مع الحدیث الشریف
مومن قوی اللہ کو زیادہ پسندیدہ ہے
آپ سبھی سامعین کو ہر جگہ سے آپ کے پروگرام مع الحدیث الشریف کی ایک نئی قسط میں خوش آمدید کہتے ہیں اور بہترین سلام سے آغاز کرتے ہیں، السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "مومن قوی، مومن ضعیف سے بہتر اور اللہ کو زیادہ محبوب ہے، اور ہر ایک میں خیر ہے۔ اس چیز کی حرص کرو جو تمہیں نفع دے اور اللہ سے مدد طلب کرو اور عاجز نہ بنو، اور اگر تمہیں کوئی چیز پہنچے تو یہ نہ کہو کہ اگر میں نے ایسا کیا ہوتا تو ایسا اور ایسا ہوتا، لیکن کہو کہ یہ اللہ کی تقدیر ہے اور جو اس نے چاہا وہ کیا۔ کیونکہ 'اگر' شیطان کے عمل کو کھول دیتا ہے۔"
صحیح مسلم بشرح نووی میں آیا ہے
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: (مومن قوی، مومن ضعیف سے بہتر اور اللہ کو زیادہ محبوب ہے، اور ہر ایک میں خیر ہے)
اور یہاں قوت سے مراد آخرت کے معاملات میں نفس کا عزم اور ذہانت ہے، اس لیے اس وصف کا حامل جہاد میں دشمن پر زیادہ اقدام کرنے والا ہوگا، اور اس کی طرف تیزی سے نکلنے والا اور اس کی تلاش میں جانے والا ہوگا، اور امر بالمعروف اور نہی عن المنکر میں زیادہ عزم والا ہوگا، اور ان سب میں تکلیف پر صبر کرنے والا، اور اللہ تعالیٰ کی راہ میں مشقت برداشت کرنے والا، اور نماز، روزہ، ذکر اور دیگر عبادات کا زیادہ رغبت رکھنے والا، اور ان کی طلب میں زیادہ سرگرم، اور ان کی حفاظت کرنے والا، اور اس طرح کے دیگر کام کرنے والا ہوگا۔
اور نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: (اور ہر ایک میں خیر ہے)
تو اس کا معنی یہ ہے کہ قوی اور ضعیف ہر ایک میں خیر ہے کیونکہ وہ ایمان میں مشترک ہیں، اس کے ساتھ وہ عبادات بھی ہیں جو ضعیف لے کر آتا ہے۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: (اس چیز کی حرص کرو جو تمہیں نفع دے اور اللہ سے مدد طلب کرو اور عاجز نہ بنو) تو اس کا معنی یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی اطاعت کی حرص کرو، اور اس کے پاس جو کچھ ہے اس کی رغبت کرو، اور اس پر اللہ تعالیٰ سے مدد طلب کرو، اور عاجز نہ بنو، اور اطاعت کی طلب میں سستی نہ کرو، اور نہ ہی مدد کی طلب میں سستی کرو۔
نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول: (اور اگر تمہیں کوئی چیز پہنچے تو یہ نہ کہو کہ اگر میں نے ایسا کیا ہوتا تو ایسا اور ایسا ہوتا، لیکن کہو کہ یہ اللہ کی تقدیر ہے اور جو اس نے چاہا وہ کیا۔ کیونکہ 'اگر' شیطان کے عمل کو کھول دیتا ہے۔)
