مع الحديث الشريف
زندگی کے لئے مال کی ضرورت
ہر جگہ سننے والے تمام پیارے سامعین کو آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں خوش آمدید کہتے ہیں اور ہم بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، پس آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمتیں اور برکتیں نازل ہوں۔
ابن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں روایت کی ہے کہ:
ہمیں یزید بن ہارون نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں اصبغ بن زید الوراق نے خبر دی، انہوں نے کہا کہ ہمیں ابو الزاہریہ نے کثیر بن مرہ الحضرمی سے، انہوں نے ابن عمر سے، انہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے خبر دی کہ آپ نے فرمایا: "جس نے چالیس راتیں کھانا روکے رکھا وہ اللہ سے بری ہو گیا اور اللہ اس سے بری ہو گیا، جس بستی میں کوئی بھوکا آدمی رات گزارے تو ان سے اللہ کی ذمہ داری ختم ہو جاتی ہے۔"
ہمارے معزز سامعین:
اللہ نے ہر فرد کو اپنے اور اپنے اہل و عیال پر خرچ کرنے کا پابند کیا ہے، اگر اس کے پاس خرچ کرنے کے لئے کچھ نہیں ہے تو اس پر لازم ہے کہ وہ اپنی اور اپنے اہل و عیال کی روزی کمانے کے لئے کام کرے، اور اگر اسے کوئی کام نہیں ملتا ہے تو ریاست پر لازم ہے کہ وہ اسے مناسب کام فراہم کرے، کیونکہ ریاست خلیفہ کی نمائندہ ہے اور وہ نگہبان ہے اور اپنی رعایا کی ذمہ دار ہے، جیسا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اور جو امام لوگوں پر نگہبان ہے وہ ذمہ دار ہے اپنی رعایا کا"
لیکن کچھ حالات ایسے ہوتے ہیں جن میں انسان بیماری یا بڑھاپے یا کسی اور وجہ سے کام کرنے کے قابل نہیں ہوتا ... یا شاید وہ کام کرتا ہے لیکن جو کماتا ہے وہ اس کی بنیادی ضروریات کے لئے کافی نہیں ہوتا، ایسا شخص اس بات کا مستحق ہے کہ اسے اتنا مال دیا جائے جو اس کی بنیادی ضروریات کو مکمل طور پر پورا کر دے .....اور یہ ان لوگوں پر فرض ہے جن پر شریعت نے اس کے رشتہ داروں میں سے اس پر خرچ کرنا واجب کیا ہے، اگر وہ نہیں ملتے ہیں یا ملتے ہیں لیکن اس پر خرچ کرنے کے قابل نہیں ہیں تو یہ فرض تمام مسلمانوں کی طرف منتقل ہو جاتا ہے جو قریب سے قریب تر ہیں اور ریاست تمام مسلمانوں کی طرف سے ان غریبوں، مسکینوں، مسافروں اور ان جیسے لوگوں کے حقوق ادا کرتی ہے، پس ریاست بیت المال سے ان پر خرچ کرتی ہے، اور ان کا حق ریاست کے اموال سے خراج، مال غنیمت اور دیگر تک محدود نہیں ہے .....بلکہ زکوٰۃ اور عوامی ملکیت کے اموال میں بھی ہے۔
اگر ریاست ان کی دیکھ بھال کرنے میں کوتاہی کرتی ہے اور مسلمان اس کا احتساب کرنے اور ضرورت مندوں کی کفالت کرنے میں کوتاہی کرتے ہیں (اگرچہ یہ معاملہ بعید از قیاس ہے) لیکن یہ ایک ممکنہ امکان باقی رہتا ہے؛ اس وقت اس ضرورت مند کے لئے جائز اور حلال ہے کہ وہ اپنی ضرورت پوری کرنے کے لئے جو کچھ بھی پاتا ہے لے لے، چاہے وہ افراد کی ملکیت ہو یا ریاست کی ملکیت ہو اور اسے اجازت کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ زندہ رہنا مال حاصل کرنے کے اسباب میں سے ایک ہے کیونکہ انسان کی زندگی کا انحصار مال پر ہے۔
اور اس کی گواہی یہ دوسری حدیث ہے: وہ مجھ پر ایمان نہیں لایا جو پیٹ بھر کر سوتا ہے اور اس کا پڑوسی اس کے پہلو میں بھوکا ہوتا ہے اور وہ جانتا ہے۔ اس کو ابن ابی شیبہ، بزار اور طبرانی نے روایت کیا ہے اور البانی نے اس کو حسن قرار دیا ہے۔
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم آپ کو کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ نہ ملیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور آپ پر سلامتی ہو اور اللہ کی رحمتیں اور برکتیں نازل ہوں۔