مع الحدیث الشریف - اللہ کی مدد پر بھروسہ
مع الحدیث الشریف - اللہ کی مدد پر بھروسہ

ہم آپ سب کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں، اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

0:00 0:00
Speed:
July 28, 2025

مع الحدیث الشریف - اللہ کی مدد پر بھروسہ

مع الحدیث الشریف

اللہ کی مدد پر بھروسہ

ہم آپ سب کو ہر جگہ خوش آمدید کہتے ہیں، آپ کے پروگرام "مع الحدیث الشریف" کی ایک نئی قسط میں، اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ

ہم سے ابو الربیع العتکی اور قتیبہ بن سعید دونوں نے حماد بن زید سے بیان کیا اور لفظ قتیبہ کے ہیں۔ ہم سے حماد نے ایوب سے، انہوں نے ابو قلابہ سے، انہوں نے ابو اسماء سے، انہوں نے ثوبان سے روایت کی، انہوں نے کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "بیشک اللہ نے میرے لیے زمین سمیٹ دی تو میں نے اس کے مشرق و مغرب دیکھے، اور میری امت کی بادشاہی وہاں تک پہنچے گی جہاں تک میرے لیے سمیٹی گئی، اور مجھے دو خزانے سرخ اور سفید عطا کیے گئے، اور میں نے اپنے رب سے اپنی امت کے لیے سوال کیا کہ وہ اسے عام قحط سے ہلاک نہ کرے اور نہ ان پر ان کے نفسوں کے سوا کوئی دشمن مسلط کرے جو ان کی جڑ سے اکھاڑ پھینکے، اور میرے رب نے فرمایا اے محمد! جب میں کوئی فیصلہ کر لیتا ہوں تو وہ رد نہیں ہوتا، اور میں نے تجھے تیری امت کے لیے یہ عطا کیا کہ میں انہیں عام قحط سے ہلاک نہیں کروں گا اور نہ ان پر ان کے نفسوں کے سوا کوئی دشمن مسلط کروں گا جو ان کی جڑ سے اکھاڑ پھینکے، اگرچہ زمین کے کناروں میں رہنے والے سب ان پر جمع ہو جائیں، یہاں تک کہ ان میں سے بعض بعض کو ہلاک کریں گے اور بعض بعض کو قیدی بنائیں گے۔"(مسلم نے روایت کیا)

حدیث کی شرح

قولہ صلی اللہ علیہ وسلم: (بیشک اللہ نے میرے لیے زمین سمیٹ دی تو میں نے اس کے مشرق و مغرب دیکھے، اور میری امت کی بادشاہی وہاں تک پہنچے گی جہاں تک میرے لیے سمیٹی گئی، اور مجھے دو خزانے سرخ اور سفید عطا کیے گئے)۔ (زوى) کا معنی ہے جمع کرنا، اور اس حدیث میں ظاہری معجزات ہیں، اور وہ سب بحمد اللہ اسی طرح واقع ہوئے جیسا کہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خبر دی۔

علماء نے کہا: دو خزانوں سے مراد سونا اور چاندی ہے، اور اس سے مراد کسریٰ اور قیصر کے خزانے ہیں جو عراق اور شام کے بادشاہ تھے۔ اس میں اس بات کی طرف اشارہ ہے کہ اس امت کی بادشاہی کی زیادہ تر وسعت مشرق اور مغرب کی سمت میں ہوگی، اور اسی طرح ہوا۔ اور جنوب اور شمال کی سمت میں مشرق اور مغرب کے مقابلے میں کم ہے، اور اللہ کی رحمتیں اور سلامتی اس کے سچے رسول پر ہوں جو اپنی خواہش سے نہیں بولتے، یہ تو وحی ہے جو نازل کی جاتی ہے۔

قولہ صلی اللہ علیہ وسلم: (فیستبیح بیضتهم) یعنی ان کی جماعت اور ان کی اصل، اور بیضہ عزت اور بادشاہی کو بھی کہتے ہیں۔

قولہ سبحانہ وتعالی: (وإنی قد أعطیتک لأمتک ألا أهلكهم بسنة عامة) یعنی میں انہیں اس قحط سے ہلاک نہیں کروں گا جو ان سب پر عام ہو، بلکہ اگر قحط واقع ہوا تو وہ اسلامی ممالک کے باقی حصوں کے مقابلے میں ایک معمولی ناحیہ میں ہوگا۔

اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے بہت سی احادیث مروی ہیں جو فتح اور تمکین کی بشارت دیتی ہیں، ان میں سے یہ ہیں:

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (یہ دین وہاں تک پہنچ کر رہے گا جہاں تک رات اور دن پہنچتے ہیں اور اللہ تعالیٰ کوئی کچا یا پکا گھر نہیں چھوڑے گا مگر اس میں اس دین کو داخل کر دے گا عزت والے کی عزت سے یا ذلت والے کی ذلت سے، عزت کہ اللہ اس کے ذریعے اسلام کو عزت دے گا اور ذلت کہ اللہ اس کے ذریعے کفر کو ذلیل کرے گا) احمد نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔

اور ابو نضرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو انہوں نے فرمایا: قریب ہے کہ عراق کے لوگوں کو کوئی قفیز اور درہم نہ دیا جائے، ہم نے کہا: یہ کہاں سے؟ انہوں نے کہا: عجم اس سے منع کریں گے، پھر انہوں نے کہا: قریب ہے کہ شام کے لوگوں کو کوئی دینار اور مدی نہ دیا جائے، ہم نے کہا: یہ کہاں سے؟ انہوں نے کہا: روم کی طرف سے۔ پھر وہ تھوڑی دیر خاموش رہے، پھر کہا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: (میری امت کے آخر میں ایک خلیفہ ہوگا جو مال کو بھر بھر کر دے گا اور اس کی گنتی نہیں کرے گا) اسے مسلم نے روایت کیا ہے۔

اور قرآن کریم سے ایسے دلائل موجود ہیں جو اس دین کی فتح اور تمکین کی بشارت دیتے ہیں اور یہ کہ بالآخر اسے غلبہ حاصل ہوگا، ان میں سے اللہ تعالیٰ کا یہ قول ہے: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (النور:55)

جی ہاں، اللہ کا وعدہ حق ہے اور ہمارے رسول کی بشارت حق ہے اور جو کچھ ہم ان دنوں میں جی رہے ہیں وہ وہی ہے جس کی بشارت ہمارے کریم رسول نے دی ہے۔ اور معاملات ایک اندازے کے مطابق چلتے ہیں اور انجام ایک اندازے کے مطابق ہوتے ہیں، اور اللہ کی مدد اور تمکین ایک اندازہ ہے اور ہم دیکھیں گے جو ہمارے رب نے وعدہ کیا اور ہمارے رسول نے بشارت دی اور یہ تو محض وقت کا مسئلہ اور تحقیق مناط ہے۔

ہمارے پیارے دوستو، اور جب تک ہم آپ سے کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں،

والسلام علیکم ورحمۃ اللہ وبرکاتہ۔

More from فقہ

مع الحديث الشريف - أتدرون من المفلس

حدیث شریف کے ساتھ

کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟

حزب التحریر کے مرکزی میڈیا آفس کے ریڈیو کے معزز سامعین، اللہ آپ پر رحمت فرمائے، آپ کے ساتھ ہماری ملاقات اور ہمارا پروگرام "حدیث شریف کے ساتھ" تجدید ہوتا ہے، اور ہم اپنی قسط کا آغاز بہترین انداز میں اسلام کے سلام سے کرتے ہیں، تو السلام علیکم ورحمة الله وبركاته

مسند احمد - بَاقِي مُسْنَدِ الْمُكْثِرِينَ میں آیا ہے - میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزہ، نماز اور زکوٰة لے کر آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا۔

  ہمیں عبدالرحمن نے زہیر سے، انہوں نے العلاء سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے ابوہریرہ سے، انہوں نے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کی کہ آپ نے فرمایا: "کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟" انہوں نے کہا: یا رسول اللہ! ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہوں اور نہ سامان۔ آپ نے فرمایا: "میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا اور اس حال میں آئے گا کہ اس نے کسی کی عزت پر حملہ کیا، کسی پر تہمت لگائی اور کسی کا مال کھایا تو اسے بٹھایا جائے گا، پس یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا اور یہ اپنی نیکیوں سے بدلہ لے گا، پھر اگر اس کی نیکیاں اس پر واجب خطاؤں کو ادا کرنے سے پہلے ختم ہو گئیں تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔"

یہ حدیث دوسری اہم احادیث کی طرح ہے جس کا معنی سمجھنا اور ادراک کرنا ضروری ہے، تو لوگوں میں سے کوئی ایسا ہے جو اپنی نماز، روزے اور زکوٰة کے باوجود مفلس ہے، کیونکہ اس نے کسی کو گالی دی، کسی پر تہمت لگائی، کسی کا مال کھایا، کسی کا خون بہایا اور کسی کو مارا۔

اور اس کا افلاس یہ ہوگا کہ اس کی نیکیاں جو اس کا سرمایہ ہیں لے لی جائیں گی اور اس کو دی جائیں گی اور اس کی گالی گلوچ، تہمت اور مار پیٹ کی قیمت اس سے ادا کی جائے گی، اور جب اس کی نیکیاں اس پر واجب حقوق ادا کرنے سے پہلے ختم ہو جائیں گی تو ان کی خطائیں لے کر اس پر ڈال دی جائیں گی، پھر اسے آگ میں پھینک دیا جائے گا۔

اور جب نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کرام سے پوچھا کیا تم جانتے ہو مفلس کون ہے؟ کیا تم جانتے ہو یعنی کیا تم امور کے باطن کا علم رکھتے ہو، کیا تم جانتے ہو کہ حقیقی مفلس کون ہے؟ یہ سیدنا علی کرم اللہ وجہہ کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: "غنا اور فقر اللہ کے سامنے پیش ہونے کے بعد ہے" جب ان سے یہ سوال پوچھا گیا تو انہوں نے اپنے تجربات کی بنیاد پر جواب دیا کہ ہم میں مفلس وہ ہے جس کے پاس نہ درہم ہے اور نہ سامان، یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کی نظر میں مفلس ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: نہیں، .... آپ نے فرمایا: میری امت کا مفلس وہ ہے جو قیامت کے دن روزے، نماز اور زکوٰة کے ساتھ آئے گا...

اور یہ سیدنا عمر کے اس قول کی تصدیق کرتا ہے: جو چاہے روزہ رکھے اور جو چاہے نماز پڑھے لیکن اہم چیز استقامت ہے، کیونکہ نماز، روزہ، حج اور زکوٰة یہ عبادات ہیں جنہیں انسان خلوص نیت سے بھی کر سکتا ہے اور دکھاوے کے لیے بھی، لیکن مرکز ثقل یہ ہے کہ اللہ کے حکم پر قائم رہا جائے۔

ہم اللہ سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں حق پر ثابت قدم رکھے، اور ہمیں اپنے متقی بندوں میں سے بنائے، اور ہماری برائیوں کو نیکیوں میں بدل دے، اور ہمیں پیشی کے دن رسوا نہ کرے، اے اللہ آمین

معزز سامعین، اور آپ سے ایک اور نبوی حدیث کے ساتھ ملاقات ہونے تک، ہم آپ کو اللہ کے سپرد کرتے ہیں جس کی امانتیں ضائع نہیں ہوتیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

یہ ریڈیو کے لیے لکھا گیا ہے

عفراء تراب

مع الحديث الشريف - المنافقون وأعمالهم الشريرة

مع الحديث الشريف

منافقین اور ان کے بُرے اعمال

ہم آپ سب کو خوش آمدید کہتے ہیں، اے پیارے لوگو ہر جگہ، آپ کے پروگرام "مع الحديث الشريف" کی ایک نئی قسط میں اور ہم بہترین سلام کے ساتھ آغاز کرتے ہیں، پس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

حضرت بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”منافق کو سردار نہ کہو، کیونکہ اگر وہ سردار ہوا تو تم نے اپنے رب عزوجل کو ناراض کر دیا۔“ اسے ابو داؤد نے صحیح سند سے روایت کیا ہے۔

اے معزز سامعین

یقینا بہترین کلام اللہ تعالیٰ کا کلام ہے، اور بہترین رہنمائی اس کے نبی محمد بن عبداللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی رہنمائی ہے، اس کے بعد،

یہ حدیث شریف ہمیں ان منافقوں سے نمٹنے کے طریقے کی طرف رہنمائی کرتی ہے جنہیں ہم جانتے ہیں، کیونکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہی وہ واحد شخص تھے جو تمام منافقوں کو ان کے ناموں سے جانتے تھے، لیکن ہم ان میں سے کچھ کو ان کی صفات سے جان سکتے ہیں، جیسے وہ جن کی طرف قرآن نے اشارہ کیا کہ وہ فرائض کو سستی سے اور بادل ناخواستہ انجام دیتے ہیں، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں کے خلاف سازش کرتے ہیں، فتنوں کی حوصلہ افزائی کرتے ہیں، زمین میں فساد پھیلاتے ہیں اور برائی کو پھیلانا پسند کرتے ہیں، اس کی دعوت دے کر، اس کی حفاظت کرکے اور اس کی نگہداشت کرکے، اور ان کی طرح جو اسلام اور مسلمانوں پر جھوٹ بولتے ہیں... اور ان کے علاوہ دیگر جنہوں نے نفاق سے اپنا تعلق جوڑا۔

لہذا ہمیں اس بات کو سمجھنا چاہیے جسے شریعت نے اچھا قرار دیا ہے اور جسے برا قرار دیا ہے، تاکہ ہم منافق کو مخلص سے پہچان سکیں، اور اس کے مطابق اس کے خلاف مناسب کارروائی کریں۔ ہمیں اس شخص کی جانب سے محفوظ نہیں ہونا چاہیے جو شریعت کی مخالفت کرتا ہے اور وہ ظاہر کرتا ہے کہ وہ اسلام اور مسلمانوں کی خاطر یہ سب کچھ کر رہا ہے، اور ہمیں اس کے پیچھے نہیں چلنا چاہیے اور نہ ہی اس کی تائید کرنی چاہیے، اور نہ ہی اس سے کم یہ کہ ہم اسے سردار کہیں، بصورت دیگر اللہ سبحانہ وتعالیٰ ہم سے ناراض ہو جائے گا۔

ہم مسلمانوں کو اسلام اور مسلمانوں کے لیے سب سے زیادہ فکر مند ہونا چاہیے، اور کسی منافق کو اپنے دین اور اپنے اہل و عیال پر داخل ہونے کا موقع نہیں دینا چاہیے، کیونکہ وہ ان خطرناک چیزوں میں سے ہیں جن کا ہمیں ان دنوں ان کی کثرت اور ان کے متعدد چہروں کی وجہ سے سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ ہمیں اسلام کا دعویٰ کرنے والوں کے اعمال کی پیمائش کرنے کے لیے شرعی میزان کو حاضر رکھنا چاہیے، کیونکہ اسلام ہمارے لیے ان جیسے شریروں سے حفاظت ہے۔

ہم اللہ سے دعا گو ہیں کہ وہ ہماری امت کو ان جیسے مجرموں سے محفوظ رکھے، اور ہمیں سیدھے راستے اور صحیح میزان کی طرف رہنمائی فرمائے جس کے ذریعے ہم لوگوں کے رویے کی پیمائش کریں اور ان سے دور رہیں جنہیں اللہ پسند نہیں کرتا، آمین۔

اے ہمارے پیارے، اور جب تک ہم کسی اور نبوی حدیث کے ساتھ آپ سے ملتے ہیں، ہم آپ کو اللہ کی حفاظت میں چھوڑتے ہیں، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته۔

اسے ریڈیو کے لیے لکھا: ڈاکٹر ماہر صالح