قاضی عیاض نے کہا: بعض علماء نے کہا: یہ ممانعت صرف اس شخص کے لیے ہے جو اسے حتمی طور پر مانتا ہے، اور یہ کہ اگر وہ ایسا کرتا تو اسے یقیناً کوئی نقصان نہ پہنچتا، لیکن جو شخص اسے اللہ تعالیٰ کی مشیت کی طرف لوٹاتا ہے کہ اسے وہی پہنچے گا جو اللہ چاہے گا، تو وہ اس میں سے نہیں ہے، اور اس نے غار میں ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کے قول سے استدلال کیا: (اگر ان میں سے کوئی اپنا سر اٹھا لیتا تو ہمیں دیکھ لیتا)۔ قاضی نے کہا: اور اس میں کوئی دلیل نہیں ہے کیونکہ انہوں نے صرف مستقبل کے بارے میں خبر دی ہے، اور اس میں وقوع کے بعد تقدیر کو رد کرنے کا کوئی دعویٰ نہیں ہے۔ انہوں نے کہا: اور اسی طرح بخاری نے باب: (ما یجوز من اللو) میں جو کچھ ذکر کیا ہے جیسے حدیث (اگر تیری قوم کا زمانہ کفر سے قریب نہ ہوتا تو میں بیت کو ابراہیم کے قواعد پر مکمل کر دیتا اور اگر میں بغیر گواہی کے رجم کرنے والا ہوتا تو میں اس عورت کو رجم کر دیتا اور اگر مجھے اپنی امت پر مشقت کا اندیشہ نہ ہوتا تو میں انہیں مسواک کا حکم دیتا) اور اس طرح کی دیگر چیزیں، تو یہ سب مستقبل کے بارے میں ہے جس میں تقدیر پر کوئی اعتراض نہیں ہے، اس لیے اس میں کوئی کراہت نہیں ہے کیونکہ انہوں نے صرف اس چیز کے بارے میں اپنے عقیدے کے بارے میں خبر دی ہے جو وہ مانع نہ ہونے کی صورت میں کرتے، اور جو ان کی قدرت میں ہے، لیکن جو گزر گیا وہ ان کی قدرت میں نہیں ہے۔ قاضی نے کہا: تو میرے نزدیک حدیث کا معنی یہ ہے کہ نہی اپنے ظاہر اور عموم پر ہے لیکن یہ تنزیہ کی نہی ہے، اور اس پر نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا قول دلالت کرتا ہے: (کیونکہ 'اگر' شیطان کے عمل کو کھول دیتا ہے) یعنی دل میں تقدیر کی مخالفت ڈالتا ہے، اور شیطان اس کے ذریعے وسوسہ ڈالتا ہے۔ یہ قاضی کا کلام ہے، میں کہتا ہوں: اور ماضی میں (لو) کے استعمال سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ قول آیا ہے: (اگر میں اپنے معاملے کے مستقبل کو جانتا جو میں جان چکا ہوں تو میں ہدی نہ لاتا) اور اس کے علاوہ۔ تو ظاہر یہ ہے کہ نہی صرف اس چیز کے بارے میں ہے جس میں کوئی فائدہ نہیں ہے، تو یہ تنزیہ کی نہی ہوگی نہ کہ تحریم کی۔ لیکن جو شخص اللہ تعالیٰ کی اطاعت کے فوت ہونے پر افسوس کرتے ہوئے یا اس پر جو اس کے لیے متعذر ہے اس کے بارے میں کہتا ہے، اور اس طرح کی دیگر چیزیں، تو اس میں کوئی حرج نہیں ہے، اور اسی پر اکثر احادیث میں موجود استعمال کو محمول کیا جائے گا۔ اور اللہ ہی بہتر جانتا ہے
ہمارے محترم سامعین
تو ہمیں اپنے آپ کو آمادہ کرنا چاہیے اور اس بات کی حرص کرنی چاہیے کہ ہم ان مومنین میں سے ہوں جو اللہ کی اطاعت اور اس کے احکام کی طرف متوجہ ہوں اور اس کی نافرمانی اور اس کی منع کردہ چیزوں سے منہ پھیرنے والے ہوں، اللہ پر اس طرح توکل کرنے والے ہوں جس طرح توکل کرنے کا حق ہے، اس کی تقدیر اور اس کے حکم پر راضی رہنے والے ہوں۔
ہمارے محترم سامعین، اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات تک ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
