچھ لوگ سوال کر سکتے ہیں کہ دعا کی کثرت کے باوجود فلسطین یا عراق کو آزاد کیوں نہیں کرایا گیا! یہود پر اللہ تعالیٰ ناراض کیوں نہیں ہوتا حالانکہ ہم صبح شام ان کے خلاف دعا کرتے ہیں! اللہ تعالیٰ نے امریکہ اور برطانیہ سے انتقام کیوں نہیں لیا! اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے ہم سے یہ گرانی، یہ غربت اور یہ انتشار کیوں نہیں دور کیا حالانکہ ہم بغیر تھکے اس سے دعا کرتے ہیں! اللہ سبحانہ وتعالیٰ نے اس حال کو کیوں نہیں بدلا جس میں ہم ہیں، اور ہم ہمیشہ کہتے ہیں: "اللہ اس حال کو بدل دے" "اور ہم کہتے ہیں اللہ آسانی پیدا کرے"!

ہمارے معزز سامعین، یہ معلوم ہونا چاہیے کہ دعا کسی چیز کو اس کے سبب کے بغیر نہیں کرتی، ورنہ حبیب القلوب صلی اللہ علیہ وسلم اس کے سب سے زیادہ حقدار ہوتے، اور اللہ سبحانہ وتعالیٰ بغیر کسی عمل یا کوشش کے آپ کی مدد کرتا۔ پس اگر ہم واقعی فلسطین، عراق اور دیگر کو آزاد کرانا چاہتے ہیں، اور ہم یہود کو اپنی سرزمین سے نکالنا چاہتے ہیں، اور ہم اس چیز کو بدلنا چاہتے ہیں جس میں ہم ہیں، تو ہمیں رسول حبیب صلی اللہ علیہ وسلم کی پیروی کرتے ہوئے سنجیدہ کوشش کرنی چاہیے۔

جہاں تک دعا کا تعلق ہے تو اس کا مقصد اللہ عزوجل کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے ثواب حاصل کرنا ہے، پس یہ عبادتوں میں سے ایک عبادت ہے، پس جس طرح نماز عبادت ہے اور روزہ عبادت ہے، اسی طرح دعا بھی عبادت ہے، پس مومن دعا کرتا ہے اور اللہ سبحانہ وتعالیٰ سے اپنی حاجت پوری کرنے یا دنیا اور آخرت سے متعلق دیگر دعائیں مانگتا ہے، اس کے ثواب کی طلب میں اور اس کے احکام کی تعمیل میں۔ 

اور آخر میں ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس قول کو یاد دلاتے ہیں: (اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے، تم ضرور نیکی کا حکم دو گے اور برائی سے منع کرو گے ورنہ قریب ہے کہ اللہ تم پر اپنی طرف سے عذاب بھیجے پھر تم اس سے دعا کرو گے تو وہ تمہاری دعا قبول نہیں کرے گا)

 ہمارے معزز سامعین

اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے نہیں ملتے، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں اور آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمت اور برکتیں ہوں۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح