مع الحديث الشريف
مضاربت
ہم آپ سبھی سننے والوں کو خوش آمدید کہتے ہیں جو ہر جگہ موجود ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
ابو داؤد نے اپنی سنن میں روایت کی ہے کہ:
ہم سے محمد بن سلیمان المصیصی نے بیان کیا، ان سے محمد بن الزبرقان نے، ان سے ابو حیان التیمی نے، ان سے ان کے والد نے، ان سے ابو ہریرہ نے مرفوعاً بیان کیا کہ:
"بے شک اللہ تعالیٰ فرماتا ہے: میں دو شریکوں میں تیسرا ہوتا ہوں جب تک ان میں سے کوئی ایک اپنے ساتھی سے خیانت نہ کرے، پس جب وہ اس سے خیانت کرتا ہے تو میں ان کے درمیان سے نکل جاتا ہوں۔"
صاحب عون المعبود نے کہا:
(میں دو شریکوں میں تیسرا ہوں): یعنی ان کے ساتھ حفاظت اور برکت کے ساتھ، میں ان کے اموال کی حفاظت کرتا ہوں اور انہیں ان کے معاملات میں رزق اور خیر عطا کرتا ہوں۔
(میں ان کے درمیان سے نکل جاتا ہوں): اور بعض نسخوں میں "ان دونوں کے درمیان سے" تثنیہ کے ساتھ ہے اور یہی ظاہر ہے، یعنی ان سے حفاظت کی برکت زائل ہو جاتی ہے۔
اور رزین نے اضافہ کیا "اور شیطان آتا ہے" یعنی ان کے درمیان داخل ہوتا ہے اور ان کا تیسرا بن جاتا ہے۔
طیبی رحمہ اللہ نے کہا: شرکت ایک دوسرے کے اموال کو اس طرح ملانے کا نام ہے کہ وہ ممتاز نہ ہو سکیں، اور اللہ تعالیٰ کی ان کے ساتھ شرکت استعارہ کے طور پر ہے، گویا کہ اللہ تعالیٰ نے برکت، فضل اور نفع کو مخلوط مال کی طرح قرار دیا ہے، تو اس نے اپنی ذات کو ان کا تیسرا قرار دیا، اور شیطان کی خیانت اور برکت کو مٹانے کو مخلوط کی طرح قرار دیا اور اسے ان کا تیسرا قرار دیا، اور اس کا قول "میں ان کے درمیان سے نکل جاتا ہوں" استعارہ کی تائید ہے۔
اور اس میں شرکت مستحب ہے کیونکہ برکت اللہ تعالیٰ کی طرف سے اس میں نازل ہوتی ہے بخلاف اس کے جب کہ وہ اکیلا ہو، کیونکہ شریکوں میں سے ہر ایک اپنے ساتھی کی خوشحالی میں کوشاں رہتا ہے، اور بے شک اللہ تعالیٰ بندے کی مدد میں ہوتا ہے جب تک بندہ اپنے مسلمان بھائی کی مدد میں لگا رہتا ہے۔
ہمارے معزز سامعین
اس حدیث شریف میں اسلام میں شراکت کے جواز پر دلالت ہے بلکہ اس پر ترغیب ہے .... کیونکہ اللہ تعالیٰ خبر دیتا ہے کہ وہ شریکوں کے ساتھ ہے، ان کے رزق میں برکت ڈالتا ہے اور اس کی حفاظت کرتا ہے جب تک وہ اپنے معاملات میں شرعی احکام کی پابندی کرتے رہیں۔
اور اسلام میں شراکت دو یا زیادہ افراد کے درمیان ایک معاہدہ ہے جو منافع کے ارادے سے مالی کام کرنے پر متفق ہوتے ہیں۔
اور شراکت کا معاہدہ دیگر معاہدوں کی طرح ایجاب اور قبول دونوں کا متقاضی ہے۔
پس ایجاب یہ ہے کہ ان میں سے ایک دوسرے سے کہے کہ میں نے تجھے فلاں چیز میں شریک کیا، اور قبول یہ ہے کہ دوسرا کہے میں نے قبول کیا۔
اور اعتبار الفاظ کے بجائے معنی کا ہے، یعنی: ایجاب اور قبول میں یہ ثابت ہونا ضروری ہے کہ ان میں سے ایک نے دوسرے سے کسی چیز پر شراکت کے بارے میں مخاطب کیا ہے، خواہ یہ مخاطبت زبانی ہو یا تحریری۔ اور یہ کہ دوسرے نے اسے قبول کر لیا ہے۔
اور عقد کے صحیح ہونے کے لیے یہ شرط ہے کہ جس چیز پر عقد کیا گیا ہے وہ وکالت کے قابل ہو، تاکہ اس تصرف سے جو فائدہ حاصل ہو وہ دونوں کے درمیان مشترک ہو۔ یعنی عقد کسی ایک شریک کے جسم پر یا دونوں کے جسم پر ہونا چاہیے .... اور یہ ان تمام قسم کے شراکت کے معاہدوں کی تحقیق اور پیروی سے ہے جن کے ساتھ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں لوگ معاملہ کرتے تھے اور جن پر آپ نے ان کو برقرار رکھا، اور اس سے متعلق شرعی احکام کی پیروی سے ہے۔
پس جسم اسلام میں تمام قسم کی کمپنیوں میں ایک بنیادی عنصر ہے۔
پس اگر دو افراد تجارت میں شریک ہوں، مال ایک کا ہو اور کام دوسرے کا اس شرط پر کہ نفع ان کے درمیان ایک متعین تناسب سے ہو مثلاً نصف نصف یا ایک تہائی ایک کا اور دو تہائی دوسرے کا یا کوئی بھی متعین تناسب جس پر وہ متفق ہوں تو اس شراکت کو مضاربت کہتے ہیں۔
اور مضاربت مال کمانے اور اس کا مالک بننے کے جائز طریقوں میں سے ہے۔ پس مضارب اپنے شریک کے مال سے تجارت کرنے میں اپنی کوشش شامل کرتا ہے – نفع میں سے ایک متعین تناسب کے حصول کے بدلے میں۔ تو اس کا یہ عمل اس کے مال کمانے کا سبب بنا۔ اور اس کے شریک کے مال کو بڑھانے کا ذریعہ۔ تو یہ کیسا بلند اور عمدہ معاملہ ہے، جس میں مال والے اپنے مال میں سے اپنے بھائیوں کو پیش کرتے ہیں، جنہیں کام کی ضرورت ہوتی ہے اور وہ تجربات کے مالک ہوتے ہیں لیکن ان کے پاس تجارتی کام چلانے کے لیے ضروری مال نہیں ہوتا، تو عامل اپنے شریک کے مال سے مضاربت کرتا ہے اور نفع کماتا ہے تو وہ اسے شراکت کے معاہدے میں طے شدہ کے مطابق مل کر تقسیم کرتے ہیں۔
کیونکہ اس طریقے سے تجربہ کار غریب شخص تجارتی منصوبہ قائم کرنے کے لیے سودی بینکوں سے قرض لینے سے بچ جاتا ہے، یا بیکار بیٹھنے اور لوگوں سے بھیک مانگنے اور ان کے ہاتھوں سے صدقات لینے سے بچ جاتا ہے، تو اس کے ساتھ ذلت اور شکست کا گھونٹ پیتا ہے۔
بلاشبہ ہمارا دین ایک عظیم دین ہے جو علیم و حکیم کی طرف سے ہے ...... اس نے ہمارے لیے ان علاجوں کو مشروع کیا ہے جو ہمیں زندگی کے تمام شعبوں میں پیش آنے والے مسائل کا سامنا کرتے ہیں ...... لیکن بہت سے لوگ اپنے رب کی کتاب اور اپنے نبی کی سنت میں دفن خزانوں اور چھپے ہوئے موتیوں کو نہیں سمجھتے .. جو ان کے مسائل حل کرتے ہیں اور ان کی عزت کی حفاظت کرتے ہیں اور ان کے دلوں سے حسد، بغض اور کینہ دور کرتے ہیں اور انہیں ان کی دنیا اور آخرت میں خوش کرتے ہیں .... تو وہ مغرب کے قوانین کی طرف رجوع کرتے ہیں اور ان کے ہاں نجات تلاش کرتے ہیں .... اور وہ نہیں جانتے کہ مغرب کے حل عین ہلاکت ہیں۔
اے اللہ، امت محمد کے دلوں کو منور فرما اور ان کے دلوں کو کھول دے تاکہ وہ دیکھیں اور جان لیں کہ ان کے حقیقی مفادات کہاں ہیں تاکہ وہ توبہ کرتے ہوئے تیری طرف لوٹ آئیں ... تو تو اپنے حکم اور اپنے نبی کی حکومت کو دوبارہ قائم کر دے ..... تاکہ تو ان سے راضی ہو جائے اور انہیں دنیا اور آخرت میں توفیق عطا فرمائے۔
آمین یا رب العالمین
ہمارے معزز سامعین، اور جب تک ہم ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات نہیں کرتے، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، اور السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
