مع الحديث الشریف
جزیه
ہم آپ سب سامعین کو ہر جگہ سے آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں خوش آمدید کہتے ہیں اور بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ،
عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ الْبَحْرَيْنِ
ہمارے معزز سامعین:
جزیہ ایک مخصوص مال ہے جو غیر مسلموں سے لیا جاتا ہے جو اہل ذمہ ہیں، اور وہ اہل کتاب مطلقاً، اور مشرکین غیر عرب، اور دیگر کفار ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (ان لوگوں سے جنگ کرو جو اللہ پر ایمان نہیں لاتے اور نہ یوم آخرت پر اور نہ ان چیزوں کو حرام مانتے ہیں جن کو اللہ اور اس کے رسول نے حرام قرار دیا ہے اور نہ دین حق کو اختیار کرتے ہیں ان لوگوں میں سے جن کو کتاب دی گئی ہے یہاں تک کہ وہ ذلت کے ساتھ اپنے ہاتھوں سے جزیہ ادا کریں (29))۔ قیس بن مسلم نے حسن بن محمد سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا: «رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجوس ہجر کو اسلام کی دعوت دیتے ہوئے لکھا، پس جس نے اسلام قبول کر لیا اس سے قبول کیا جائے گا اور جس نے نہیں کیا، اس پر جزیہ عائد کیا جائے گا، اس شرط پر کہ ان کا ذبیحہ نہ کھایا جائے اور نہ ان کی عورت سے نکاح کیا جائے» اس کو ابو عبید نے روایت کیا ہے۔ اور جعفر بن محمد نے اپنے والد سے روایت کیا کہ انہوں نے کہا: عمر نے کہا: میں نہیں جانتا کہ مجوسیوں کے ساتھ کیا کروں کیونکہ وہ اہل کتاب نہیں ہیں۔ تو عبد الرحمن بن عوف نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو فرماتے ہوئے سنا: «ان کے ساتھ اہل کتاب کا سا سلوک کرو» اس کو ابو عبید نے روایت کیا ہے۔ اور ابن شہاب کے طریق سے روایت ہے: «رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجوس ہجر سے جزیہ لیا» اور عمر نے مجوس فارس سے جزیہ لیا، اور صحابہ میں سے کسی نے ان پر انکار نہیں کیا۔ اور عثمان نے بربروں سے جزیہ لیا، اور صحابہ میں سے کسی نے ان پر انکار نہیں کیا۔ اور مشرکین عرب سے صلح اور ذمہ قبول نہیں کیا جائے گا، لیکن انہیں اسلام کی دعوت دی جائے گی، پس اگر وہ اسلام قبول کر لیں تو انہیں چھوڑ دیا جائے گا ورنہ ان سے جنگ کی جائے گی اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (تم عنقریب ایک سخت جنگجو قوم کی طرف بلائے جاؤ گے تم ان سے جنگ کرو گے یا وہ اسلام قبول کر لیں گے) یعنی یہاں تک کہ وہ اسلام قبول کر لیں۔ اور یہ آیت ان لوگوں کے بارے میں ہے جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جنگ کرتے تھے اور وہ عرب کے بت پرست تھے، پس اس سے معلوم ہوا کہ اگر وہ اسلام قبول نہ کریں تو ان سے جنگ کی جائے گی۔ اور حسن کے طریق سے بھی روایت ہے کہ انہوں نے کہا: «رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے حکم دیا کہ عربوں سے اسلام کے لیے جنگ کی جائے، اور ان سے اس کے سوا کچھ قبول نہ کیا جائے، اور حکم دیا کہ اہل کتاب سے جنگ کی جائے یہاں تک کہ وہ ذلت کے ساتھ اپنے ہاتھوں سے جزیہ ادا کریں»۔ ابو عبید نے کہا: ہم سمجھتے ہیں کہ حسن نے یہاں عربوں سے مراد ان کے بت پرست لیے ہیں جو اہل کتاب نہیں ہیں، پس جو اہل کتاب میں سے تھے ان سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے قبول کیا اور یہ احادیث میں واضح ہے۔ اور یہ ثابت نہیں ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے عرب کے بت پرستوں میں سے کسی سے جزیہ لیا ہو، اور فتح اور سورہ توبہ کے نزول کے بعد ان سے اسلام یا جنگ کے سوا کچھ قبول نہیں کیا۔ اور جو روایت ہے کہ آپ نے عربوں سے جزیہ لیا جیسے اہل یمن اور اہل نجران، تو یہ آپ نے اہل کتاب نصاریٰ اور یہودیوں سے لیا تھا، اور آپ نے عرب کے بت پرستوں سے نہیں لیا تھا۔ اور خلیفہ کے لیے مناسب ہے کہ وہ ان لوگوں کے لیے واضح کرے جن سے جزیہ قبول کرتا ہے، جزیہ کی مقدار، اور اس کے واجب ہونے کا وقت، اور انہیں بتائے کہ وہ ان سے ہر سال میں صرف ایک بار لے گا، اور جو مالدار ہے اس سے اتنا لیا جائے گا، اور جو کم مالدار ہے اس سے اتنا لیا جائے گا، اور فقیر سے نہیں لیا جائے گا کیونکہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (عن یدٍ یعنی عن قدرة) اور یہ عورتوں اور بچوں پر نہیں لیا جاتا، اور ان سے جزیہ صرف بالغ مرد سے لیا جاتا ہے جو اس کی ادائیگی پر قادر ہو۔ نافع نے اسلم مولیٰ عمر سے روایت کی ہے: «عمر نے فوجوں کے امیروں کو لکھا کہ اللہ کی راہ میں جنگ کرو، اور صرف ان سے جنگ کرو جو تم سے جنگ کریں، اور عورتوں اور بچوں کو قتل نہ کرو، اور صرف اس کو قتل کرو جس پر استرا چلایا گیا ہو، اور فوجوں کے امیروں کو لکھا کہ جزیہ عائد کرو، اور عورتوں اور بچوں پر عائد نہ کرو، اور صرف اس پر عائد کرو جس پر استرا چلایا گیا ہو»۔ ابو عبید نے کہا: یعنی جس کے بال اگ آئے ہوں۔ اور کہا: «یہ حدیث اس بات میں اصل ہے کہ کس پر جزیہ واجب ہے، اور کس پر واجب نہیں ہے، کیا تم نہیں دیکھتے کہ انہوں نے اسے صرف بالغ مردوں پر عائد کیا ہے عورتوں اور بچوں پر نہیں» اور عمر پر کسی منکر نے انکار نہیں کیا پس یہ اجماع تھا۔ اور اس کی تائید اس چیز سے ہوتی ہے جو نبی علیہ السلام کے معاذ کو لکھے گئے خط میں یمن میں ہے: «ہر بالغ پر ایک دینار ہے» پس انہوں نے عورت اور بچے کو چھوڑ کر صرف بالغ کو خاص کیا۔ اور جو روایت ہے: «بالغ مرد اور بالغ عورت» تو یہ محدثین کے نزدیک محفوظ نہیں ہے۔ اور اس میں سے محفوظ اور ثابت وہ حدیث ہے جس میں بالغ عورت کا ذکر نہیں ہے۔ اور فرض کریں کہ اس کا ورود صحیح ہے تو یہ اسلام کے شروع میں تھا، جب مشرکین کی عورتیں اور بچے اپنے مردوں کے ساتھ قتل کیے جاتے تھے، اور یہ اس کے بعد منسوخ ہو گیا جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورتوں اور بچوں سے جزیہ نہیں لیا، اور عمر نے اس کے بعد اس پر عمل کیا۔ اور جو جزیہ لیا جاتا ہے وہ اس حال میں ہونا چاہیے کہ وہ اسلام کے حکم کے تابع ہوں۔ اور آیت میں مذکور صغار: (حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ (29)) یہ ہے کہ اسلام کا حکم ان پر جاری ہو، اور وہ اپنے کفر میں سے کوئی چیز ظاہر نہ کریں، اور نہ ان چیزوں میں سے جو دین اسلام میں حرام ہیں، اور اسلام ہی وہ ہو جو ملکوں میں غالب رہے کیونکہ آپ علیہ السلام نے فرمایا: «اسلام غالب رہتا ہے اور اس پر کوئی غالب نہیں ہوتا»۔
ہمارے معزز سامعین! ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملنے تک ہم آپ کو اللہ کی حفظ و امان میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
