مع الحديث الشريف
جوا
ہم آپ سب سامعین کرام کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں اور بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "جس نے دو گھوڑوں کے درمیان ایک گھوڑا داخل کیا یعنی اس بات کا امکان نہیں کہ وہ جیت جائے تو یہ جوا نہیں ہے اور جس نے دو گھوڑوں کے درمیان ایک گھوڑا داخل کیا اور اس بات کا یقین ہو کہ وہ جیت جائے گا تو یہ جوا ہے"۔ (رواہ ابو داود)
صاحب عون المعبود نے کہا: {(فَهُوَ قِمَارٌ): ق کی زیر کے ساتھ یعنی جوا۔ ... اور شرح السنہ میں ہے: پھر مقابلے میں اگر مال امام کی طرف سے ہو یا لوگوں میں سے کسی ایک کی طرف سے ہو، تو دو گھڑ سواروں میں سے جیتنے والے کے لیے ایک معلوم رقم شرط رکھی جائے تو یہ جائز ہے۔ اور جب وہ جیت جائے تو وہ اس کا حقدار ہے، اور اگر یہ دونوں گھڑ سواروں کی طرف سے ہو، تو ان میں سے ایک اپنے ساتھی سے کہے کہ اگر تم مجھ سے جیت گئے تو تمہارے لیے مجھ پر اتنا ہے اور اگر میں تم سے جیت گیا تو میرے لیے تم پر کچھ نہیں ہے تو یہ بھی جائز ہے، تو جب وہ جیت جاتا ہے تو وہ مشروط رقم کا حقدار ہوتا ہے، اور اگر مال ان میں سے ہر ایک کی طرف سے ہو، اس طرح کہ وہ اپنے ساتھی سے کہے کہ اگر میں تم سے جیت گیا تو میرے لیے تم پر اتنا ہے اور اگر تم مجھ سے جیت گئے تو تمہارے لیے مجھ پر اتنا ہے تو یہ جائز نہیں ہے مگر اس صورت میں جب کوئی ثالث ان کے درمیان داخل ہو، اگر ثالث جیت گیا تو وہ دونوں شرطیں لے لے گا اور اگر وہ ہار گیا تو اس پر کچھ نہیں ہے۔ اور اسے محلل اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ یہ جیتنے والے کے لیے مال لینا جائز قرار دیتا ہے۔ تو ثالث کی وجہ سے عقد جوئے سے نکل جاتا ہے کیونکہ جوا یہ ہوتا ہے کہ آدمی نفع اور نقصان کے درمیان متردد رہتا ہے، تو جب وہ ان کے درمیان داخل ہو جاتا ہے تو اس میں یہ معنی نہیں پایا جاتا۔ ...}
ہمارے معزز سامعین! شریعت نے جوئے کو قطعی طور پر منع کیا ہے اور اس کی وجہ سے لیے جانے والے مال کو غیر مملوک قرار دیا ہے۔ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (اے ایمان والو! شراب اور جوا اور بت اور فال نکالنے کے پانسے ناپاک ہیں، شیطانی کام ہیں، سو ان سے بچو تاکہ تم فلاح پاؤ۔ شیطان تو یہی چاہتا ہے کہ شراب اور جوئے میں تمہارے درمیان دشمنی اور بغض ڈال دے اور تمہیں خدا کی یاد اور نماز سے روک دے، تو کیا تم باز آنے والے ہو)، شراب اور جوئے کی حرمت کی کئی طرح سے تاکید کی ہے، جن میں سے ایک یہ ہے کہ جملے کو (انما) سے شروع کیا، اور ان کو بت پرستی کے ساتھ ملایا، اور ان کو ناپاک قرار دیا، جیسا کہ اللہ تعالیٰ نے فرمایا: (بتوں کی ناپاکی سے بچو)، اور یہ کہ ان کو شیطان کے کاموں میں سے قرار دیا، اور شیطان سے صرف خالص شر ہی آتی ہے، اور یہ کہ اس نے اجتناب کا حکم دیا، اور یہ کہ اس نے اجتناب کو فلاح کا ذریعہ قرار دیا۔ اور جب اجتناب فلاح کا باعث ہے تو ارتکاب ناکامی اور نقصان کا باعث ہوگا۔ اور یہ کہ اس نے ان کے نتیجے میں آنے والی برائیوں کا ذکر کیا ہے، جو کہ شراب اور جوئے کے عادی افراد کے درمیان دشمنی اور بغض کا واقع ہونا ہے، اور جو انہیں اللہ کے ذکر اور نماز کے اوقات کی پابندی سے روکتے ہیں، اور اس کا قول: (تو کیا تم باز آنے والے ہو) انتہائی بلیغ انداز میں منع کرنے کا طریقہ ہے، گویا کہ کہا گیا: تم پر اس میں موجود ہر قسم کی رکاوٹیں اور مانع بیان کر دی گئی ہیں، تو کیا تم ان رکاوٹوں اور مانع کے باوجود باز آنے والے ہو؟ اور جوئے میں سے ایک لاٹری کے ٹکٹ ہیں، چاہے وہ کسی بھی قسم کے ہوں اور چاہے وہ کسی بھی مقصد کے لیے رکھے گئے ہوں۔ اور جوئے میں سے گھوڑوں کی دوڑ پر شرط لگانا ہے۔ اور جوئے کا مال حرام ہے، اس کا مالک بننا جائز نہیں ہے۔
ہمارے معزز سامعین! اور ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملاقات تک ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔
